Intrarea lui Hristos la Bruxelles în 1889
| Intrarea lui Hristos la Bruxelles în 1889 | |
|---|---|
 | |
| Autor | James Ensor |
| Data | 1888 |
| Tehnică | ulei pe pânză |
| Dimensiuni | 253 × 431 cm |
| Locație | Muzeul Getty , Los Angeles |
Intrarea lui Hristos în Bruxelles în 1889 (cunoscută și sub numele de Intrarea lui Hristos în Bruxelles , în franceză L'Entrée du Christ à Bruxelles ) este o pictură executată în 1888 de James Ensor , considerată cea mai bună operă a artistului belgian, precursor a expresionismului .
Istorie
Datorită naturii sale, considerată blasfemică, pictura a fost respinsă de Les XX și Ensor a fost forțat în timpul vieții să o expună în studioul său [1] . A fost expus de Muzeul Koninklijk voor Schone Kunsten din 1947 până în 1983 și de Kunsthaus din Zürich din 1983 până în 1987 ; în 1976 a fost mutat temporar la Art Institute of Chicago și la Muzeul Guggenheim din New York pentru o retrospectivă [2] .
Pictura este în prezent expusă permanent la Getty Center din Los Angeles [3] . Opera este una dintre cele trei creații artistice alese de Stefan Jonsson pentru a explica istoria democrației și socialismului în perioada cuprinsă între secolele XIX și XX și modul în care „masele” au fost percepute în această fază istorică [4] .
Analize
După cum este anunțat de titlu, desenul descrie o ipotetică intrare triumfală a lui Iisus în capitala Belgiei , în onoarea căreia se face o paradă imensă, atât de obraznică și carnavalescă încât să pară ridicolă și aproape sinistră. Cetățenii s-au adunat la eveniment în masă, însă niciunul dintre participanți nu s-a uitat la Hristos: sunt cei care discută, cei care judecă, cei care critică, cei care se distrează, cei care își fac drum, chiar și cei care se sărută. Această circumstanță este puternic simbolică: reprezintă distanțarea oamenilor de valorile Evangheliei [5] .
Înconjurat de un halo anacronic, Hristos ignorat de toți a intrat cu smerenie în Bruxelles pe spatele unui catâr și pare să salute (sau să binecuvânteze) pe cineva, dar este practic ascuns de mulțimea care se pune cu aroganță în prim-plan; mai mult, Mesia are trăsăturile fizice ale unui pictor și este singura figură care nu poartă o mască: acest lucru se întâmplă deoarece Ensor a dorit să-și reprezinte propria marginalizare și refuzul de către societate a funcției sale moralizatoare [5] . Printre personajele zgomotoase și vulgare descrise, se poate ghici caricatura unor politicieni celebri ai vremii.
Intoxicat de sloganuri banale ( Vive la sociale , Vive Jesus le Roi de Bruxelles ) și muzica trupei militare, mulțimea inconștientă pare gata să primească și apoi să-l trădeze pe fiul lui Dumnezeu exact ca acum două mii de ani [6] . Tabloul este, prin urmare, o denunțare a unei societăți formate din bărbați fără personalități și ușor de exploatat: nu este o coincidență faptul că oamenii sunt târâți de un jandarm (care reprezintă forța brută a puterii) și mai în spate, în dreapta lui Hristos, scrierea este evidentă Fanfara doctrinară , care reafirmă golul de îndoctrinare a masei înconjurătoare.
Setarea în perspectivă a picturii în funcție de un punct de vedere central focalizează atenția asupra lui Hristos în avans, în timp ce două blocuri laterale de figuri din prim-plan canalizează procesiunea într-o adâncime spațială aglomerată, dar clar structurată; desenul este intenționat grosolan, încredințat unor linii rupte de mare putere emoțională, cu deformări expresioniste, autonome în ceea ce privește culoarea, cu propria valoare de semn precisă, în timp ce culoarea - care joacă un rol decisiv într-un dialog egal cu semnul, violent și aprinsă în triumful roșilor răspândite în pensule scurte și nervoase - anticipează fauvismul în antinaturalismul liber și în disonanțele controlate [7] .
Notă
- ^ Christ's Entry Into Brussels in 1889. Arhivat la 6 februarie 2012 la Internet Archive ., Getty Museum
- ^ Leonard, Mark și Lippincott, Louise (1995), Intrarea lui Hristos a lui James Ensor în Bruxelles în 1889: Analiza tehnică, restaurarea și reinterpretarea , conservarea și istoria artei Jurnalul de artă, pp. 18-27
- ^ " Great Works: Christ's Intry in Brussels in 1889 1888 " , The Independent , 16 septembrie 2011
- ^ Jonsson, Stefan (2008) O scurtă istorie a maselor: trei revoluții , New York: Columbia University Press, pp. 65–117. ISBN 978-0-231-14526-8 .
- ^ a b Intrarea lui Hristos la Bruxelles în 1889 Arhivat 3 martie 2014 la Internet Archive .
- ^ Mulțimea inconștientă și exploatată
- ^ James Ensor, „Christ’s Entry into Brussels” , Vilma Torselli, artonweb, 11 mai 2007
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre intrarea lui Hristos la Bruxelles în 1889
