Zece urși

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Zece urși

Parua-wasamen cunoscut în mod obișnuit sub numele de Ten Bears (în italiană Ten Bears) (1790/1792 - Fort Sill , 1873 ) a fost un lider și diplomat nativ american .

Familie

Familia sa a fost atacată și masacrată de Dakota Teton când micul Parua-wasamen avea vreo doi ani și fiind considerat prea mic, a fost abandonat lângă cadavrele părinților săi, în timp ce un frate de aproximativ cinci ani a fost răpit și avea să crească în Dakota; găsit încă în viață după câteva zile, bebelușul a fost adoptat de niște rude [1]

Tineret și ascensiune

Ura pentru Tetoni l-ar fi transformat prematur pe băiat într-un războinic nesăbuit și celebru, obișnuia să aștepte singur în vecinătatea lagărelor din Dakota pentru a ucide cu o suliță primii Tetoni care au apărut la marginea satului, astfel încât în ​​jurul la 15 ani, el ar conduce într-o astfel de incursiune un grup mic de colegi. [1] Abilitățile unui războinic (printre altele, primind onoarea foarte mare și neobișnuită de a ucide în lupta rituală, la cererea sa, fiul invalid al unui important șef Dakota sau, după cum se raportează în alte povești (după câteva decenii) ), Ute, permițându-i astfel să moară ca războinic) a făcut posibilă ascensiunea sa pentru a deveni liderul bandei Kethato (sau Iethao) Yamparika căreia îi aparțineau părinții adoptivi, dar, aparent, tatăl nu mai era în viață, poate că murea în jurul anului 1820, înainte ca tânărul șef să încheie un acord de pace cu dușmanii tradiționali Ute. La începutul anilor 1820, de fapt, după ce au întâlnit o bandă Ute, Kethato se pregătea pentru luptă: mama adoptivă, ea s-a născut Ute, și-a convins fiul să ofere o negociere care ar fi dus la stabilirea păcii între cei doi. grupuri. [1]

Între război și diplomație: pace între Comanche și Kiowa și Cheyenne și Arapaho

El a fost sef sef al Yamparika divizia a Comanche oameni. Cu toate acestea, pentru dispoziția pașnică urmată în epoca ulterioară și pentru că nu a participat la războaiele împotriva invadatorilor albi, deși curajos (așa cum a demonstrat pe larg în timpul războaielor „inter-indiene” care luptau împotriva Ute, Pawnee, precum și, până în 1840, Cheyenne și Arapaho), nu este amintit ca un mare luptător, Ten Bears, promotor al păcii cu Ute - cu care a trăit apoi o vreme, la începutul deceniului 1820 -, și apoi, în În 1840, împreună cu liderii Kiowa Small Mountain ( Dohasan ) și Sitting Bear ( Satank ), ai păcii și alianței dintre Comanche și Kiowa pe de o parte și Cheyenne și Arapaho pe de altă parte, a fost un războinic de renume, contemporan cu alți mari lideri, cu siguranță mai intransigenți, precum Iron Coat ( Pohebits-quasho ), din divizia Kwahadi , Shaved Head ( Wulea-boo ), din divizia Kotsoteka , Tall Tree ( Huupi-pahati ) și Eagle-Drink ( Quenah-evah ) , din divizia Nokoni sau Hump-of-Bison ( Poche-ha-quehi p , Potsʉnakwahipʉ ) și Yellow Wolf ( Isa-viah ), din divizia Penateka . În deceniul 1830, Ten Bears, pe atunci șef al trupei Kethato (= Iehta'o) din divizia Yamparika Comanche, a cunoscut o rivalitate latentă cu Spatele lupului ( Isa-kwahip ), cunoscut și sub numele de cotul lui Wolf ( Isa -kiip ), lider al unei alte bande locale care gravitează în valea nord-canadiană. [1] El rămâne în memoria băștinașilor și a albilor pentru discursurile sale emoționante, limbajul său poetic și abilitățile sale diplomatice.

