Das Brot

Das Brot („Pâinea”) este o kurzgeschichte (nuvelă) a autorului german Wolfgang Borchert . A fost scris în anul 1946 și a fost publicat pentru prima dată pe 13 noiembrie 1947 în „Hamburger Freien Presse”. ^[1] Nuvela este un exemplu tipic de „ Trümmerliteratur ” (literatura de grohotiș) și preia motive contemporane din primii ani de după război. Într-un context în care domină deficitul alimentar, mâncarea în secret a unei felii de pâine și acoperirea faptului cu o minciună subminează încrederea reciprocă a unui cuplu. „Das Brot” face parte din cel mai faimos „Kurzgeschichten” al lui Borchert, a fost transpus de mai multe ori într-o versiune de film și adesea abordat la nivel didactic în școli.

Formarea și interpretarea întregii opere

După întoarcerea sa din cel de- al doilea război mondial și după mai multe arestări din cauza „Wehrkraftzersetzung” (ultraj la moralitatea militară), Borchert a suferit o boală hepatică, care s-a agravat din cauza lipsei de hrană și asistență medicală în perioada postbelică . Deja la sfârșitul anului 1945 Borchert a fost închis în pat. La începutul anului 1946 Borchert a descoperit valoarea artistică a „Kurzgeschichte” ca posibilitate de exprimare, el care, deja în trecut, dorea să devină actor și să scrie nuvele. În următorii doi ani, până la moartea sa, la 20 noiembrie 1947, la vârsta de 26 de ani, a compus peste patruzeci de texte scurte în proză și piesa Draußen vor der Tür (În afara ușii) de pe patul de spital. ^[2]

Borchert nu a inclus această poveste atât în colecțiile Die Hundeblume, cât și în An diesem Dienstag când era încă în viață. Bernard Meyer-Marwitz a inclus-o în ediția sa a lucrărilor complete ale lui Borchert (Herausgabe der Borchert-Gesamtausagabe) ale editorului Rowholt în anul 1949 în secțiunea „Povești postume” (Nachgelassene Erzählungen).

Complot

O femeie se trezește noaptea la un zgomot în bucătărie și observă că soțul ei nu mai este în pat. Intră în bucătărie, aprinde lumina și își vede soțul. Firimiturile mărturisesc că a tăiat o bucată de pâine. Cu toate acestea, el nu recunoaște acest lucru, afirmând mai degrabă că și el a vrut să controleze cauza zgomotelor. Întrucât femeia nu dorește să-i fie rușine, ea se preface că-i crede minciuna. Ajungem la un discurs oarecum jenat între cei doi, care se încheie cu observația că jgheabul a provocat zgomotul. Apoi se întorc în pat. În timpul somnului, femeia îl aude mestecând în secret. În seara următoare, mișcată de compasiune și sub pretextul de a nu digera pâinea, adaugă o felie în farfuria soțului ei. La început, ambii evită să se privească în ochi și, după un timp scurt, femeia stă la masă cu el.

Interpretare

Nuvela descrie o situație de zi cu zi în perioada imediat postbelică. Reprezentarea minuțioasă a evenimentului este tipică tradiției naturalismului . Faptul că ambilor protagoniști nu li se prezintă numele sau chiar locul acțiunii este menționat, indică faptul că autorul se ocupă de o situație generală care poate fi legată de alte vremuri și alte locuri. Heinrich Böll, care a definit „Das Brot” „o poveste magistrală, rece și concisă și măsurată în utilizarea cuvintelor„ vede preluat din interior „toată nenorocirea și toată măreția omului”. ^[3]

Stil

Borchert își folosește stilul tipic paratactic în poveste, care a fost definit și ca „Stakkato-Stil”. ^[4] Cuvintele monosilabice sau bisilabice de la începutul poveștii dau povestea, împreună cu numeroasele pauze dictate de punctuație și prin asindetic, un ritm dur și strâns. Stilul își propune să creeze tensiune într-o situație complet cotidiană. Cuvintele cheie precum „Küche” (bucătar) sau „Brot” (pâine) - sau cuvinte compuse precum „Brotteller” (vas de pâine) sau „Brotkrümel” (pesmet) - se repetă de multe ori. Dialogul dintre cei doi soți se caracterizează și prin repetări. Acestea arată clar tactica soțului, care își propune să devieze discursul, dar, în același timp, permite cititorului să recunoască clar tensiunea emoțională a scenei.

Lexicul folosit este foarte simplu, limbajul laconic. Cuvintele străine nu sunt folosite și sunt evitate și expresiile tipice ale vremii, precum „țeserea pâinii”. Adjectivele sunt folosite doar într-un mod parsimonios („întunecat”, „rece”, „gol”) și evidențiază mediul și sărăcia scenariului. Pe de o parte, acest mijloc stilistic face ca situațiile și personajele să pară autentice, pe de altă parte, face aluzie și la posibilitatea interpretării textului în acest fel: tocmai oamenii simpli au capacitatea de a acționa altruist și, după o catastrofă , înțelegerea reciprocă este necesară pentru un nou început.

