Gnomologia epicuriană a Vaticanului

Gnomologia epicuriană a Vaticanului
Alte titluri	Hotărârile Vaticanului
Bustul lui Epicur păstrat în Muzeul Luvru din Paris
Autor	Epicur
Prima ed. original	aproximativ secolul III î.Hr.
Tip	colectare de maxime
Limba originală	greaca antica
Editați datele pe Wikidata · Manual

Gnomologia epicuriană vaticană este o colecție de maxime epicuriene, cunoscută și sub numele de Sentințe vaticane , care poate fi considerată parte a Fragmentelor, referindu-se la originea sa, codul grecesc Vatican 1950 , datând din secolul al XIV-lea.

Origine și semnificație

Maximele, amestecate cu lucrări dintr-un cadru stoic, au fost descoperite și publicate de C. Wotke în 1888. Acestea sunt 81 de propoziții, cu conținut preponderent etic, alese de un compilator al epocii imperiale pentru a face probabil cunoscute cele mai captivante aspecte a epicurianismului în afara școlii. Unele sunt luate cu fidelitate din cele mai mari capitale, altele confirmă diverse aspecte ale gândirii epicuriene cunoscute anterior prin tradiție indirectă, altele, clar post-Epicur, documentează continuitatea învățăturii sale prin lucrarea ucenicilor.

Conţinut

Aceste propoziții constau din câteva idei simple și de bază, nu sunt atât mai mult despre adevăruri absolute, cât mai degrabă decât simple certitudini care au scopul de a-l ajuta pe om să se deplaseze cu succes în lume. Ceea ce face certe aceste propoziții este să te ții de lucruri, de experiențe trăite efectiv, de lucruri evidente care garantează că nu poți face greșeli. În această colecție de maxime sunt abordate temele fundamentale din viața fiecărui om.

Se pare că există diferite tipuri de plăceri: naturale și necesare, naturale, dar inutile (lux, rafinament, abundență ...) și nenaturale și inutile (faimă, glorie, putere ...). Plăcerile naturale și necesare trebuie cultivate pentru a obține fericirea și anume: adăpost, mâncare, îmbrăcăminte, prietenie, libertate, consolare și confort care decurg din folosirea gândului și a cuvântului.

Principalele teme prezente în „Gnomologio” sunt următoarele:

• Libertatea, înțeleasă ca realizarea plăcerii, prin:
  • Desprinderea de plăcerile naturale inutile și cele nenaturale și inutile.
  • Abandonarea fricii de zei.
  • Îndepărtarea de frica de moarte.
  • Dominarea rațională a anxietății asupra durerii fizice.
• Prietenia este foarte importantă, derivă din încrederea că prietenul ar fi mereu prezent în momente de nevoie, bazat pe acceptarea reciprocă așa cum sunt. Este singura legătură socială gratuită pentru un om care se recunoaște ca un individ simplu, o piatră de temelie fundamentală în viața înțeleptului.
• Este bine să ne amintim că, în ceea ce privește viața socială, Epicur consideră afacerile și politica o închisoare din care să se elibereze. Fiecare acțiune umană vizează satisfacerea nevoilor personale, în consecință individul nu ar putea face față problemelor comunității.
• „Înțelepciunea, virtutea și dreptatea fac pe om fericit”: potrivit lui Epicur, justiția constă în respectarea unei legi avantajoase pentru relațiile sociale.
• Filosofia este mijlocul prin care fiecare individ poate atinge fericirea aplicând în practică maximele epicuriene. Fericirea nu este o utopie, ci o idee ușor de atins, trăiește pur și simplu, conform naturii. Rezultă că aceasta nu depinde de o condiție obiectivă a realității, ci complet subiectivă, deci de modul în care o interpretăm. Prin urmare, filosofia ne ajută să vindecăm suferințele care decurg dintr-o viziune greșită asupra realității, și datorită rațiunii.

Bibliografie

• Enzo Ruffaldi, Piero Carelli, Ubaldo Nicola, The plural thought , Loescher, Turin 2008
• Epistème și éthos în Epicur ...
• Mic breviar al fericirii

Elemente conexe

• Epicur