Tratatul Fort Atkinson

În vara anului 1853, Kiowa și Comanche au convenit (27 iulie 1853) un nou tratat, prin care indienii le acordau americanilor dreptul de a construi piste, de a înființa depozite și stații și de a proteja emigranții care au trecut prin Comanche și Kiowa teritoriu, în timp ce guvernul federal s-a angajat să distribuie indienilor bunuri, provizii, instrumente agricole și alte bunuri în valoare de 18.000 USD anual, pentru o perioadă de cinci ani sau mai mult, atât timp cât președintele a considerat necesar sau potrivit; tratatul a fost semnat la Fort Atkinson de Shaved Head, Ten Bears ( Parrawasamen , transcris incorect ca Parosawano și tradus ca Ten Wands) și alții pentru Comanche, Little Mountain și Sitting Bear, precum și unii șefi minori, pentru Kiowa și Lupo Povero ( Si-tah-le ) pentru Kataka. După ce guvernul texan a atribuit o rezervație (18.576 acri) pe furculița liberă a râului Brazos comanșilor în 1854, agentul indian Robert Neighbours a reușit să aducă câțiva șefi comanche și Kiowa să viziteze Comanța Penateka acolo, dar inițiativa a dus la eșecuri substanțiale .

Comanche și confederați

În 1861, Comanche-urile din nord (evident Yamparika, probabil Nokoni și, eventual, Kotsoteka), au campat la agenția râului Arkansas împreună cu Kiowa și Kataka, Arapaho și Cheyenne, au luptat în mai multe rânduri împotriva Shoshone și Pawnee, înainte de a fi trimis la Fort Larned pentru distribuire anuală. Declarată secesiunea statelor confederate în februarie 1861, „sudicii” au încercat să câștige simpatia indienilor din sud-vest, iar în august comisarul pentru afaceri indiene al guvernului confederat, Brig. gen. Albert Pike, a mers la Fort Cobb, întâlnirea delegați din Comanche (condusă de Bears Zece Parra-wasamen, Kiyou Horsebacks , Tosawi argint broșă și Asa-Havey Starry Road ) și alte națiuni (dar nu și pe cele ale Kiowa, care a refuzat să participe în consiliu, intenționând să-și continue atacurile în Texas și, de asemenea, a rămas surd la solicitările Gobba-di Bisonte Pocheha-quehip , amenințând chiar să atace rezervația și triburile închise în ea); Pike a stipulat două tratate cu Comanche: primul (12 august) cu Penateka din rezervă, reprezentat de Ketumse (identificabil ipotetic, ca lider principal, cu liderul indicat în document ca Kekarewa *), Tosawi și Asa-havey , iar al doilea (13 august) cu Yamparika, reprezentat de Parra-wasamen și, probabil, de Tabananika și Isa-rosa, Kotsoteka, reprezentat poate de Kuhtsu-tiesuat (probabil identificabil cu șeful indicat ca Chocora *), Tasacowadi (probabil identificabil cu șeful indicat ca Tecowewihpa *) și Mow-way (indicat ca Maawe), Nokoni, reprezentat de Quena-evah și Kiyou, precum și de doi șefi identificați ca Kepahewa (He not-drinking-Water) și Chooshi sau Chosewi (șef în creștere) și supraviețuitorii Tanima și Tenawa (acum atașați de Nokoni) reprezentați de Bowahquashu (jacheta de fier - denumită Pohowiquasso, dar neidentificabilă cu șeful decedat Kwahadi - și Keenatohpa, în timp ce Kwahadi, condus de Peta-nocona, acum implacabil qu disperat după răpirea soției și fiicei sale, Parra-ocoom, Kobay-oburra și, probabil, Papi-wihtama, au rămas ostile tuturor albilor; în toamnă, Congresul Confederat a alocat 64.862 de dolari pentru a îndeplini obligațiile față de Comanche, dar doar o fracțiune din Penatekas a raportat agenției. În vara anului 1862, col. JH Leavenworth, de la Fort Larned, deși nu judeca pe Cheyenne și Arapaho „rău intenționat”, și-a exprimat îngrijorări mult mai serioase cu privire la Kiowa și Comanche, care au fost totuși convinși să se întoarcă la Cimarron Crossing pentru distribuirea rațiilor anuale. agentul Samuel G. Colley la 1 octombrie, dedicându-se între timp la vânătoarea de bizoni în regiunea de la nord de râul Arkansas, iar în septembrie 1.800 comanche (Yamparika, Nokoni și, probabil, Kotsoteka) împreună cu 1.800 Kiowa și 500 Kataka; Kwahadi au continuat să se miște liber în Câmpiile Staked, disprețuind „darurile” albilor.

