Heb-Sed

Heb Sed

ḥ 3b-sd

Cu termenul Heb-Sed („sărbătoarea lui Sed” ^[1] sau „sărbătoarea jubiliară”), ne referim de obicei la o ceremonie celebrată de regii egipteni antici la sfârșitul celui de-al treizecelea an de domnie.

Capela și curtea sărbătorii sed a domnitorului Djoser

Conform celei mai dezbătute ipoteze, inițial avansată de Petrie (și poate influențată de noțiunile lui Frazer despre regele pădurilor în cartea sa The Golden Bough ), se crede că Heb-Sed derivă din vechiul obicei, datând din proto -perioada dinastică , de a-l ucide pe rege când acesta, având în vedere vârsta sa avansată, nu mai era în stare să-și apere poporul. Prin urmare, ceremonia a trebuit să-l servească pe conducător pentru a-și demonstra vigoarea fizică încă valabilă. În incinta piramidei trepte a regelui Djoser (a treia dinastie , în Saqqara ) există două construcții ciudate în forma literei „B” despre care se crede că au constituit un fel de „meta” între care regele trebuia să efectueze o alergare ritualică.

Tot în urma lui Petrie, ritul ar consta și în aducerea suveranului la un fel de catalepsie procurată de o poțiune de flori de lotus , iar după ce a ajuns în această stare, regele a fost plasat de preoți într-un sarcofag , unde a rămas pentru câteva zile. ^[2] La trezire era într-o formă fizică și mentală perfectă, astfel încât regele s-a „regenerat” și și-a recăpătat vigoarea; ulterior, partidul a fost repetat în mod neperiodic.

Deși nu este sigur, desfășurarea efectivă a ceremoniei a durat aproximativ două luni și a fost împărțită în trei faze: în prima s-a repetat ceremonia de încoronare; în al doilea, familia suveranului avea un rol important; în al treilea a fost ridicat stâlpul djed