Botezul lui San Frediano
| Botezul lui San Frediano | |
|---|---|
 | |
| Autori | Stăpânul Poveștilor lui Moise, Stăpânul Lunilor și Apostoli și Maestrul Roberto |
| Data | 1150-1173 |
| Material | marmură |
| Locație | bazilica San Frediano , Lucca |
| Coordonatele | 43 ° 50'46.59 "N 10 ° 30'17.22" E / 43.846274 ° N 10.504784 ° E |
Fontul de botez din San Frediano este o operă sculpturală realizată probabil în perioada din jurul anilor 1150-1173; situat în bazilica San Frediano , este o capodoperă a sculpturii romanice din Lucca .
Istorie și descriere
Nu este clar dacă bazinul s-a născut de fapt ca un botez sau, mai degrabă, ca o fântână lustrală, care este de apă binecuvântată, așa cum ar sugera un document din 1439 în care se vorbește despre un lavatorium ad manus de marmore în claustru a mănăstirii San Frediano, o identificare care se potrivește cu forma particulară cu jeturile artefactului de piatră. În orice caz, sursa este menționată pentru prima dată într-un document din 1173, când a fost umplut cu apă.
Lucrarea constă dintr-un lighean circular, în formă de cupă, cu un stâlp central încoronat de coloane mici și un capac (diam. 255 cm, h 330 cm); inițial apa curgea în jos din rezervorul superior, apoi țâșnea din măști. Decorul este în principal religios ( Apostoli și Poveștile lui Moise ), cu elemente enciclopedice precum Lunile , rezultatul a cel puțin trei mâini diferite de sculptori.
Schema fontului se găsește în lucrări ulterioare, cum ar fi în Fontana Maggiore din Perugia , în cea a Sf. Denis de lângă Paris (în jurul anului 1180, de asemenea, cu bazinul dublu) sau în fontul baptismal din catedrala din Ascoli Piceno .
Lucrarea a fost demontată în secolul al XVIII-lea, iar piesele au ajuns în mai multe locații; de exemplu, partea centrală a fost plasată în vila Mansi din San Martino din Freddana din Loppeglia , unde unele dintre figurile de pe capac au fost deteriorate. Răscumpărat pentru Muzeul Național din Florența în 1894, a fost recunoscut abia în 1926 de către savantul Campetti și reconstruit grație unor desene din secolul al XVIII-lea în care partea centrală originală a fost văzută în locul coloanei în spirală, adăugată în secolul al XIV-lea, încununată de o statuetă a Baptistului din secolul al XVIII-lea. Sursa a fost apoi reasamblată și mutată în bazilică în 1952.
Stăpânul Poveștilor lui Moise
Patru din cele șase plăci arcuite ale bazinului exterior sunt atribuite „Stăpânului poveștilor lui Moise”; în special:
- Sclavia Egiptului
- Moise a prezentat-o fiicei faraonului
- Dumnezeu i se arată lui Moise, transformarea toiagului într-un șarpe și episod de lepră
- Trecerea Mării Roșii (cu egiptenii reprezentați ca cavaleri medievali)
- Livrarea tăblițelor Legii lui Aaron și a doi Arhangheli
- Moise explică Legea
Artistul, de temperament puternic, era probabil de origine lombardă și sculpturile sale se caracterizează printr-un relief sigur și clar, simplificat și fără spații goale, cu o realizare incertă a arhitecturilor de fundal care evidențiază figurile umane; din analiza acestora, precum și din cai, Nicola Pisano s-a inspirat probabil pentru lucrările sale ulterioare. Modelele pentru frunziș și draperii sunt, de asemenea, din zona lombardă. Unii savanți atribuie și reliefurile stâlpului central aceluiași Maestru , cu un monstru și un „nudino” înotând în apă stilizată.
Maestrul Roberto
Șapte figuri se referă la „Maestrul Roberto”, probabil din Lucca, sub arcurile bazinului exterior ( Bun Păstor și Profeți ), lângă una dintre care este semnătura „ME FECIT ROBERTUS MAGIST (er) IN A (rt) EP ( er) ITUS Figurile sunt inspirate de cele ale sarcofagelor romane (prezența arcurilor, un personaj care se prezintă ca filosof ...), cu mici fizicieni de matrice bizantină.
Stăpânul Lunilor și apostolii
„Stăpânul lunilor și apostolii” este autorul castronului și al capacului fontului; în ele Apostolii, pe capac, defilează fără atribute, în afară de Petru cu cheile și Iuda cu sacul de bani, în timp ce dedesubt sunt personificările Lunilor:
- Ianuarie (Janus cu două fețe)
- Februarie (om cu plantă)
- March (om care-și scoate un ghimpe din picior)
- April (om cu floare în mână)
- Mai (om călare)
- Iunie (om care taie grâul)
- Iulie (om care bate grâul)
- August (om călare)
- Septembrie (omul zdrobind strugurii)
- Octombrie (omul cules fructe)
- Noiembrie (om arând cu boi condus de doi putti)
- Decembrie (om care ucide porcul)
Este un autor probabil toscan, apropiat de căile lui Gruamonte și Biduino , care a interpretat multe elemente de derivare clasică: Janus (pentru un alt subiect comun în Italia și Franța încă din secolul al XII-lea), cupidonii și măștile de cupă, dintre care unele cu siguranță simbolică precum capetele sălbatice.
Bibliografie
- Isa Belli Barsali , Lucca, ghid al orașului , Maria Pacini Fazzi Editore, 2005.
- Bazilica San Frediano, itinerar spiritual-istorico-artistic , editor al comunității creștine din centrul istoric din Lucca, Lucca, 2016.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe fontul de botez din San Frediano
