El otro (Unamuno)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

El Otro sau misterio en tres jornadas y un epílogo este o piesă de teatru a lui Miguel de Unamuno , un scriitor, dramaturg și eseist spaniol aparținând Generației din ’98 . A fost scris în 1926, în timpul exilului său în Franța, la Hendaya [1] , publicat și interpretat pentru prima dată în 1932. [2]

Scrisoarea acestei opere o prezintă ca o „dramă a alchimiei cuvintelor și a îndoielilor”. Tema centrală este cea a celuilalt sau drama divizării personalității sau a dublului, care se intensifică până când atinge apogeul [3] . Protagoniștii poveștii sunt gemenii Cosme și Damián, aflați în conflict din cauza aspectului lor identic, motiv care îl va determina pe unul dintre cei doi să-l omoare pe fratele său, văzând în el propriul său dublu. Geamanul care a supraviețuit fratricidului, lovit de remușcări, va suferi o metamorfoză și va începe să sufere de personalitate despărțită. Crima pe care a comis-o îl va determina să-și uite adevărata identitate, ascunsă sub epitetul Celuilalt, să ascundă crima. Identitatea personajelor încetează, prin urmare, să fie un vehicul pentru cunoașterea adevărului, care devine dubios și misterios [4] .

Geneza operei

Coperta unei ediții din 1964

El Otro a fost scris în 1926 după o perioadă de criză existențială pentru autor care a început în septembrie 1924 și s-a încheiat în iulie anul următor. [5] Unamuno, încercat de exil și singurătate, proiectează o operă dramatică care vizează investigarea temei identității personale [5] . În acei ani, Unamuno a citit textele lui Freud și ale adeptului său Otto Rank despre teoria pluralității individului și a dublului, care l-au influențat în elaborarea El Otro [6] . În eseul Mis yos-ex futuros (1923), își declară obsesia cu drama personalității și se referă la lucrarea scrisă:

„Creez o dramă în care vreau să ies din obsesia de a fi unul sau altul și care are ca rezultat teama de a nu fi nimeni”

( Unamuno, Mis yos-ex futuros, 1923 )

Temele prezente în El Otro se regăsesc frecvent și în alte lucrări ale producției literare unamuniene: tema fratricidului, subiectul dramei, este deja prezentă în 1902 în Paisajes și Ciudad y campo , două eseuri în care Unamuno se referă la „ vechea poveste biblică "a lui Cain și Abel [7] . Aceeași temă reapare și în Confesión (1920), unde protagonistul Joaquin Monegro reflectă asupra motivului primordial al fratricidului biblic [8] :

( ES )

"No if you have ocurrido to think que si Caín no mata a Abel habría sido éste el que habría acabado matando a su hermano?"

 ( IT )

- Nu ți s-a întâmplat să crezi că, dacă Cain nu l-ar fi ucis pe Abel, așa ar fi ajuns să-l omoare pe fratele său?

Tema duplicității identității personale sau a dublei apăruse și în La esfinge (1898) și Niebla (1914) [9] , în care era prezentată ca o fațetă a sinelui propriu, rezultatul introspecției personajelor și împărțirea consecventă a „eu” intim de „eu” public [10] . În El Otro , pe de altă parte, dublul este atât concret cât și abstract [11] , fiind reprezentat, pe de o parte, de fratele geamăn al protagonistului și, pe de altă parte, de reflexia protagonistului în oglindă. Otro susține că a se vedea pe sine este echivalent cu a muri sau a se sinucide [12] : acesta este motivul pentru care își urăște atât fratele geamăn, cât și reflexia în oglindă, ceea ce îl face vulnerabil, deoarece este vizibil pentru ochii lui, făcându-l să se simtă „altul decât el însuși " [13] . Tema oglinzii este, prin urmare, împletită cu cea a dublului, devenind un simbol al nebuniei și al luptei interioare a individului și o cauză a înstrăinării [14] .

