Întâlnire cu tânărul bogat

Întâlnirea cu tânărul bogat este un episod din viața lui Isus raportat în cele trei Evanghelii sinoptice (Mt 19,16-30 ^[1] , Mk10,17-27 ^[2] , Lk18,18-30 ^[3] ).

Povestea Evangheliei

Un bărbat s-a apropiat de Isus și i-a spus: „Învățătorule, ce bine trebuie să fac pentru a obține viața veșnică?”. El a răspuns: "De ce mă întrebi despre ce este bine? Numai unul este bun. Dacă vrei să intri în viață, păstrează poruncile." Și a întrebat: „Care?”. Iisus a răspuns: „Nu ucide, nu comite adulter, nu fura, nu depune mărturie mincinoasă, cinstește pe tatăl și pe mama ta, iubește-ți pe aproapele ca pe tine însuți”. Tânărul i-a spus: "Am observat întotdeauna toate aceste lucruri; ce îmi mai lipsește?". Iisus i-a spus: „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ceea ce ai, dă-i săracilor și vei avea o comoară în cer; atunci vino și urmărește-mă”. Auzind acest lucru, tânărul a plecat trist; căci avea multe bogății. Atunci Isus le-a spus ucenicilor săi: „Adevărat vă spun: este dificil pentru un om bogat să intre în împărăția cerurilor. Vă repet: este mai ușor pentru o cămilă să treacă prin ochiul unui ac decât pentru o om bogat să intre în împărăția cerurilor ”. La aceste cuvinte, discipolii au fost consternați și au întrebat: „Cine poate fi mântuit atunci?”. Iar Iisus, fixându-și privirea asupra lor, a spus: „Acest lucru este imposibil pentru oameni, dar pentru Dumnezeu totul este posibil”. Atunci Petru, vorbind, a spus: „Uite, am lăsat totul și te-am urmat; ce vom obține atunci?”. Iar Iisus le-a zis: „Adevărat vă spun, voi care m-ați urmat, în noua creație, când Fiul Omului se așează pe tronul slavei Sale, și voi veți ședea pe doisprezece tronuri, judecând cele douăsprezece seminții ale lui Israel. Oricine va părăsi casele, sau frații, sau surorile, sau tatăl, sau mama, sau copiii, sau câmpurile pentru numele meu, va primi de o sută de ori mai mult și va moșteni viața veșnică. Mulți dintre primii vor fi ultimii. iar ultimul primul ".

Diferențele dintre evanghelii

Toate cele trei evanghelii spun că omul era bogat, dar numai Evanghelia după Matei spune că este tânăr. Evanghelia după Luca relatează că a fost un om de seamă (deci nu un tânăr), în timp ce Evanghelia după Marcu nu spune nimic despre asta. Evanghelia după Marcu adaugă celorlalți o poruncă suplimentară, „nu înșela”.

Interpretare

Prezentându-l ca un tânăr, Matteo vrea să indice că protagonistul întâlnirii nu ajunsese încă la maturitate și căuta încă ceva. Spre deosebire de alți oameni bogați care l-au întâlnit pe Isus, evangheliștii nu au dat numele acestui om. Potrivit unor comentatori, acest lucru înseamnă că numele său a fost umbrit de banii de care era atașat, în timp ce pentru ceilalți oameni bogați menționați în evanghelii (de ex. Zaheu ) banii nu erau de fapt identitatea lor. Alții cred că numele tânărului nu a fost raportat deoarece reprezintă oameni obișnuiți care nu realizează fapte rele și dacă pe de o parte se simt împăcate cu conștiința lor, pe de altă parte sunt nemulțumiți pentru că simt că lipsește ceva. Posesiunile materiale nu pot umple complet viața, așa că tânărul este nemulțumit și caută ceva mai mult. Isus îl invită în primul rând la detașarea de bunurile materiale, să se realizeze nu atât cu sărăcia, cât cu împărtășirea și solidaritatea; în al doilea rând, îi cere să-l urmeze. Isus vrea să sublinieze că nu se intră în Împărăția Cerurilor realizând ceva și dobândind merite personale, ci intrând într-o relație cu Dumnezeu prin Isus însuși, ceea ce duce la dăruirea celorlalți. Tânărul pleacă pentru că inima lui era prizonierul bunurilor materiale și nu are curajul să se desprindă de ele. Metafora cămilei folosite de Iisus ridică semne de întrebare. Unii cercetători cred că a vrut să se refere la „Ochiul acului”, adică cea mai îngustă poartă a zidurilor Ierusalimului , în timp ce alții cred că există o eroare de traducere și cămila era de fapt un hawser (frânghie mare); alții cred în schimb că sintagma este doar asta și este un paradox tipic al limbajului oriental. În orice caz, metafora vrea să indice imposibilitatea intrării în împărăția lui Dumnezeu pentru cei atașați de bogăție; omul caută siguranță în propriile sale acțiuni și bunuri, în timp ce logica lui Dumnezeu este aceea a unui dar gratuit. Dacă îl urmezi pe Isus și trăiești pentru Dumnezeu, nu pierzi nimic: cine trăiește cu generozitate punându-și viața în slujba altora, este deja bogat spiritual în această lume. ^{[4] [5] [6]}

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Întâlnirea cu tânărul bogat