Nucleul poveștii este centrat pe acțiunea femeii. „Ea” este numită de 35 de ori subiect, dintre care 14 anaforic, „El” de 23 de ori. Femeia ca întruchipare a iubirii, care prin spiritul sacrificiului indică o metodă de depășire a situațiilor dificile, este o temă recurentă în opera lui Borchert. Ironia este un alt mijloc stilistic al autorului. Nu îl folosește pentru a ridiculiza oamenii, ci pentru a genera înțelegere. Acest lucru este evident mai ales în scena în care femeia adoarme la sfârșitul poveștii ascultând mestecarea monotonă a soțului ei.

Teme

Povestea tratează mai multe teme. Conceptele de „bucătărie”, „farfurie” și „pâine” sunt strâns legate între ele. Bucătăria, precum și farfuria, reprezintă un spațiu comun de locuit și sentimentul relativ de siguranță a familiei. „Mănâncarea dintr-o singură farfurie” este o metaforă recurentă pentru a indica coexistența. Aceasta este, în mod figurat , amenințată de cuțit, pe care bărbatul îl folosește în mod nejustificat pentru a-și tăia o bucată de pâine și prin care pune în pericol legătura cu partenerul său. Pâinea, care poate fi privită ca un simbol al instinctului de autoconservare, este declanșatorul conflictului. O altă temă recurentă este antiteza dintre lumină și întuneric. Acesta din urmă are funcția de a conecta fundalul acțiunii cu personajele din prim-plan. Femeia se trezește în întuneric și își dă seama că este singură. Ora indicată (două și jumătate) reprezintă cea mai întunecată oră a nopții și este menționată și într-o altă poveste de Borchert, „ Die Küchenuhr ” („Ceasul bucătăriei”). Conceptele de frig și exterior sunt asociate cu întunericul, care constituie mediul înconjurător potențial ostil. În poveste sunt redate prin prezența vântului, care, în același timp, servește omului ca pretext pentru comportamentul său. Frigul este menționat în mod repetat și simbolizează frica și neîncrederea. Fereastra, prin care omul caută să-și ascundă nesiguranța, este legătura dintre exterior și interior. Acest moment poate fi înțeles ca un moment de cotitură în istorie. La finalul poveștii, bărbatul și femeia împart din nou patul, un loc de intimitate și siguranță, chiar dacă episodul trebuie inițial ascuns. Lumina este o metaforă comună a adevărului, care este aproape insuportabilă pentru amândoi, mai ales în timpul scenei din bucătărie, deoarece lumina dezvăluie minciuna omului. Dar în ultima frază, când femeia se așează din nou sub lampă, ea indică un final pozitiv.

Utilizarea didactică în școli

„Kurzgeschichte” este inclus în textele școlare încă din anii 1950, întrucât preia realitatea socială a perioadei imediat postbelice într-un mod realist și, pe de altă parte, oferă valori simbolice eterne. ^[5] În prezent, este citit în timpul orelor de literatură germană din liceul inferior, unde gândurile și sentimentele ambelor personaje sunt examinate cu atenție. Povestea se pretează, de asemenea, să fie prezentată ca un joc de rol ^[6] și este, de asemenea, citită și analizată în timpul orelor de religie. În acest caz, semnificația simbolică a pâinii este interpretată conform principiului creștin „a da este mai bine decât a primi” (Faptele Apostolilor 20:35). ^[7]

Film

Povestea este reluată într-un scurtmetraj de 15 minute în alb-negru pe format de 16 mm în 1997 și pe casetă video. Scris și regizat de Wolfgang Küper, care a fost inspirat de povestea lui Borchert ca model. Achim Grubel și Adriana Altaras sunt actorii. ^[8] O nouă interpretare a temei lui Borchert este prezentată în filmul lui Andreas Kurz și Robert Breber Nicht vom Brot allein („Nu doar pâine”). ^[9]

În 2008 povestea a fost reluată în filmul Pâinea de Yasin Demirel, iar în 2009 a fost prezentată la Festivalul de Film de la Palm Spring. ^[10] Filmul, produs de casa de film Palatino, se bazează pe povestea originală. Particularitatea sa este că în film vorbim doar în engleză. ^[11] . Cele două roluri principale sunt interpretate de Margarita Broich și Michael Sideris. ^[12]

Ahmet Tas a realizat un film bazat pe nuvela lui Borchert, ale cărei personaje sunt interpretate de Bruno Ganz și Angela Winkler. Scurtmetrajul a avut premiera publicului pe 10 august 2011 la Festivalul Internațional de Film Rhode Island. ^[13]

Notă

Bibliografie

• Horst Brustmeier: Der Durchbruch der Kurzgeschichte in Deutschland. Disertație, Marburg 1966. S. 158–163.
• Hans-Udo Dück în: Interpretationen zu Wolfgang Borchert. 9. Auflage. Oldenbourg, München 1976. ISBN 3-486-01909-0 . S. 88-97.
• Hans-Gerd Winter în: Werner Bellmann (Hrsg.): Klassische deutsche Kurzgeschichten. Interpretationen. Reclam, Stuttgart 2004. S. 23-27.

Literatura Portal : acces la intrările Wikipedia care se ocupă cu literatura