Structura

Lucrarea este împărțită în trei acte sau zile. Primul act constă din patru scene; al doilea din șase și al treilea din nouă, cu un epilog final. În subtitlul „Misterio en tres jornadas y un epílogo”, cuvântul „mister” introduce subiectul principal al operei, adică misterul fratricidului dintre gemenii Cosme și Damián [15] și reprezintă caracterul inexplicabil al misterului a personalității [16] . El Otro face parte din teatrul avangardist. Din punct de vedere formal, lucrarea respectă modelul tragediei grecești, care posedă unitate de timp, loc, spațiu și favorizează un număr mic de personaje. [17] În ciuda respectului pentru această tradiție, autorul optează pentru un stil inovator, adoptând estetica simbolistă, spre deosebire de cea realistă, tipică timpului [18] .

Personaje

Cosme Redondo

Fratele geamăn al lui Damián și soțul Laurei.

Damián Redondo

Fratele geamăn al lui Cosme și soțul Damianei.

Laura

Este soția lui Cosme.

Ernesto

Este fratele Laurei, însărcinat cu ajutorul medicului Don Juan să rezolve misterul nebuniei Otro.

Damiana

Este soția lui Damián și viitoarea mamă a copiilor Otro.

El Otro

El este geamănul care a supraviețuit fratricidului. Lovit de remușcări, începe să sufere de divizarea personalității, suferind o schimbare interioară care îl determină să uite propria identitate, ascunzând astfel și cea a geamănului ucigaș.

Don Juan

El este medicul casei

El Ama

Este asistenta gemenilor Cosme și Damián și singura deținătoare a secretului despre adevărata identitate a Celuilalt.

Complot

Drama spune povestea unui fratricid între gemenii Cosme și Damián Redondo. [19] Cei doi, care se urau încă din copilărie, locuiesc în orașul Renada [20] , unde o întâlnesc pe Laura, de care se îndrăgostesc amândoi. Datorită aspectului lor identic, Laura nu poate face diferența dintre gemeni și se îndrăgostește de amândoi. [21] Gemenii decid apoi să rezolve problema dintre ei: Cosme se va căsători cu Laura, Damián va renunța. La nunta lui Damián cu Damiana, care a avut loc mai târziu, Laura decide să nu participe, temându-se să reînvie conflictul cu prezența ei. Un „día fatal”, așa cum îl numește medicul de casă Don Juan, în timp ce Laura este departe de casă, Damián își vizitează fratele și, după ce se confruntă, unul dintre ei cedează. Supraviețuitorul gemenilor, asociat în text cu poveștile biblice despre Cain și Abel și Esau și Iacov, își va folosi aspectul fizic, identic cu cel al ucisului, pentru a-și ascunde identitatea [19] :

( ES )

"Y el uno sintió que en sus manos, heladas por el terror, se le helaba el cuello del otro ... Y miró a los ojos del hermano por si se veía muerto en ellos ..."

 ( IT )

„Și unul a simțit că în mâinile lui, înghețat de teroare, gâtul celuilalt îngheța și s-a uitat în ochii fratelui său pentru a vedea dacă se vede mort în ei ...”

( Unamuno, El Otro )

Din acest moment, Cosme-Damián suferă o metamorfoză: viziunea fratelui mort îl duce pe supraviețuitor să se renege și să-și piardă identitatea. Morții se strecoară în capul celor vii: gemenii se unesc sub numele de „el Otro”, Celălalt, [4] devenind de nedistins în ochii altora. Medicul casei, Don Juan, incapabil să rezolve misterul, decide apoi să-l sune pe Ernesto, fratele Laurei, pentru a-l ajuta să înțeleagă cauza presupusei nebunii a lui Cosme, care susține că s-a sinucis [22] :

( ES )

„Yo soy el cadáver, yo soy el muerto! [...] ¡Aún me veo! ¡Todo es para mí espejo! "

 ( IT )

