Kurukṣetra de război
În poemul epic al Mahabharata , Kurukshetra (lit. domeniu al Kuru, de asemenea , cunoscut sub numele de Dharmakshetra și anume domeniul justiției) a fost clar că a constituit câmpul de luptă pe care sa luptat un război între cele două ramuri ale Kuru dinastiei; cele două facțiuni aflate în conflict au fost Pandavas și Kauravas . Kauravas înșelat verii lor printr - un joc de zaruri fraudate umilindu - le și forțându - le la treisprezece ani de exil , dintre care doisprezece care urmează să fie cheltuite în pădure, și unul în deghizat; în cazul în care Pandavas a fost capturat în cursul anului de exil deghizat, ar fi trebuit să se întoarcă în exil pentru încă doisprezece ani, plus unul deghizat. Pandavas a reușit în întreprinderea dificilă, cu toate acestea , cel mai mare dintre frații Kaurava, Duryodhana , a refuzat să predea regatul care era de drept al lor. După mai multe încercări zadarnice dar pentru lucrul cu verii rele, inclusiv vizita lui Krishna ca ambasador al Pandavas din capitala Hastinapura , deoarece nu au existat alternative, războiul a fost luptat.
Introducere
Armata Pandava
- Frații Pandava:
- Regatul Panchala:
- Regele Drupada , tata-in-lege a Pandavas
- Printesa Shikhandini , fiica cea mare a Drupada , care , după austerități severe și sacrificii oferite Shiva a obținut un corp de sex masculin numit Shikandi
- Prințul Dhrshtadhyumna , cel mai tânăr fiu al Drupada
- Regatul Matsya:
- Regatul Dwaraka:
- Altele :
- Demon Ghatotkacha , fiul lui Bhima și rakshasi Hidimbi
- Prințul Abhimanyu , fiul lui Arjuna și Prințesa Subhadra a Dwaraka (vărul lui Krishna)
- Prințul Yuyutsu , singurul Kaurava care a decis să lupte alături de Pandavas
Armata Kaurava
- Frații Kaurava:
- Regele Dhritarashtra cu Ghandari a avut 101 de copii + 1 cu funcționarul
- Prințul Duryodhana , fiul cel mai mare al regelui Dhritarashtra
- Prințul Dushasana , al doilea fiu al regelui Dhritarashtra
- fiica Printesa Dushala de Dhritarashtra
- Ceilalți 98 Kaurava prinți fiii regelui Dhritarashtra
- Prințul Yuyutsu, regele îl avea cu o femeie pe nume rob Sugadha
- Regatul Hastinapura:
- Bhishma , stră-unchiul atât Pandavas și Kauravas, forțat să lupte pe partea din urmă din cauza loialitatea față de regele Dhritarashtra
- Drona , maestru atât Pandavas și Kauravas, forțat să lupte pe partea din urmă din cauza loialitatea față de regele Dhritarashtra
- Ashwattaman , fiul lui Drona Acharya
- Shakuni , unchiul matern al Kauravas și principalul instigator al războiului Kurukshetra lui
- Kripa , salvie familie și consilier al dinastiei Kuru, forțat să lupte pe partea din urmă din cauza loialitatea față de regele Dhritarashtra
- Regatul Anga:
- Regatul Madra:
- Regele Shalya , unchiul matern al Pandavas, înșelat de Duryodhana și Shakuni să - l promisiunea de a lupta pentru Kauravas
- Trigartha Tribe:
- şef Susharma
- Regatul Dwaraka:
- Kritavarma , general al armatei Dwaraka
- Regatul Sindh:
- Regele Jarasandha , cumnat al Kauravas
- Alții
Armele
Multe tipuri de arme au fost folosite în timpul războiului Kurukshetra, inclusiv:
(opuse, numele cei mai mulți utilizatori celebri)
- Arcul și săgețile: Arjuna, Bhishma, Drona, Karna, Abhimanyu
- Mace: Bhima, Duryodhana
- Spear: Yudhisthira
- Sword: Nakula, Sahadeva
Diviziile și formațiuni
Fiecare armată a constat din mai multe divizii: Kauravas a avut unsprezece, în timp ce Pandavas controlate șapte. O singură diviziune a inclus 21,870 cară (cu șoferii lor), 21,870 elefanți (cu șoferii lor), 65,610 cai (și șoferii lor), și 109,350 de pedestrași. În diferite momente din timpul bataliei, Comandantul Suprem ar putea ordona formațiuni speciale (vyuha). Fiecare formațiune a avut un anumit scop, de fapt, unele au fost de tip defensiv, în timp ce altele de tip ofensiv; Cu toate acestea, fiecare formațiune a avut propriile sale forte și punctele slabe. Diferitele formațiuni de purtat numele animalului sau obiect semănau, și anume:
- Krauncha Vyuha: formarea Heron
- Makara Vyuha: formarea crocodil (sau Alligator)
- Kurma Vyuha: formarea Turtle
- Trishula Vyuha: formarea Tridentului
- Vyuha Chakra: formarea roata sau discul
- Padma Vyuha: formarea de floare de lotus
Regulile
Cei doi comandanți Supreme îndeplinite și stipulate regulile de război. Unii dintre ei:
- Lupta trebuie să înceapă mai devreme decât în zori și se termină exact la apusul soarelui.
- războinici multiple nu pot ataca un singur luptator.
- Doi războinici se pot angaja într-un „duel“, sau mai degrabă se deda la lupte personale prelungite, numai dacă ambele utilizează aceleași arme și aceleași mijloace de transport (un cal, un elefant, un cărucior, sau nici unul dintre ei).
- Nici războinic poate ucide sau a răni un inamic care a predat.
- Oricine se predă devine un prizonier de război și un sclav.
- Nici războinic poate ucide sau a răni un luptător neînarmat.
- Nici războinic poate ucide sau răni un luptător care și-a pierdut cunoștința.