Little Arkansas Treaties and Medicine Lodge

După ce a devenit principalul șef al comanșei Yamparika, Ten Bears a vizitat Washingtonul pentru prima dată în 1863 , realizând puterea copleșitoare a albilor, dar nu a putut obține drepturile poporului său recunoscute de guvernul SUA . În 1865 , Ten Bears a semnat un tratat pe râul Little Arkansas din Kansas , care a creat o rezervație pentru comanșii din sud-vestul Oklahoma . La conferința Medicine Lodge organizată în 1867 , Ten Bears a susținut un discurs foarte emoționant, în care și-a exprimat nemulțumirea față de viața din rezervația indiană, deoarece, așa cum a spus,

«M-am născut acolo unde nu erau granițe și unde totul putea respira liber. Vreau să mor acolo și nu în interiorul zidurilor ".

Declinul speranțelor pentru pace în libertate

Cu toate acestea, încercările sale de negociere nu au avut succes, iar guvernul american a decretat că comanșii ar trebui să predea majoritatea teritoriilor lor în schimbul micii rezerve alocate lor. În 1872 , Zece Urși s-au întors la Washington, împreună cu Silver- Brooch ( Tosawi ), lider al Penateka Comanche , Horseback ( Tirhaya-quehip , Kiyou ), șef principal al Comitetului Nokoni și alți șefi tribali, dar speranța că promite guvernul ar fi păstrat dovedit inutil. Propriul său fiu, Micul corb ( Tuwikaa-tiesuat sau Hitetetsi ), s-a alăturat fracțiunii „ostile” a națiunii comanche, alături de lideri precum Sound-of-Dawn ( Tabananika ) și White Wolf ( Isa-rosa ), din aceeași divizie Yamparika, precum Big Piece-of-Red-Meat ( Piaru-ekaruhkapu sau Pearua-akupakup ) și Arrowhead ( Tahka ), din divizia Nokoni, ca Little Bison ( Kuhtsu-tiesuat ) și Placed-in-the-middle sau Bursting-in-the-middle ( Mow-way ), din divizia Kotsoteka, cum ar fi Bear Bear ( Parra-o-coom ), Wild Horse ( Kobay-o-burra ), Black Horse ( Kobay-o-toho ) și parfumul mai tânăr ( Quanah ), numit și Aquila ( Tseeta ), (fiul decedatului, dar aproape legendar, Lonely Wanderer ( Peta Nocona )), al diviziei Kwahadi, lideri ai rezistenței comanche împotriva invaziei de către albi în anii 1860 și anii 1870 '. Disperat și acum izolat de proprii săi oameni pentru că a semnat tratate nefavorabile, insistând cu încăpățânare în politica sa de adaptare constantă la cerințele invadatorilor, Ten Bears a murit în 1873 la Fort Sill , Oklahoma.

