El Manatí
Această intrare sau secțiune pe tema siturilor arheologice din Mexic nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| El Manatí | |
|---|---|
 | |
| Utilizare | Jertfe |
| Epocă | Secolele XVII - XVI î.Hr. |
| Locație | |
| Stat |  Mexic |
| Statul federat | Veracruz |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 17 ° 37'20.74 "N 94 ° 38'29.59" W / 17.622427 ° N 94.641552 ° W
El Manatí este un sit arheologic din statul mexican Veracruz . El Manati a fost un loc de sacrificiu care a înflorit din 1600 î.Hr. până la declinul său în 1200 d.Hr. Au fost găsite multe obiecte unice la locul respectiv, inclusiv cele mai vechi bile de cauciuc găsite [1] și cele mai vechi artefacte din lemn din Mexic . [2] Bilele de cauciuc au fost folosite probabil în jocul tlachtli , în timp ce artefactele din lemn sunt busturi în stilul „om alungit” tipic olmecilor .
El Manatí este situat la poalele Cerro Manati, la 15 km sud-est de centrul olmec din San Lorenzo Tenochtitlán . Arheologii au identificat trei faze diferite ale zăcămintelor pe sit: faza A (datând din 1700 - 1600 î.Hr.), faza B și faza Macayal (datând din 1040 î.Hr.). Busturile de lemn au fost construite în faza Macayal. Locul a fost ales ca zonă consacrată și ceremonială datorită caracteristicilor sale naturale: [3]
- Prezența unei surse , un semn comun în locurile sacre mesoamericane.
- Prezența unui pigment roșu, posibil hematit , care simboliza sângele .
- Locația sa lângă un munte. [4] Multe situri antice mesoamericane erau situate la poalele munților și dealurilor. [3]
Descoperiri
Pe lângă zecile de bile de cauciuc și 37 de busturi de lemn, săpăturile au dezgropat multe axe din jadeit , ceramică, pietre verzi legate în grupuri (ca coliere), sculpturi cu fețe de copil și fragmente conexe, bețe, cuțite în obsidian , oase de copii și fragmente de oase umane și animale. Multe dintre obiecte erau în poziții specifice, mărturisind sacralitatea locului.
De remarcat sunt busturile din lemn, care erau de obicei înfășurate în covoare din fibră și legate cu corzi. În ciuda formelor stilizate ale capetelor, cercetătorii explică faptul că datorită expresiei lor busturile reprezentau oameni reali. [5]
Busturile de lemn erau de obicei însoțite de alte obiecte. De exemplu:
- Sculptura 1 a fost asociată cu un băț de lemn și un topor verde închis .
- Sculpturile 5, 6 și 7 au fost îngropate împreună, așezate astfel încât fiecare să formeze latura unui triunghi, orientată spre interior. Acoperite cu un covor, erau asociate cu craniul unui copil și cu un toiag de lemn.
Oasele aparțineau copiilor; printre ele se numără cranii și femurele. Aceste rămășițe indică probabil că a existat odată un sacrificiu uman, un ritual care nu a fost atestat oficial în cultura olmecă . Rămășițele copiilor sunt asociate cu un bust din lemn în zona de înmormântare. [6]
Notă
- ^ Hosler și colab. (1999)
- ^ Ortíz și Rodríguez (1999, p.225).
- ^ a b Rodriguez și Ortiz (1997) p.93.
- ^ Cerro Manati este o cupolă de sare .
- ^ De exemplu Diehl (2004, p.45); de asemenea, Ortíz și Rodríguez (1999, p.248), care comentează: „individualitatea busturilor ar putea indica faptul că fiecare dintre ei reprezenta lideri, guvernatori și oameni care obținuseră un înalt prestigiu; fiecare bust servea la imortalizarea imaginii lor”.
- ^ Ortíz și Rodríguez (1999, p.249).
Surse
- Richard Diehl, 2004, Olmecii: prima civilizație a Americii , Tamisa și Hudson, ISBN 0-500-02119-8
- Dorothy Hosler, Sandra Burkett, Michael Tarkanian, 18 iunie 1999, Polimeri preistorici: prelucrarea cauciucului în Mesoamerica Antică , ISSN 0036-8075
- Ponciano C. Ortíz, María del Carmen Rodríguez, 1999, Comportamentul ritual olmec la El Manatí: Un spațiu sacru , format pdf , ISBN 0-88402-252-8
- María del Carmen Rodríguez, Ponciano C. Ortíz, 1997, Ritual olmec și geografie sacră la Manati , ISBN 0-8165-1689-8