«Eu sunt cadavrul, eu sunt mortul! [...] Încă mă văd! Totul este o oglindă pentru mine! "

( Unamuno, El Otro )

Adevărata identitate a criminalului este ascunsă de asistenta gemenilor, El Ama, care susține că nu le mai poate distinge. Situația devine complicată când apare Damiana, care vine să-și revendice soțul. Aici, cele două „furii” [23] , pe măsură ce protagonistul le definește, Damiana și Laura, încep o dispută. Fiecare dintre ei susține că își recunoaște soțul în figura Celuilalt, care „refuză să-și divulge identitatea” [13] . O ultimă întorsătură apare atunci când Damiana mărturisește că este însărcinată cu gemeni. Sarcina Damianei îl face pe protagonist să se vadă în continuare dublat prin cei doi copii nenăscuți: o veste care îi agravează chinul interior atât de mult încât îl determină să se sinucidă. Moartea Celuilalt lasă misterul crimei. În epilog, medicul de casă și „judecătorul de instrucție al crimei” [24] Ernesto reprezintă, potrivit cărturarului Andrés Franco, atitudinea raționalistă, adică Știința, în timp ce investighează crima căutând în zadar o soluție plauzibilă [ 25] . Ama, asistenta gemenilor, reprezintă, dimpotrivă, atitudinea religioasă și mila divină, întrucât îl iartă pe Celălalt pentru crima sa, ignorând în mod deliberat problema identității criminalului [25] . Potrivit criticilor López și Franco, cuvintele Ama reprezintă nu numai concluzia dramei, ci și un fel de „verdict al autorului” [4] privind dilema personalității, care rămâne nerezolvată datorită imposibilității individului de a cunoaște adevăratul sine. [26] :

( ES )

«¡El misterio! Yo no sé quién soy, vosotros no sabéis quiénes sois, el historiador no sabe quién es (De aici se spune: "el historiador no sabe quién es", poate decirse: "Unamuno no sabe quién es"), no sabe quién es ninguno de los que nos oyen. Todo hombre se muere, cuando el Destino traza la muerte, sin haberse conocido, y toda muerte es un suicide, el de Caín. "

 ( IT )

"Misterul! Nu știu cine sunt, tu nu știi cine ești, istoricul nu știe cine este (unde spune „istoricul nu știe cine este”, se poate spune: „Unamuno nu știe cine este este ") el nu știe cine este unul dintre cei pe care ni-i ascultă. Fiecare om moare, când Destinul urmărește moartea, fără să se fi cunoscut pe sine, și fiecare moarte este o sinucidere, cea a lui Cain. "

( Unamuno, El Otro )

Critică

Critici precum Franco, Zavala și López au legat adesea creația El Otro de cea a lui Abel Sánchez (1917) [27] , în care capitolul XXIX face aluzie explicită la poveștile biblice ale lui Cain și Abel și Jacob și Esau; unul dintre protagoniști, în ambele cazuri frați, îl ucide pe celălalt din invidie, cauza principală a fratricidului:

( ES )

„Escritura spune că în sânul Rebeca se peleaban ya Esaú y Jacob. ¡Quién sabe si un día no concebirás tú dos mellizos, el one with mi sangre y el otro con la suya, y se pelearán y se odiarán ya desde tu breast y antes de salir al aire ya la conciencia! "

 ( IT )

„Scripturile spun că Esau și Iacov se luptau deja în pântecele Rebecii. Cine știe dacă într-o zi nu vei concepe doi gemeni, unul cu sângele meu și celălalt cu al ei, și se vor lupta și se vor ură deja din sânul tău și înainte de a ieși în aer și în conștiință? "

Savantul Rebeca Martín a legat și opera în cauză de nuvela El que se enterró de Unamuno, publicată la 1 ianuarie 1908. În ea, protagonistul Emilio trăiește o experiență identică cu cea trăită de Otro în scena a IV-a a primei act., în care protagonistul asistă la moartea dublei sale [28] . Povestea este reprelucrată și integrată în prima versiune a dramei [28] .