- Nu războinic poate ucide sau răni o persoană sau un animal care nu ia parte la război.
- Nici războinic poate ucide sau răni un luptător care este poziționat din spate.
- trebuie respectate regulile specifice ale fiecărei arme; de exemplu, o lovitură sub talie este interzisă în lupte buzdugan.
- Warriors nu se pot angaja în nici un fel de luptă nedrept sau nedrept.
Război
Înainte de luptă
Pandavas numește Dhrishtadhyumna în calitate de comandant suprem al armatei lor, în timp ce Kauravas această onoare pe Dărui Bhishma. Bhishma dă ordine că atâta timp cât el rămâne în funcție, Karna nu va trebui să ia parte la lupta; acest lucru se datorează faptului că el știe în secret adevărata identitate a lui Karna, dar oficial oferă doar o serie de motive formale.
Prima zi
Cele două armate imense sunt aliniate cu care se confruntă reciproc. Manevrele de aliniere s-au încheiat, războinicii sunt gata și așteaptă semnalul pentru a începe lupta. O tăcere apăsătoare pătrunde câmpia fără margini, pe care le auziți o suflare briza, puteți auzi ciripitul păsărilor. In mod neasteptat, Prințul Yudhisthira devine carul lui și își scoate armele sale, la fel ca și cei patru frați; observate cu perplexitate, cele cinci Pandavas traverseze câmpul pe jos în direcția armatei inamice și să oprească în fața stăpânilor lor de arme. Yudhisthira se transformă în cel mai important dintre ele, înțelept Bhishma: el cere permisiunea de a lupta cu el, atunci el face același lucru cu ceilalți doi maeștri, Drona și Kripa. După ce a obținut consimțământul, Pandavas a reveni la carele lor. Este în acest moment că prințul Arjuna simte un moment de disperare și - ar dori să renunțe la lupta - este episodul care dă naștere la dialogul dintre el și Krishna, descris în Bhagavad Gita . Krishna îl îndeamnă să se ridice și să-și facă datoria. La sunetul de coarne și scoici, semnalul este dat. Armatele conflict, în câteva minute, curge abundent sânge. Arjuna deține arcul GANDIVA, soldații el va bate la ușă în jos nu își dau seama cine sau ce au fost lovite de. Pe de altă parte, intervenția Bhishma este eficientă lethally, anihilând oamenii din Pandavas „ca focul face unt“. Este spre sfârșitul după-amiezii, care Abhimanyu, fiul lui Arjuna, se confruntă Bhishma și reușește să-l înfășurată făcându-l să cadă steagul. Abhimanyu, de asemenea, răni doi alți lideri Kaurava, Shalya și Kritavarma, care ajută să ridice moralul Pandavas. Dar soarele este deja setarea și Bhishma sună retragerea.
De la a doua la a șaptea zi
Pandavas a pus în mod repetat armatele Kaurava în dificultate. Bhima, al doilea dintre cei cinci frați, anihilează armata regelui Kalinga. În a doua zi, fiul său Ghatotkacha face ravagii batalion Duryodhana și ar putea ucide din urmă, dar se abține de la a face acest lucru pentru a nu rupe jurământul tatălui său. Duryodhana, rănit, este salvat de stăpânii lui și este indignat de Bhishma, acuzându-l de a iubi Pandavas atât de mult încât acestea să le permită să domine lupta. Iritat, Bhishma revine în teren și inversează situația, se gaseste cu care se confruntă Arjuna și un duel spectaculos începe între cele două. Arjuna arată dexteritate, câștigând lauda Bhishma el însuși, dar nu are nici o intenție de a ucide-l; Prin urmare, carului lui Krishna , nerăbdător, manuieste mortal Sudarshana disc. La acea vedere, Bhishma picături arme și îngenunchează, gata de a primi o moarte eliberatoare în mâinile Domnului Suprem Sri Krishna. Arjuna intervine, amintind că Krishna Krishna a jurat că nu va lua parte în mod activ în luptă și îl asigură că de acum încolo el se va confrunta cu o mai mare Bhishma angajament. Potolită, Krishna reia locul său pe carul Pandava, care se lupta cu Bhishma cu o vigoare reînnoită până la apusul soarelui. În a patra zi, Bhima se confruntă cu mai multe dintre frații lui Duryodhana și ucide opt. Bhishma trimite la salvarea lor regele Bhagadatta, care din vârful său elefant lovește Bhima în piept cu o suliță, bate-l. Ghatotkacha se grăbește în ajutorul tatălui său și reușește să pună la Bhagadatta zbor. Este a cincea zi, când Bhishma întâlnește pentru prima dată războinic Shikandi, fostă Shikandini, fiica lui Drupada care, cu toate acestea, în viața anterioară fusese o femeie jignit de el și care a reîncarnat acum exclusiv să se răzbune pe el. Bhisma se lasă să fie lovit, este rănit de mai multe săgeți, Pandavas să profite de ocazia de a lansa un atac, provocând pierderi grele de pe Kauravas. În următoarele zile, după cum luptă desfășurat, Duryodhana își dă seama amărăciune că trupele sale pierd.
A opta zi
Dimineața, Bhishma organizează armata Kaurava în desfășurarea URMI (Oceanul), potrivit pentru a permite inundații ofensive în toate direcțiile, ca valurile mării. Pe de altă parte, ordinele Yudhisthira de a răspunde cu formarea shringataka, un „coarne“ aranjament conceput pentru a permite pătrunderea în tabăra inamică. Lupta începe. Bhima confruntă Bhishma, ucide carului lui și continuă să se lupte cu el, până când, văzând opt fii ai lui Dhritarashtra din apropiere, ea se mută departe de el să le confrunte. Cu veselie feroce, Bhima ucide toate cele opt dintre ele; Duryodhana martori sfârșitul acestor alți frați ai lui, fără a fi în măsură să intervină, în timp ce ca într-un coșmar jurământul făcut de răsună Bhima în mintea lui:. „Voi tine și toți frații tăi ucid Pot să pierd meritele mele spirituale dacă fac nu -și păstreze credința. promisiunea mea“. În mijlocul după-amiază, este Pandavas care suferă pierderea unui războinic curajos: este Iravan, fiul lui Arjuna și Ulupi, care după ce a pus Shakuni la zbor scade cu mâna Alambusha. Kauravas merge pe atac, pentru a sprijini atacul lor este Ghatotkacha, fiul lui Bhima, care învinge Duryodhana și ceilalți frați ai săi, dar încă o dată nu le ucide din respect pentru jurământul paternă. Ei vin în puterea de a ajuta Duryodhana, care se întoarce pe carul și văzând Bhima sosesc îndeamnă carului să se miște împotriva lui, dar la scurt timp după ce se retrage, imitat de oamenii lui. Într-un orb, furie distructivă, Bhima va ucide alți opt fii ai lui Dhritarastra înainte de apusul soarelui. Ca seara cade, Duryodhana intră în cortul lui Karna neconsolat. El se plânge de el că nici Bhishma, nici stăpânii alte arme doresc cu adevărat Pandavas să moară. Karna, care a jurat să intervină numai după moartea Bhishma sau în absența Bhishma, sugerează că el a elibera acesta din urmă de la birou, pentru a permite acestuia să ia teren. Duryodhana decide să vorbească despre asta cu prezbiterul: Bhishma răspunde iritată că Pandavas sunt protejate de Krishna, cu toate acestea el asigurând că a doua zi el va da cel mai bine sa de pe teren.
A noua zi
Duryodhana face aranjamente cu fratele său Dushasana că Bhishma este protejată în mod adecvat în timpul luptei. Bhishma organizează armata în formarea sarvato-Bhadra, caracterizat prin impenetrabilitatea la inamic. La începutul luptei, cu toate acestea, tânărul Abhimanyu, fiul lui Arjuna, reușește să pătrundă prin el însuși și dezvăluie de neoprit. Bhishma trimite Alambusha împotriva lui, care se luptă folosind puteri magice, dar cei cinci frați Pandava să intervină și să-l forțeze să se retragă. În mijlocul după-amiază, este Bhishma care pare să fie reînnoit periculos, sub conducerea sa ofensiva intensifică Kauravas și încă o dată graifere Arjuna cu maestrul în vârstă fără un rezultat definitiv. În seara aceea, a cerut Krishna să găsească o soluție, cele cinci Pandavas merge la cortul lui Bhishma. Ei nu pot câștiga, atâta timp cât maestru vechi rămâne în viață. De aceea Bhishma, de ceva timp obosit vieții sale lungi și obligațiuni lui cu Duryodhana, le dă sfaturi pentru a se proteja a doua zi de razboinicul Shikandi, împotriva căruia el nu se va apăra. Acest lucru se datorează faptului că Shikandi care a fost anterior Shikandini este reincarnarea lui Amba, o femeie care a fost nedreptățit de el, și Bhishma crede că ea are dreptate răzbunarea ei.
Ziua a zecea
ia act de toată lumea că Bhishma este într-o stare de spirit bună astăzi. Shikandi este în fruntea trupelor Pandava, împreună cu Krishna și Arjuna. Grămada ordonată este agresiv în domeniu. În larma de luptă, Shikandi stabilește la asalt. Așa cum a promis, Bhishma pune nici o apărare împotriva furiei lui. Numeroase războinici Kaurava vin în ajutor, dar sunt respinse de Arjuna. Străpunsă de sute de săgeți trase la el de Shikandi și Arjuna însuși, Bhishma în cele din urmă cade. Încetează odată luptă, oamenii din cele două facțiuni opuse mai mici armele lor și în tăcere totală pe care o observă cu consternare spectacol incredibil: Bhishma este acum în aer, săgețile piercing restul corpului său pe pământ ca un pat. Și el nu este mort, zeii l-au acordat darul de a fi capabil de a alege momentul cel mai propice pentru a părăsi corpul și capul spre sălașurile cerești. Pandava și Kaurava se adună în jurul lui, pentru acea zi, nu vor exista alte ostilități. Duryodhana trimite pentru medici, dar Bhishma refuză intervenția lor. In schimb, el solicită Duryodhana să pună capăt războiului și să recunoască legitimitatea creanțelor Pandavas. Duryodhana nu răspunde și frunze cu ochii abătuți. Bhishma cere să fie singur. Mai târziu, este Karna care vine la el și se oprește vorbind pentru o lungă perioadă de timp. În cele din urmă, Karna cere binecuvântarea lui, deoarece a doua zi, el va trebui să ia locul pe câmpul de luptă.
A unsprezecea zi
Comanda armatelor Kaurava este atribuit Drona. Din moment ce nici el nu vrea Pandavas să moară, Duryodhana îi cere să ia Yudhistira prizonier, nu să-l omoare, ci să-l invite să dea tronul cu un joc de zaruri, așa cum sa întâmplat deja de două ori în trecut. Drona este de acord, cu condiția ca Duryodhana se angajează să păstreze Arjuna departe de fratele său pentru a facilita capturarea lui. Dar spionii Pandavas informează prompt Arjuna. Drona mobilizeaza trupele în formarea shakata (roată) și cele ale pervazului Pandavas în krauncha (stârc). Atunci când, în timpul acțiunii de război, Drona este pe punctul de a fi capabil să se apropie Yudhistira, intervenția în timp util a Arjuna face ca planul conceput de Duryodhana să eșueze. După apusul soarelui, Duryodhana se plânge despre ea la Drona, care la rândul său, arată-l că nu avea încredere în angajamentul său; Regele Susharma al Trigarta ia parte la discuție, care, având o ură de Arjuna, voluntarii să-l ademeni departe de Yudhistira în bătălia din ziua următoare.
A douăsprezecea zi
Înainte de a lupta chiar începe, The Trigarta face drumul lor spre tabăra inamică și provocare Arjuna. Susharma și cei patru frați au jurat să-l omoare, așa războinic onoare cere Arjuna să-i confrunte, chiar dacă el știe că este o manevră care își propune să-l împiedice să își apere Yudhistira de atacul lui Drona. După plasarea curajos Satyajit alături de fratele său, Arjuna se pregătește să-i facă față cu ajutorul lui Krishna. Armata Trigarta îl atrage în partea de sud a Kurukshetra, în cazul în care acesta este în curând redus la un început prost armele divine pe care Arjuna folosește acum: cu primul, el îi face să-și piardă simțul de direcție la punctul în care, confuz, ei ia pentru a lupta reciproc; și cu vayavya astralo provoacă o tornada care le pune în fugă. Între timp, Drona a început asaltul, determinat pentru a finaliza capturarea Yudhistira cât mai repede posibil. Satyajit și fratele ei Vrika intră în lupta, dar Yudhistira scapă fugind pe unul dintre caii din carul ei. Regele Bhagadatta avansuri impotriva terorii lui elefant semănat printre Pandavas și Arjuna vine în fața lui ca el se întoarce din lupta cu Trigarta: Bhagadatta ridică personalul său, rostește mantra lui Vishnu și îl aruncă la el. În ultimul moment, Krishna se plasează în calea armei, pe care-l centre în piept și se transformă într-o ghirlandă de flori. Arjuna este sigur, dar din moment ce Krishna a jurat să nu ia parte activ în război, el îi cere explicații; Krishna răspunde cu un zâmbet că stick-ul a fost o dată proprietatea sa și că, în plus, înainte de a arunca-l Bhagadatta-l dedicat lui Vishnu denumind. CV-urile de luptă, săgețile lui Arjuna lovit Bhagadatta și elefantul său la moarte. Doi dintre fiii lui Shakuni intră, de asemenea, cu mâna lui. Trupele Kaurava desființeze. Și acum este apus de soare atunci când Arjuna și Karna se confruntă reciproc și să se angajeze într-un duel, care este întreruptă de semnalul de retragere.
A treisprezecea zi
Susharma și Trigarta reînnoi provocarea lor, din nou, Arjuna acceptă și le întâlnește din nou în zona de sud a câmpiei largi. De îndată ce el îl vede departe, Drona avansează în fruntea Kauravas: trupele lor sunt aranjate în formarea foarte complicată a Padma-vyuha, sau floare de lotus. Situația devine sângeroasă în detrimentul Pandavas, văzând oamenii lui decimate atac Yudhistira la nepotul său Abhimanyu, în vârstă de șaisprezece ani, fiul lui Arjuna, singurul dintre cei prezenți care cunoaște arta de a sparge acest tip de formare. Tânărul Abhimanyu știe cum să-l introduceți, de fapt, dar nu și cum să iasă, așa că aranjează Yudhistira pentru Bhima, gemenii Nakhula și Sahadeva, Dhrishtadyumna și războinici alte să fie gata să-l urmeze imediat ce se deschide încălcarea. Abhimanyu reușește intenția sa insinuând însuși rapid în Padma-vyuha, dar de îndată ce unul dintre liderii Kauravas, regele Jayadratha, intră, el este la fel de rapid în mișcare trupele sale pentru a închide decalajul. Abhimanyu rămâne singur în mijlocul Kauravas și luptă cu ardoare disperată. El ucide mai mulți adversari, inclusiv Lakshmana, unul dintre cei mai apropiați fiii lui Duryodhana. Dar el nu are nici o șansă de a-l în viață. Cu o lovitură perfidă, Karna șutează o săgeată în spatele lui, de rupere arcul și Dushasana îl va ucide apoi, încălcarea regulilor, în timp ce el este neînarmat. După apusul soarelui, când Arjuna se întoarce la tabără, el găsește o Yudhistira indurerata dându-i vestea morții fiului său. Și Arjuna ia un jurământ solemn: a doua zi el va ucide Jayadratha înainte de apusul soarelui și, dacă el nu reușește, el se va arde pe flăcările unui rug. Kaurava spionează transmit informațiile la Duryodhana în timpul nopții. Jayadratha, care în acest moment ar dori să plece, vine în loc de la Duryodhana convins să rămână, asigurându-l că a doua zi intreaga armata va fi aliniată cu unicul obiectiv de a evita moartea sa.
A paisprezecea zi
Drona organizează armata Kaurava într-o formație de trei straturi. În primul strat, însoțit de o mie cinci sute de elefanți și mii de oameni, trei dintre fiii lui Dhritarashtra sunt staționate: Dushasana, Durmarshana și Vikarna; în al doilea, dispus în padma-vyuha, există Duryodhana, Karna și Drona însuși. În al treilea, pentru a veghea asupra căilor interne, există maestru de arme Kripa, regele Shalya și fiul lui Drona, Ashwattaman. Jayadratha se află din nou în continuare, optzeci de kilometri de unde confruntarea directă va avea loc. În prima fază a luptei, primul strat al forțelor Kaurava este învins, Dushasana și Durmashana fugi și Arjuna avansuri de neoprit în plumb Pandavas. Drona îl confruntă și îl ține ocupat pentru o lungă perioadă de timp, până când Arjuna este îndemnat de Krishna să se grăbească pe. Arjuna se aruncă în Padma-vyuha și folosește brahmastra de moarte, creând goliciune în jurul lui. Dhrishtadhyumna urmează să-l și lupte, la rândul său, cu Drona, este rănit, iar locul lui este furios. Într-un duel feroce, Ghatotkacha ucide Alambusha. În lupta sângeroasă care urmează, Bhima face drumul său în urma lui Arjuna, dar Karna pași în să-l oprească. În acest nou duel, Bhima este câștigat de el; Karna, cu toate acestea, după ce a făcut o promisiune mamei lor reciprocă, piese de schimb viața lui. Există câteva minute până la apusul soarelui și whizzes de la carele lui Arjuna la marginea câmpului, în cazul în care războinici Kaurava formează o barieră în jurul Jayadratha. Krishna solicită arma personală, discul Sudarshana, și cu ea se închide la culoare pe cer, astfel încât toată lumea crede că ziua este de peste. Kauravas Bucura-te, Krishna atrage discul lui, iar în ultima lumina soarelui săgeata lui Arjuna decapitează Jayadratha.
Bătălia de noapte
În zadar încearcă Drona la consola Duryodhana: nu numai că a reușit Arjuna în întreprinderea sa, dar Kauravas a suferit pierderi incalculabile și Drona a fost în imposibilitatea de a captura Yudhistira. Într-o furie, Duryodhana ordonă lupta pentru a relua, încălcând astfel regula că el vrea ostilitățile să fie suspendate după apusul soarelui. Când Pandavas vedea armata inamică se întoarce la câmp, ei se mobilizează. Cele mai multe dintre războinici dețin torțe în timp ce altele lupta într-o lumină slabă care face dificil să se distingă aliați de dușmani. Și în curând Duryodhana are posibilitatea de a se pocăi de alegerea lui impulsiv: Ghatotcacha, fiul lui Bhima, a cărui putere este de zece ori pe timp de noapte, deoarece el este doar pe jumătate om, seamănă teroare la îndrumarea rakshasas sale. Bhima nu este mai puțin și sub loviturile sale ceilalți fii ai lui Dhritarastra toamna, atât de mult încât cu disperare Duryodhana face apel la prietenul lui Karna: „Tu ești singurul care poate câștiga Arjuna“, el îi spune. „Dacă l-ai omorât acum, victoria va fi a noastră.“ De fapt, Karna are cu ea o armă divină, Shakti, și că ea ar putea avea succes în această intenție. Dar Krishna știe, de asemenea, acest lucru și, văzându-l venind, conduce carul lui Arjuna departe de el. Pentru a se angaja într-un duel cu Karna este Sahadeva, unul dintre gemeni Pandava; Karna-l câștigă, dar - după ce jurat mamei sale că doar unul dintre Pandavas ar pieri la mâna ei - piese de schimb viața lui. Și între timp Ghatotcacha și-a extins dimensiunea acesteia și, ca un imens gigant, își continuă activitatea de neoprit de devastare în rândurile Kauravas. Duryodhana face apel din nou la Karna cerându-i să folosească Shakti să-l aducă în jos. Karna ezită - era intenția lui că această armă a fost rezervată pentru Arjuna - înainte de execuție. Shakti are forma unui pumnal și este activat cu o mantra. Karna-l aruncă, lovind Ghatotcacha în inimă ca Ghatotcacha zboară spre ei, iar rakshasa colosală cade la sol lipsit de viață. Capetele de luptă la scurt timp după aceea, Arjuna negociază un armistițiu și cele două armate se retragă. Mulți oameni sunt atât de obosit încât acestea nu au puterea de a reveni la taberele lor si sa adoarma în cazul în care acestea sunt.
A cincisprezecea zi
Două ore mai târziu, zorii care luminează câmpia Kurukshetra face în ochii oamenilor spectacolul nemiloasa a masacrului care a avut loc în timpul nopții. Este prin rigidizarea inimile lor că toată lumea se pregătește să se confruntă cu această nouă zi. armatele lor, atât de mari și pline de dinamism, până acum câteva zile, au subțiat cu mai bine de jumătate, iar acum soldații răniți și cei cu armura spulberat în mai multe locuri arata ca fantome vechi de glorie. Din carul său, Duryodhana se adresează Drona, acuzându - l pentru Kauravas care a căzut pe teren: „Dacă, Bhishma și toți ceilalți au nu alimentat afecțiunea pentru Pandavas, care a împiedicat de la uciderea ei, acum ne - ar fi câștigat.“ Drona nu răspunde și cu o grimasă de dezgust pregătește trupele. În dimineața aceea, Drupada cade cu mâna lui, cu care a avut mult timp o afacere neterminată. Drupada a fost socru-Pandavas, iar acum fiul său Dhrishtadyumna promite să răzbune moartea sa, în aceeași zi. Dar nu este un lucru ușor de a câștiga un maestru ca Drona, care decide să utilizeze brahmastra, o altă armă divină, care este activat cu o mantra; Krishna vede acest lucru în timp și invită Arjuna să-l oprească cu un alt brahmastra. Arjuna face: el atinge apa pentru a purifica trupul și recită rugăciuni, invocînd arma, pe care îl aruncă apoi la master. Un hohote în care Apare și cele două brahmastra se neutralizează reciproc. Drona continuă atacul pe o altă față. În timp ce lupta este în curs de desfășurare, Krishna și retragerea Pandavas timp de câteva minute pentru a aranja un plan care le va permite să elimine Drona. Spre deosebire de Bhishma, Drona vrea să trăiască. Drona este pasionat de fiul său Asvatthaman, care a dat o binecuvântare, care îi va permite să aibă o viață foarte lungă. Krishna sugerează făcându-l să creadă că, în ciuda binecuvântarea, fiul este mort. Printre Pandavas ezita, Yudhistira: este o minciună, iar inima ei este atât de curată încât să se abate de la toate formele de înșelăciune. Dar Bhima este mult mai puțin scrupuloși decât el și personal se angajează să realizeze planul lui Krishna, fără întârziere , el se întoarce la câmpul de luptă și cu o lovitură de club el bate în jos un elefant care , la rândul său , este numit Asvatthaman, apoi ajunge Drona în mijlocul în luptă și țipete care Asvatthaman a murit la mâinile lui. Drona nu-l crede și încă mai continuă să lupte folosind alte arme divine, înainte de îndoială, se strecoara in mintea lui. Apoi, când Drona vede Dhristadyumna se apropie în depărtare, Drona transformă carul în direcția Yudhistira. Și pentru aceasta din urmă el se adresează cu aceste cuvinte: „Bhima, fratele tău, mi-a spus că Asvatthaman e mort, dar eu nu-l cred Bhima poate minți, dar nu poți să fi fost întotdeauna un om sincer, și.. eu te voi crede orbește.. Spune - mi, atunci, este adevărat? " Yudhistira ezită înainte de a răspunde el cu un „Da, Asvatthaman este mort“, la care se adaugă încet un „Asvatthaman, elefantul ...“, care Drona nu aude. Revenind la Kauravas, Drona observă cu un sentiment de greață bătălia care face ravagii, stabilește armele pe carul și se transformă lui la oamenii din jurul lui să-i informeze că din acest moment el se va opri vărsarea de sânge, în curând sufletul său se va înălța la lăcașul ceresc și , prin urmare , le dorește să merită, ca curajos, un ascetism similar. Apoi, el se așează pe carul în meditație, dar numai câteva minute înainte de a trece Dhristadyumna îl găsește și, indiferent de faptul că maestrul în vârstă este în poziția lotus, el taie capul cu o lovitură de sabie. Un act care cauzează Dhristadyumna să dea vina propriile războinici. Kauravas bate o retragere. Dar când, un pic mai târziu, învață Asvatthaman de modul în care tatăl său a fost ucis, nu ia mult timp pentru Duryodhana să reorganizeze trupele sale pentru a reveni la asalt. Ca un expert în arme, Asvatthaman azvârle Narayana astralo pe armata inamicului, un vârtej negru de foc din care o multitudine de săgeți mici și flash-uri de căldură care emana provoca un alt val de moarte. Krishna știe că arma: singura cale de a ieși din ea nevătămat este de a nu rezista, ci mai degrabă să omagii-l ca și cum ar fi o divinitate de prostrating-se pe sol. Gimmick funcționează. Narayana-astra, ca și alte tipuri de arme divine, poate fi folosită o singură dată. Bătălia continuă, chiar în acea zi, până la apusul soarelui.
A șaisprezecea zi
În timpul nopții, generalii Kaurava aduna în cortul lui Duryodhana de a numi un nou comandant. Sono unanimi nel ritenere che Asvatthaman sia il candidato più idoneo, ma questi declina l'offerta e propone che sia Karna, che odia i Pandava ben più di lui, ad ottenere il comando. Così, all'alba del nuovo giorno, è Karna che si muove alla testa delle truppe. In quella nuova battaglia, Karna affronta il Pandava Nakhula, lo vince, ma gli risparmia la vita. Duryodhana si cimenta intanto in un duello con Yudhistira, ma è costretto a retrocedere e la giornata finisce senza che nulla di saliente sia accaduto. Duryodhana si ritira pensoso nella sua tenda: ha visto con i suoi occhi Karna che sconfiggeva Nakhula privandolo del suo carro e delle armi, per poi concedergli grazia anziché finirlo. A tale proposito, Duryodhana ricorda che la stessa scena è già successa nei giorni passati, quando il suo amico aveva avuto alla propria mercé prima Bhima e poi Sahadeva, eppure non li aveva uccisi. Per quale ragione non l'aveva fatto? Per Duryodhana questo rappresenta un mistero, eppure non dubita della lealtà di Karna e si astiene dal recarsi da lui per chiedere spiegazioni sul suo comportamento. Anche Karna quella notte riflette, ripensa alla propria vita e si ritiene sfortunato. Karna ha appreso la verità sulle proprie origini solo poco prima che iniziasse la guerra. A rivelargliele è stata Kunti, la madre dei primi tre Pandava, confessandogli di essere anche la madre di lui: quand'era ancora nubile, era stata messa incinta dal dio del Sole ma non aveva avuto il coraggio di tenere il bambino. E durante quel colloquio con lei, dinanzi alla sua richiesta di perdono e alle suppliche sue ea quelle di Madri, Karna aveva promesso che di sua mano non avrebbe tolto loro tutti i figli, ma ne avrebbe ucciso uno solamente.
Diciassettesimo giorno
All'alba, Karna dice a Duryodhana che quel giorno non ritornerà alle tende senza prima aver ucciso Arjuna. Tuttavia, poiché il potere di Arjuna sta in Krishna, che gli fa da auriga, Karna ha bisogno di un valido aiuto e chiede che a condurre il suo carro sia il re Shalya, re di Madra. Shalya accetta ma con delle personali riserve, perché Karna è creduto da tutti il figlio di un suta, un fuoricasta, di rango inferiore a quello dei guerrieri, e molti si sorprendono allorché sale insieme a lui per servirlo alla guida del carro. Se Shalya ha acconsentito è perché a suo tempo ha promesso a Yudhistira che nel giorno della sfida ultima avrebbe fatto di tutto per ostacolare Karna. E mentre si muovono incontro ai Pandava, Karna è colto da un funesto presentimento. La battaglia ha inizio: Karna affronta dapprima Bhima, ma ben presto si disimpegna per passare oltre e sfidare Yudhistira, lo ferisce e lo vince, ma gli risparmia la vita. A quel punto, Bhima - che ha assistito alla scena - si avventa su di lui e, invasato da una cieca furia, in pochi attimi gli distrugge il carro e lo abbatte al suolo. Karna perde conoscenza, Bhima sta per finirlo, ma Shalya interviene ricordandogli che Arjuna ha giurato di ucciderlo, per cui Bhima si ferma per non ledere l'onore del fratello e successivamente trova il modo di far esplodere la sua rabbia sui figli di Dhritarastra, abbattendone altri dieci. E ne arrivano altri, fra cui Dushasana, al quale Duryodhana ha dato l'incarico di guidare un drappello in aiuto di Karna. La fine di Dushasana è particolarmente atroce: Bhima gli strappa il braccio con cui questi aveva a suo tempo offeso Draupadi, con la spada gli svelle il cuore, ne beve il sangue, e mentre tutti quelli che gli stanno intorno lo guardano con orrore, si mette a danzare gridando il nome di Draupadi. Tra quelli che ha ucciso c'era Satyasena, uno dei figli di Karna. Ora Vrishasena, altro figlio di Karna, si lancia verso di lui, ma viene intercettato e colpito a morte da Arjuna. E Karna, nel frattempo ripresosi, e recuperato un secondo carro, si avvia con Shalya incontro ad Arjuna. Il duello tra i due ha inizio e non passa molto che comincino ad usare le loro armi divine. Karna scaglia una nagastra mirando al collo di Arjuna, ma Krishna salva il Pandava aumentando il peso del proprio corpo cosicché il carro su cui si trovano affonda nel fango e la nagastra colpisce la corona che Arjuna che porta sul capo. Poco dopo, è invece una delle ruote del carro di Karna ad impantanarsi, e alla mente di Karna si riaffaccia allora il ricordo di quando il suo maestro d'armi, ritenendosi da lui ingannato, lo aveva condannato: "Quando avrai maggior necessità delle armi che ti ho insegnato ad usare, cadrai nell'oblio più totale e non riuscirai a servirtene." Karna tenta di ricorrere al brahmastra, ma non riesce più a ricordare i mantra necessari. Scende dal carro e tenta invano di liberare le ruote. Arjuna si fa più vicino, con le sue frecce gli spezza le corde dell'arco e prende a invocare la rudrasta. Karna gli chiede di non colpirlo ora, mentre è disarmato. Ma Krishna gli ricorda che è stato proprio lui, Karna, uno dei primi a infrangere le regole aggredendo alle spalle il giovane Abhimanyu, il figlio di Arjuna, e quest'ultimo scocca la rudrasta che centra Karna al collo segnandone la tragica fine. Shalya è uno tra i primi a ritornare al campo Kaurava con il carro senza più guerriero. Scende il tramonto, la battaglia è finita. Duryodhana si sente in colpa per la morte di Karna e quella notte va a cercare Bhishma, che ancora giace sul suo letto di frecce attendendo il momento più adatto per espirare. Da lui, Duryodhana apprende la verità sulle origini di Karna, ma né questo né il fatto che il suo amico sia morto con onore possono essergli di consolazione.
Diciottesimo giorno
Essendo ormai chiaro che i Kaurava finiranno sconfitti, il maestro d'armi Kripa chiede a Duryodhana di metter fine alla guerra, ma questi afferma di preferire morire combattendo. Ancora una volta, Asvatthaman viene proposto come comandante e ancora una volta declina, il re Shalya di Madra viene posto a capo delle loro truppe. Shalya opta per un attacco frontale con l'intento di giocare il tutto per tutto, mentre dalla parte opposta Dhrishtadyumna divide l'esercito in tre tronconi in modo da dar luogo ad un'offensiva sia di fronte che ai due lati. Durante lo scontro, Shalya cade per mano di Yudhistira. Duryodhana incita i suoi uomini a proseguire la lotta, ma dopo un intervento dei Pandava che produce un effetto simile ad un'esplosione, delle forze Kaurava non restano che quattro sopravvissuti: Kripa, Asvatthaman, Kritavarma, e lo stesso Duryodhana. E Duryodhana si allontana a cavallo, poi a piedi dopo che l'animale esausto ha ceduto sotto di lui, finché non raggiunge il lago Dvaipayana, nelle cui acque si immerge. Qui, i Pandava lo rintracciano e Yudhistira lo esorta ad uscire dal suo nascondiglio per affrontare uno di loro in duello mettendo in palio il regno (il che induce i suoi fratelli a guardarlo con stupore). Duryodhana decide di battersi con Bhima, che gli ha ucciso tutti e novantanove i fratelli, impiegando una mazza come arma. Per il duello, viene scelto un luogo chiamato Samanta-panchaka, poiché chi muore lì ottiene la liberazione. Davanti ad un nugolo di spettatori, i due si affrontano. Bhima realizza con stupore che Duryodhana è più abile di quanto pensasse, tanto che viene da lui messo in seria difficoltà. Il duello prosegue per ore, finché Krishna non dà un suggerimento ad Arjuna, il quale - rivolgendosi a Bhima - si batte una mano su di una coscia. Bhima capisce il messaggio: quando Duryodhana aveva offeso Draupadi, si era per l'appunto battuto una mano su di una coscia per invitarla a venire a letto con lui. La coscia e le parti basse del corpo sono quelle che nell'etica dei guerrieri è proibito colpire durante i duelli singoli, ma Bhima quella volta aveva promesso che gliel'avrebbe rotta. Così, la sua mazza si abbatte sul fianco di Duryodhana, che cade al suolo con le ossa spezzate. A quella vittoria sleale non fa seguito alcun atto di giubilo. Yudhistira chiede perdono al morente Duryodhana per l'azione commessa da Bhima. Duryodhana risponde con disprezzo: lui ora potrà accedere alle dimore celesti, mentre Bhima verrà ricordato per la sua scorrettezza. I Pandava ei loro alleati se ne vanno, lasciandolo solo.
L'ultimo atto
Alcune ore dopo, il nobile Sanjaya di Hastinapura trova Duryodhana in terra, presso il lago, ancora in vita. Sanjaya è colui che, avendo ottenuto il dono divino di poter vedere attraverso gli occhi di Duryodhana, ha potuto tenere informato il re cieco, Dhritarastra, delle varie fasi della battaglia. Sanjaya porge a Duryodhana il suo ultimo saluto e porta la notizia ad Hastinapura. Anche alcuni cittadini vengono a rendere l'estremo omaggio a Duryodhana, poiché a parte la questione riguardante i Pandava, non hanno mai avuto modo di lamentarsi del suo governo. E vi arrivano anche i tre superstiti dei Kaurava: Asvatthaman, Kripa e Kritavarman. Asvatthaman è colmo di rabbia, vorrebbe sterminare quella stessa notte sia i Pandava che i Panchala e chiede a Duryodhana il permesso di vendicarlo. Con un sorriso, Duryodhana lo nomina nuovo comandante delle sue truppe. Seguito dagli altri due, Asvatthaman si dirige verso sud. I Pandava stanno festeggiando la vittoria sulla piana di Kurukshetra e si ode il suono delle conchiglie e dei tamburi. Scende la notte. Dopo un breve sonno, Asvatthaman sale sul suo carro e sfodera la sua spada, dono di Shiva; sempre seguito dagli altri due, raggiunge l'accampamento dei Pandava. La festa è finita ei guerrieri stanno dormendo. Asvatthaman entra senza difficoltà nella tenda di Dhristadyumna, colui che decapitò suo padre, lo coglie di sorpresa nel sonno e lo strangola con la corda dell'arco. I Panchala si svegliano e accorrono, ma Asvatthaman rivolge contro di loro la spada di Shiva e con quella compie una strage e appicca il fuoco alle tende. Tra le vittime, vi sono i cinque figli che Draupadi e anche Shikandi. Quelli che tentano di fuggire, trovano Kripa e Kritavarma ad aspettarli all'esterno, e in pochi minuti vengono uccisi anche loro. Al che, Asvatthaman e gli altri due ritornano da Duryodhana per informarlo di quanto fatto. Quando Duryodhana apprende che Asvatthaman non ha esitato a dare la morte anche ai figlioletti di Draupadi, però, ne deplora l'azione e infine muore. All'eccidio dei Panchala ha trovato scampo un auriga, che si affretta ad avvisare i Pandava. Su consiglio di Krishna, questi ultimi si erano sistemati nell'accampamento che era stato dei Kaurava, per cui Asvatthaman non ha potuto trovarli. Draupadi, si trova ora insieme ai Pandava, e con loro raggiunge le tende distrutte dalle fiamme in cui giacciono i corpi degli altri suoi cinque figli, e reclama vendetta. I Pandava si mettono alla ricerca dell'assassino. Asvatthaman si rifugia nell'ashram del saggio Vyasa, sulle rive del Gange. Vedendo arrivare Arjuna e Krishna, sentendosi perduto, invoca quindi il brahmastra. Arjuna risponde con la stessa arma. Stavolta però il saggio Vyasa interviene invitando i due a revocare quella forza distruttiva: Arjuna esegue, Asvatthaman invece perde il controllo del brahmastra e, non essendo capace di revocarlo, lo dirige a colpire il figlio di Uttara che porta in grembo. Ma quel figlio, concepito da lei con Abhimanyu, non morirà: sarà Krishna a salvarne l'embrione, gli verrà dato il nome di Parikshit e diverrà il degno erede. Quanto ad Asvatthaman, che una benedizione vuole abbia una vita lunghissima, viene privato dei suoi poteri brahmanici e da Krishna condannato a vagare da solo sulla terra, costretto a vedere quel bambino che avrebbe voluto far morire diventare un grande re. Prima che Asvatthaman se ne vada, tuttavia, Uttara lo perdona.
Dopo la guerra
Il cieco re Dhritarastra esce da Hastinapura con la moglie Gandhari e con il suo seguito. Da quando Gandhari lo ha sposato, ha voluto portare una benda sugli occhi per condividerne la condizione, il che le ha permesso di acquisire dei poteri particolari. Krishna ei Pandava stanno venendo loro incontro. Gandhari è addolorata e colma di rabbia per la morte dei figli, ma non è con i Pandava che decide di sfogarsi: accusa Krishna di aver sempre voluto quella guerra e quindi lo condanna a veder morire in una lotta fratricida, di lì a trentasei anni, i componenti della dinastia Yadu, allo stesso modo in cui sono periti i Kaurava. Krishna la ringrazia e la informa che quella sua famiglia, i Vrishni, è destinata ad andare incontro a tale fine anche senza una maledizione. Quindi, una volta celebrate le esequie per i defunti, Yudhistira viene incoronato re di Hastinapura. Data la sua veneranda età, Dhritarastra potrà rimanervi insieme alla moglie e all'unico figlio superstite, Yuyutsu, godendo di un sussidio a vita. Pochi giorni dopo l'incoronazione di Yudhistira, si approssima il giorno del solstizio, il momento scelto da Bhishma per lasciare il proprio corpo. Bhishma è tuttora sdraiato sul suo letto di frecce nella piana di Kurukshetra. In molti vengono a rendergli omaggio. Dopo essersi intrattenuto in particolare con Yudhistira, al quale fornisce consigli di buon governo, Bhishma chiede a Krishna di mostrarglisi nella sua forma universale e alla fine abbandona il corpo e ritorna al cielo in un coro di mantra vedici. Yudhistira regnerà su Hastinapura per trentasei anni, dando sempre prova di quel senso della giustizia che gli proviene dal divino padre Dharma. A lui succederà il nipote Parikshit ea questi subentrerà poi a sua volta il figlio Jamamejaya, al quale per esteso verranno narrate dal saggio Vyasadeva tutte le vicende descritte nel Mahābhārata .
Bibliografia
- Mahabharata di RKNarayan Le Fenici Tascabili
Voci correlate
Collegamenti esterni
- Le Pagine Vedanta di Vidya Bharata , su vedanta.it .
