Șarpele de bronz (oratoriu)
Această intrare sau secțiune despre operă nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Șarpele de Aramă | |
|---|---|
| Titlul original | Șarpele de Aramă |
| Limba originală | Italiană |
| Tip | oratoriu |
| Muzică | Jan Dismas Zelenka |
| Broșură | Stefano Benedetto Pallavicino |
| Fapte | unu |
| Epoca compoziției | 1730 |
| Prima repr. | 6 aprilie 1730 |
| teatru | Dresda |
Șarpele de bronz (ZWV 61) este o cantată sacră (oratoriu) în italiană într-un act de Jan Dismas Zelenka într-un libret de Stefano Benedetto Pallavicino .
Compusă în 1730, cantata sacră Șarpele de aramă a fost interpretată pentru prima dată în Vinerea Mare a aceluiași an la Dresda . Compoziția se încadrează în contextul muzicii sacre catolice care a fost interpretată la curtea saxon-poloneză, care și-a început apogeul din anii 1820. Această lucrare a fost reluată de cel puțin încă 2 ori în cei doi ani care au urmat primului, chiar dacă datele nu ne sunt cunoscute.
Libretul Șarpelui de bronz cu dramatizarea narațiunii biblice (numerele 21, 4-9) urmează tradiția oratoriei italiene. În timp ce în povestea originală se face trimitere doar la o discuție între Dumnezeu, Moise și israeliți, poetul curții din Dresda Pallavicini a adăugat încă trei personaje (Aziaria, Egla și Namuel) pentru a face o scurtă poveste.
Neobișnuite în oratoria italiană și inevitabile în această poveste sunt cele două apariții ale lui Dumnezeu ca persoană vorbitoare. Mai mult, această lucrare diferă din punctul de vedere al formei muzicale: nu există prezența simfoniei inițiale (sau uverturii), dar este de latitudinea corului să deschidă și să închidă oratoriul.
Complot
În urma unui cor introductiv cu israeliții care își înjurau călătoria în deșert pe drumul spre Țara Promisă, Azariah și Egla doresc să se întoarcă în Egipt și să-și plângă soarta nefericită. În fața morții iminente, Moise se roagă pentru ajutorul Domnului. Eternul îi poruncește apoi lui Moise: „Fă un șarpe de foc și pune-l pe un stâlp; și se va întâmpla ca oricine este mușcat și se uită la el să trăiască”. Prin urmare, Moise face ceea ce i s-a spus și s-a întâmplat că, atunci când un șarpe a mușcat pe cineva, dacă s-a uitat la șarpele de bronz, a trăit (2 ° text Ioan 3, 14). După o schimbare de scenă, o găsim din nou pe Elga tristă care plânge pentru soarta tânărului ei fiu, până ajunge Azaria care îi aduce vestea unei eventuale mântuiri. Înainte ca lucrarea să se încheie, Moise se întoarce la crucea lui Isus Hristos, a cărei înălțare este un arhetip.
Structura oratoriei
- Refren: Pear în ziua în care și-a dat
- Recitativ: Verdi piagge d'Egitto
- Aria: Membre languide și tremurătoare
- Recitativ: Cât de mult noroc a fost pentru tine
- Aria: False lingușiri
- Recitativ însoțit: Moise, împotriva mea
- Aria: Aș putea învinge pe cei răi
- Recitativ: Ah! Ce produce solul portentos al monștrilor
- Aria: Aproape de moarte cu o privire mândră
- Recitativ: Om divin ilustru
- Aerul doi: spre torentul indignării tale
- Recitativ: Autor al naturii
- Aria: Una, Adevărată, Eternă și Sfântă
- Recitativ însoțit: Ah! Moise te învață prea mult timp ca să-l folosești
- Recitativ: Fiule, din păcate
- Arietta cu recitativ: Din pieptul fără viață spiritul
- Aria: Trandafirul începe deja să se înroșească
- Recitativ: Mira, Israel nerecunoscător
- Refren: Imnuri și laudă Domnului
Înregistrări
Singura înregistrare (și spectacol în epoca modernă) a acestei cantate sacre a fost produsă între 18 și 21 august 2005 în sala Rothmayer din Castelul Praga.