Pe lângă asemănările dintre diferitele opere ale lui Unumano, unii cercetători au remarcat numeroase asemănări între El Otro și dramele Astfel este (dacă îți place) și As you want me de Pirandello [29] . Intriga So it is (dacă doriți) este foarte asemănătoare cu cea a lui El Otro. În opera lui Pirandello, ca și în cea a lui Unamuno, există un caz de rezolvat, iar la ambii autori omit voluntar identitatea protagoniștilor și subliniază relativitatea adevărului, privându-l de importanța sa . [30] Critici precum Sedwick și Celada în compararea operelor celor doi autori au ajuns la concluzia că afinitățile lor depind de mediul intelectual similar în care au fost concepuți [31] , ceea ce a dat naștere unor principii estetice aproape identice [32]. ] . Această teză este susținută de însuși Unamuno, care la 15 iulie 1923 în articolul „Pirandello y yo ”, publicat de ziarul La Nación din Buenos Aires, comentează această similitudine, pretinzând independența scrierilor sale față de cele ale autorului italian [ 33] :

( ES )

«En lo poco que hasta ahora conozco of the Sicilian writer, he has seen, as in a spejo, many de mis own more íntimos procederes y más de una vez me he dicho leyéndole:" ¡Lo mismo habría dicho yo! ". Y estoy cases seguro de que así como yo nada conocía de Pirandello, él, Pirandello, no conocía lo mío. "

 ( IT )

„În puținul pe care l-am știut despre scriitorul sicilian până acum, am văzut, ca într-o oglindă, multe dintre cele mai intime modalități ale mele de a proceda și de mai multe ori mi-am spus când l-am citit:„ aș fi spus la fel! ". Și sunt aproape sigur că, așa cum nu știam nimic despre Pirandello, el, Pirandello, nu știa nimic despre mine "

S-au găsit mai multe asemănări între El Otro Rebeca Martín și Imitatorul lui Dostoievski [34] . Aici, protagonistul romanului, consilierul titular Jakov Petrovič, începe să sufere de tulburări psihice din cauza întâlnirii cu dublul său, care îl persecută jenându-l în fața cunoscuților săi, până când este închis într-un institut de ' igiena mentala.

O altă lucrare adesea comparată cu tragedia unamuniană este povestea omonimă a lui Jorge Luis Borges , El Otro (1972), care relatează întâlnirea scriitorului argentinian cu trecutul său „Eu”, cu el însuși de tânăr, la nord de Boston în februarie 1969. Potrivit scriitorului Dolores Koch, în timpul unui interviu, Borges însuși a mărturisit că s-a inspirat din lucrarea lui Unamuno pentru scrierea acestei povești și că a încercat să-și imite proza [35] . Din acest motiv, teme precum personalitatea, pluralitatea ego-ului, limitările sale și supraviețuirea sa, sunt comune ambilor autori [35] .

Notă

  1. ^ Lozano , 476 .
  2. ^ López , p. 83.
  3. ^ De la Serna .
  4. ^ a b c López , p.84 .
  5. ^ a b Franco , p.209 .
  6. ^ Paraíso , p.81
  7. ^ Zavala , p.90
  8. ^ Zavala , p.92
  9. ^ Zavala , p.91
  10. ^ Paraíso , p.79
  11. ^ Matur , 5 .
  12. ^ El Otro , p.20
  13. ^ a b Wyers , p.90 .
  14. ^ Pérez , p.57
  15. ^ Franco , p.211
  16. ^ Gullon , p.168
  17. ^ Paraíso , 70 .
  18. ^ Paraíso , p.75
  19. ^ a b El Otro , p.25 .
  20. ^ El Otro , p.21
  21. ^ El Otro , p.22
  22. ^ El Otro , p.17
  23. ^ El Otro , p.39
  24. ^ El Otro , 42
  25. ^ a b Franco , p.212 .
  26. ^ El Otro , p.50
  27. ^ Franco , p.224 .
  28. ^ a b Martín , p.118 .
  29. ^ Franco , 225
  30. ^ Sedwick , p.47
  31. ^ Celada , p.43
  32. ^ Sedwick , 40
  33. ^ Unamuno (1923) .
  34. ^ Martín , p.121
  35. ^ a b Koch , p.113 .