Anecdote

Dieci Orsi a fost autorul unuia dintre cele mai semnificative și elocvente discursuri la conferința Medical Lodge, care a rămas celebră mai presus de toate:

«Văzându-te, inima mea este plină de bucurie, așa cum cursurile sunt umplute cu apă când zăpada se topește primăvara; și sunt la fel de fericit ca poneii când iarba proaspătă se naște la începutul anului. Am aflat de sosirea ta cu multe luni în urmă și a trebuit să călătoresc puțin pentru a te întâlni. Știu că ai venit să-mi faci bine și oamenilor mei. Căutam beneficii care să dureze pentru totdeauna, astfel încât fața mea se luminează de bucurie să te văd. Bărbații mei nu au tras niciodată un arc sau au tras mai întâi o lovitură asupra albilor. Au existat revolte între noi, iar tinerii din tribul meu au dansat dansul de război. Dar nu am început. Ai trimis primul soldat, iar noi l-am trimis pe al doilea. În urmă cu doi ani am venit pe această potecă, urmărind bizoni, astfel încât soțiile și copiii mei să poată avea obraji dolofani și corpuri calde. Dar soldații au tras asupra noastră și de atunci a existat întotdeauna un zgomot asemănător furtunii și nu știam unde să mergem. Acest lucru s-a întâmplat la canadian. Cu toate acestea, nu am fost creați să plângem singuri. Soldații albaștri și Ute-urile au ieșit din noapte în timp ce era liniștit și întuneric și ne-au incendiat colibele ca niște focuri de tabără. În loc să vâneze, mi-au ucis oamenii, iar războinicii tribului și-au tuns părul în doliu. Acest lucru s-a întâmplat în Texas. Au adus disperare în taberele noastre și apoi am ieșit ca bizoni masculi atunci când femelele lor sunt atacate. Când i-am găsit, i-am ucis, iar scalpii lor au fost atârnați în colibele noastre. Comanșele nu sunt la fel de slabe și orbe ca puii de șapte zile. Sunt puternici și au o vedere lungă ca și caii adulți. Am pornit pe urmele lor și i-am urmat. Femeile albe plângeau, iar ale noastre râdeau. Dar sunt lucruri pe care le-ai spus că nu-mi plac. Nu sunt dulci ca zahărul, ci acri ca dovleceii. Ați spus că doriți să ne trimiteți la o rezervare pentru a construi case și spitale. Nu le vreau. M-am născut pe preria unde vântul suflă liber și unde nu era nimic care să spargă lumina soarelui. M-am născut acolo unde nu erau granițe și unde totul respira liber. Vreau să mor acolo și nu în interiorul zidurilor. Cunosc fiecare pârâu și lemn din Rio Grande până în Arkansas. Am vânat și am trăit pe prerie. Am trăit ca strămoșii mei și, ca și ei, am trăit fericit. Când eram la Washington, Marele Părinte mi-a spus că toate teritoriile comanche sunt ale noastre și că nimeni nu trebuie să ne oprească să trăim acolo. Deci, de ce ne cereți să părăsim râurile, soarele și vântul pentru a locui în case? Nu ne cere să schimbăm bizonii pentru oi. Tinerii au auzit acest zvon, care i-a întristat și supărat. Nu mai vorbi despre asta. Îmi place să raportez cuvintele Marelui Părinte. Când primim cadouri, eu și oamenii mei suntem fericiți, pentru că înseamnă că le pasă de noi. Ar fi putut fi pace dacă texanii ar fi rămas în afara pământului meu. Dar cel pe care spui că trebuie să trăim este prea mic. Texanii au luat cele mai bune pășuni și păduri. Le-am mai avut, am fi putut accepta cererile dvs. Dar e prea târziu. Omul alb deține pământul pe care îl iubim și cerem doar să putem rătăci prin prerie până când va muri. Orice lucru bun mi-ai spune nu va fi uitat. Îl voi purta în inima mea, așa cum fac cu copiii mei, și va fi mereu pe limba mea împreună cu numele Marelui Tată. Nu vreau ca sângele să păteze iarba de pe pământul meu. O vreau curată și curată și o doresc până la punctul în care toți cei care vin printre oamenii mei găsesc pacea și o pierd imediat ce pleacă. "

Notă

  1. ^ a b c d Attocknie, Francis J. Viața celor zece urși. Narațiuni istorice comanche. Universitatea din Nebraska Press, Lincoln 1949.

