Discurs despre contaminare

Discursul despre contaminare sau discursul despre puritate este un discurs dat de Isus și raportat de Evanghelie după Matei și Evanghelia după Marcu . ^[1]

Discursul

O delegație de farisei și cărturari, care au sosit din Ierusalim , l-au întrebat pe Iisus de ce discipolii săi nu s-au spălat pe mâini înainte de a mânca, așa cum impun normele religioase. Isus i-a acuzat pe farisei și pe cărturari de ipocrizie, deoarece aceștia au acordat atenție unei norme stabilite de oameni și nu de Dumnezeu, permițând în același timp să se sustragă de respectarea poruncilor lui Dumnezeu, cum ar fi aceea de a onora tatăl și mama: era de fapt posibil să ofere lui Dumnezeu (și, prin urmare, să dea Templului) ceea ce urma să fie folosit pentru întreținerea părinților. Adunând mulțimea, Isus a spus că ceea ce îl face pe om necurat nu este ceea ce îi intră în gură, ci ceea ce iese din gura lui. El le va explica apoi discipolilor săi că ceea ce intră în gură ajunge în canal, în timp ce ceea ce iese din gură vine din inimă, din care provin toate scopurile rele, care se transformă în acțiuni și îl fac pe om impur.

Sens

Regula privind spălarea mâinilor înainte de mese nu a fost stabilită de Pentateuh, ci de tradiția orală și nu a fost o regulă igienică, ci una ritualică, deoarece trebuia să fie îndeplinită într-un anumit mod. Inițial regula se referea la masa sacră desfășurată în Templul Ierusalimului , în care o parte din ofrandă era destinată lui Dumnezeu, o parte pentru preoți și o parte a fost consumată de oameni; ulterior, regula a fost generalizată și spălarea rituală a mâinilor înainte de masă trebuia să fie efectuată în toate circumstanțele, chiar și acasă. Isus subliniază ipocrizia cărturarilor și fariseilor, care cereau respectarea unei norme secundare stabilite de oameni și găseau modalități de a se sustrage respectării poruncilor stabilite de Moise la ordinele lui Dumnezeu, ca în cazul respectului față de părinți. Copiilor li se cerea să-și întrețină părinții vârstnici, dar puteau scăpa de obligație jurând să-i ofere lui Dumnezeu ceea ce era necesar pentru întreținerea lor; nu era necesar să ținem jurământul integral, deoarece Templul se mulțumea să aibă o parte din el, dar în acest fel, cu complicitatea cărturarilor și a preoților, copiii își puteau dezonora părinții cu scuza onorării lui Dumnezeu. apoi trece dincolo de regula spălării mâinilor și abordează problema purității alimentelor, declarând-o învechită. Din punct de vedere practic, astfel de reguli ar putea avea sens pentru un popor nomad care trăiește în deșert, nu pentru un popor stabilit care trăiește în orașe și orașe. Isus ne invită să mergem la esențial. Hrana materială poate afecta numai organele corpului, dar nu și spiritul, prin urmare nu poate contamina moral omul; răul care este în om, pe de altă parte, îl corupe, dacă intră în posesia afecțiunilor și gândurilor, traducându-se în acțiuni rele. Adevărata puritate nu se naște din acte exterioare, ci din inima omului și se manifestă în dragoste pentru ceilalți. ^[2]

Notă