Bibliografie

  • ( ES ) Antonio Rodríguez Celada, Afinidades ideológicas entre Pirandello y Unamuno , în Arbor: Ciencia, Pensamiento y Cultura , 108 (421), ianuarie 1981, pp. 43-54.
  • ( ES ) Andrés Franco, El teatro de Unamuno , Madrid, Ínsula, 1971,OCLC 875365311 .
  • ( ES ) Dolores M. Koch, Borges y Unamuno: Convergencias y divergencias , în Cuadernos Hispanoamericanos: Revista Mensual de Cultura Hispanica , vol. 408, iunie 1984, pp. 113-122.
  • ( ES ) Ricardo Gullón, Autobiografías de Unamuno , în Biblioteca Románica Hispánica. Estudios y Ensayos , vol. 76, Madrid Gredos, 1976,OCLC 433922326 .
  • ( ES ) Mariano López, Individual, personality and destin in Unamuno: Niebla, Abel Sánchez y El Otro , in Arbor: Ciencia pensamiento y cultura , vol. 399, 1979, pp. 71-84.
  • ( ES ) Miguel Ángel Lozano Marco, El otro de Ricardo de la Fuente Ballestreros și Miguel de Unamuno , în Hispanic Review , vol. 63, nr. 3, 1995, p. 476.
  • ( ES ) Rebeca Martín, „El que se enterró”, Germen de El Otro, sau el misterio del doble în Miguel de Unamuno , Universitat Autónoma de Barcelona, ​​septembrie 2007.
  • Danilo Morelli și Gabriele Manera, literatura spaniolă a secolului XX: de la modernism la postmodernism , Milano, B: Mondadori, 2007,OCLC 122934675 .
  • ( ES ) AP Mature, El ente de ficțiune liberată în teatrul lui Miguel de Unamuno , în Hispanófila , 1 ianuarie 1974, p. 8.
  • ( ES ) Isabel Paraíso, Las voces de Psique: estudios de theory y crítica literaria , Murcia, Universitad de Murcia, 2001, pp. 68-84,OCLC 1024942845 .
  • ( ES ) Rosa Sanmartín Pérez, Yo, Uno y El Otro. Quién es Quién în teatrul Unamuno , Universitat de Valencia.
  • ( EN ) Frank Sedwick, Unamuno și Pirandello Revisited , în Italica , vol. 33, nr. 1, American Association of Teachers of Italian, martie 1956, pp. 40-51.
  • ( ES ) Ramón Gómez de la Serna, Unamuno y “El Otro” , în La Nación , Buenos Aires, 29 iulie 1945.
  • ( ES ) Miguel de Unamuno, El Otro-El hermano Juan , Madrid, Colección Austral, 31 martie 1975,OCLC 878863919 .
  • ( ES ) Miguel de Unamuno, Pirandello y yo , în La Nación , Buenos Aires, 15 iulie 1923.
  • (EN) Frances Wyers, Miguel de Unamuno: The Contrary Self, în Tamesis Books Limited, Londra, Tamesis, 1976.OCLC 4569859 .
  • María Zambrano, Mercedes Gómez Blesa, Unamuno , Milano, B: Mondadori, 2006,OCLC 916493603 .
  • ( ES ) Iris M. Zavala, Unamuno y su teatro de conciencia , Salamanca, Universidad de Salamanca, 1963,OCLC 889541252 .
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=El_otro_(Unamuno)&oldid=112951640 ”