Bibliografie

  • Bial, Raymond. Lifeways: Comanche. New York: Benchmark Books, 2000.
  • Brice, Donaly E .. Marele raid comanș: cel mai îndrăzneț atac indian asupra Republicii Texas McGowan Book Co. 1987
  • Brown, Dee. Bury My Heart at Wounded Knee: An Indian History of the American West. New York: Holt, Rinehart și Winston, 1970
  • Chalafant, William J .. Fără sfert: expediția Wichita și lupta de pe Crooked Creek. Norman: University of Oklahoma Press, 1991
  • „Comanche” Skyhawks Dedication Native American (15 august 2005)
  • „Comanche” pe canalul de istorie (26 august 2005)
  • Fehrenbach, Theodore Reed. Comanșele: distrugerea unui popor. New York: Knopf, 1974, ISBN 0-394-48856-3 . Mai târziu (2003) a fost retipărit ca The Comanches: The History of a People
  • Fowler, Arlen L .. Infanteria neagră în vest, 1869-1891. Norman: University of Oklahoma Press, 1996
  • John, Elizabeth și Storms, AH. Brewed in Other Men's Worlds: The Confrontation of the Indian, Spanish and French in Southwest, 1540–1795. College Station, TX: Texas A&M Press, 1975.
  • Hagan, William T. Quanah Parker, șef comanș. Norman: University of Oklahoma Press, 1976
  • Haley, James L. .. Războiul de la Buffalo: istoria răscoalei indienilor din râul Roșu din 1874. Norman: University of Oklahoma Press, 1976
  • Kavanagh, William T .. Comanșele, o istorie 1706-1875. Lincoln: University of Nebraska Press, 1996
  • Lodge, Sally. Native American People: Comanche. Vero Beach, Florida 32964: Rourke Publications, Inc., 1992.
  • Lund, Bill. Native Peoples: The Comanche Indians. Mankato, Minnesota: Bridgestone Books, 1997.
  • Leckie, William H .. The Buffalo Soldiers: A Narrative of the Negro Cavalry in West. Norman: University of Oklahoma Press, 1967
  • Mooney, Martin. The Junior Library of American Indians: The Comanche Indians. New York: Chelsea House Publishers, 1993.
  • Nativi americani: Comanche (13 august 2005).
  • Newcomb, William W. Jr .. Indienii din Texas: de la preistorie la timpurile moderne. Austin: University of Texas Press, 1972
  • Nu, Wilbur Sturtevant. Carbine and Lance: Story of Old Fort Sill. Norman: University of Oklahoma Press, 1983
  • Richardson, Rupert N. The Comanche Barrier to South Plains Settlement: Un secol și jumătate de rezistență sălbatică la înaintarea frontierei albe. Glendale, CA: Arthur H. Clark Company, 1933.
  • Roluri, Willard. Indienii din America de Nord: Comanche. New York: Chelsea House Publishers, 1989.
  • Schilz, Jodye Lynn Dickson și Schilz, Thomas F. Buffalo Hump și Penateka Comanches. El Paso: Texas Western Press, 1989
  • Secoy, Frank. Schimbarea tiparelor militare pe marile câmpii. Monografia Societății Etnologice Americane, nr. 21. Locust Valley, NY: JJ Augustin, 1953.
  • Streissguth, Thomas. Popoarele indigene din America de Nord: Comanche. San Diego: Lucent Books Incorporation, 2000.
  • „Comanșii din Texas” asupra indienilor din Texas (14 august 2005).
  • Wallace, Ernest și Hoebel, E. Adamson The Comanches: Lords of the Southern Plains. Norman: University of Oklahoma Press, 1952.
  • Webb, Walter Prescott. Texas Rangers: un secol de apărare la frontieră. Austin: University of Texas Press, 1983.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 300144783033604908816 · LCCN (EN) n2015063645 · WorldCat Identities (EN)lccn-n2015063645
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii