Guqin
| Guqin | |
|---|---|
 | |
| Informații generale | |
| Clasificare | 312.22 Acordofoane simple |
| Familie | Cetre |
| Utilizare | |
| Muzica din Asia de Est | |
| Extensie | |
 | |
| ascult | |
 Bine protejat de UNESCO | |
|---|---|
| Guqin și muzica sa | |
 Patrimoniu imaterial al umanității | |
| Stat |  China |
| Proclamat în | 2003 |
| postat în | 2008 |
| Listă | Lista reprezentativă a activelor |
| Sector | Artele spectacolului |
| Cardul UNESCO | ( AR , EN , ES , FR ) Guqin și muzica sa |
Qin (琴), sau guqin (古琴), este un instrument muzical chinez care aparține familiei de instrumente cu coarde numite citare sau psaltere de masă. Cuvântul este, de asemenea, transliterat ch'in . Înțelesul termenului guqin este „instrument cu coarde vechi”, iar originea instrumentului datează de acum mai bine de două mii de ani. Qin-ul este prevăzut cu șapte șiruri de diametre diferite a căror cea mai clasică acordare ( zheng diao ) corespunde - începând de la șirul cel mai mic - to do, re, fa, sol, la, do ( octave ), re (octave); corpul gol din lemn acționează, de asemenea, ca o tastatură , iar simțul este indicat de butoane de fildeș încrustate pe partea laterală a carcasei. [1]
Qin-ul este dispus orizontal, la fel ca majoritatea lirelor de la masă din Asia de Est. Corzile sunt smulse cu mâna dreaptă, în timp ce stânga folosește tehnicile glissando și armonice. Sunetul melodios și cald oferă ascultătorului un sentiment de amintire și meditație.
Istorie
Originea qin este plasată în mod tradițional într-o antichitate foarte îndepărtată: creația sa este atribuită conducătorilor mitici chinezi. În „Cartea Odelor” ( Shijing ) se spune că regele Shun, care a urcat pe tron, conform tradiției, în 2255 î.Hr., a jucat un qin pentru a-și pacifica regatul.
Arheologia ne permite să afirmăm că, cel puțin din perioada dinastiei Zhou (1100-222 î.Hr.), prototipul cetrei a fost în mare parte preeminent în yayue , muzica rituală a curții. Pentru unii muzicologi, totuși, doar la începutul erei noastre, construcția qin a atins forma menținută până în prezent. În schimb, alți autori se apleacă spre perioada Jin (265-420).
Qin a dobândit un rol central în doctrina lui Confucius (551-479 î.Hr.): potrivit filosofului, muzica corectă din punct de vedere moral este un mijloc de auto-cultivare a omului superior, adică a suveranului și a omului de litere și , în același timp, un instrument de guvernare. O execuție adecvată pe qin devine apoi o practică care vizează realizarea omului virtuos: vorbim, așadar, despre qin dao , „Calea qin ”.
Aceste idealuri confucianiste sunt susținute de dinastia Han (206 î.Hr.-220 d.Hr.) și astfel cetara devine un tovarăș indispensabil pentru literati-birocrați; în lista celor „șase arte”, la baza pregătirii pentru clasa conducătoare, împreună cu studiul riturilor, tir cu arcul, conducerea carului, caligrafia și știința numerelor, i s-a alăturat cea a qin-ului . Mai târziu, averea qinului suferă faze alternative, pentru a înflori din nou odată cu apariția Cântării (960-1279); și tocmai sub această dinastie este definit canonul executiv păstrat până în zilele noastre. Odată cu ultima dinastie, cea a Qing-ului (1644-1912), practica a scăzut.
Apariția Republicii (1912) vede că muzica instrumentală solo, chiar sub influența occidentală, suferă o dezvoltare semnificativă. În cazul qin-ului , alături de începerea unei activități de concert în fața unui public, prima jumătate a secolului al XX-lea marchează renașterea studiilor despre tradiția cetrei în cercurile intelectuale.
După crearea Republicii Populare (1949), muzica pentru qin a reușit să continue să trăiască, chiar dacă legătura strânsă cu fosta clasă conducătoare și-a făcut calea dificilă uneori, în special în timpul Revoluției Culturale (1966-1976).
Starea actuală a tradiției qin , în ciuda interesului semnificativ în interiorul și în afara Chinei, este obiectiv complexă. Repertoriul interpretat a fost redus la o sută de piese, împotriva unui corpus de câteva mii în China imperială. Nu în ultimul rând, tradiția cetrei și-a pierdut în mare măsură valoarea ca practică care vizează autocultivarea.
În 2003, tocmai datorită stării sale dificile, repertoriul pentru qin a fost desemnat de UNESCO ca parte a patrimoniului intangibil al umanității. [2]
Notă
Bibliografie
- Goormaghtigh Georges, L'art du qin: Deux texts d'esthétique musica chinoise , Bruxelles, Institut belge des haute etudes chinoises, 1990
- Goormaghtigh Georges, Unii termeni folosiți în descrierea sunetului qin , https://web.archive.org/web/20160304075220/http://www.centrostudiorientaliroma.net/alcuni-termini-utilizzati-nella-description-del- suono -del-qin-2 /
- Goormaghtigh Georges, Le grain des choses: Petit musée du qin [book-cd], Geneva, (autoeditat), 2018 https://legraindeschoses.com/
- Gulik Robert Hans van , The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology of the Ch'in , Tokyo, Sophia University, 1940
- Sestili Daniele, Qin-ul dintre etică și estetică. Cetara literatilor și concepția tradițională a muzicii în China , „Phoenix”, I (2008), pp. 335-346
- Yung Bell, Celestial Airs of Antiquity: Music of the Seven String Zither of China . Ediții Madison, AR, 1999
Discografie
- Sou Si-tai, Le pêcheur et le bûcheron. Le qin, cithare des lettrés , AIMP LXXXII VDE-GALLO, CD-1214, 2007
- Tsar Teh-yun (1905-2007) maitre du qin (cd dublu + broșură 54 pp. Franceză / engleză), AIMP-VDE Gallo, VDE CD 1432/1433, 2014
Videografie
- The Heart of Qin in Hong Kong , regia: Maryam Goormathtigh, 52 ', documentar 2010, Hong Kong, China (Limba: cantoneză, subtitrare: chineză și engleză)
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre guqin
linkuri externe
- Pagina Unesco dedicată guqin-ului , pe unesco.org .
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh85023979 |
|---|
