Peretele

Zidul (titlul original Die Wand ) este un roman al scriitoarei austriece Marlen Haushofer .

Publicat în 1963, a obținut premiul Arthur-Schnitzler ^[1] în același an, dar numai cu reimprimarea sa, în 1983, va fi descoperit de public, în urma noilor mișcări de mediu și feminism. În 2012, regizorul austriac Julian Pölsler, bazat pe carte, va face un film cu același titlu ^[2] .

Complot

Romanul este povestit la persoana întâi de protagonist, o văduvă de patruzeci de ani de doi ani, al cărei nume este necunoscut. Femeia este invitată de vărul ei Luise și soțul ei Hugo să petreacă trei zile la cabana lor de vânătoare din munții austrieci. În dimineața de după sosirea lor, însă, își dă seama că a dormit singură în cabană, deoarece cuplul, după ce a ieșit la plimbare în sat, nu s-a mai întors niciodată. Când femeia decide să părăsească adăpostul și să plece în căutarea lor, în compania câinelui său, care a rămas acasă cu ea, pe parcurs face o descoperire desconcertantă: s-a format un perete invizibil în jurul casei care o împiedică de la continuarea.

Odată cu trecerea timpului, el devine conștient că zidul este de netrecut și că oamenii care se văd dincolo de această barieră invizibilă sunt toți morți. Astfel începe o lungă conviețuire cu ea însăși și cu câțiva tovarăși în nenorocire: câinele prietenilor pe nume Lince, o pisică cu pisoii ei, o vacă pe care o va numi Bella și vițelul Toro. Datorită cronicii pe care protagonistul o scrie pentru a păstra memoria evenimentelor, asistăm la eforturile ei de a supraviețui, la trecerea anotimpurilor, la descoperirea unei naturi dure, dar pline de minuni, a singurătății, a relației de complicitate cu ea animale, până la misterul zidului. ^{[1] [3]}

Într-o zi, întorcându-se dintr-o excursie, protagonistul dă peste un bărbat care ucide vițelul taur și câinele Lynx cu un topor care încearcă să-l oprească. La rândul său, femeia îl va ucide pe bărbat cu pușca ei.

Origine

Compoziția romanului începe în 1960, la scurt timp după ce Haushofer și familia sa s-au mutat: de la o casă burgheză, îngustă și nu foarte încălzită, situată deasupra unei măcelării din centrul orașului Steyer ^[4] , la o semi- casă decomandată în cartierul Tabor.

Titlul inițial al romanului, Peretele de sticlă (gläserne Die Wand), este înlocuit cu cel final în cursul scrierii. Inițial povestea este spusă la persoana a treia de o femeie pe nume Isa, însoțită de un câine pe nume Max; în ediția definitivă femeia va fi lipsită de numele ei, iar cel al câinelui va fi schimbat în Lince. ^[5] .

Modelul din care Haushofer se va inspira pentru cabana de vânătoare este refugiul Lacken situat în Molln, Austria Superioară, lângă orașul Linz, odinioară refugiu pentru pădurari și chiriași, unde scriitoarea obișnuia să petreacă vara alături de tatăl ei. Coliba în care în carte scriitorul se mută cu animalele vara, este probabil coliba Haiden. Chiar și animalele, prezente în roman, se referă la modele reale. ^[1]

O prezență importantă în roman este descrierea plantelor și animalelor, adică o competență științifică despre care se crede că i-a fost transmisă de fratele ei, student la științele mediului. ^[4]

Teme principale și interpretări

Romanul pune întrebări existențiale comune întregii omeniri: moartea și îndoiala constantă că dincolo de „zid” poate exista o formă de viață sau numai moarte. ^[6]

Modul de viață al protagonistului, izolat și solipsist, a fost, de asemenea, interpretat ca o critică radicală a societății vremii, în favoarea revenirii la natură, la un stil de viață liber de orice constrângere la bunurile materiale. În această condiție nu ar fi posibilă doar supraviețuirea, ci și un fel de „purificare” de corupția lumii moderne. ^[4]

Inițial, la descoperirea uluitoare a zidului invizibil, naratorul nu realizează în ce măsură această nouă închisoare îi va afecta viața viitoare. Un episod semnificativ este cel al întâlnirii cu o vacă, prima formă de viață pe care o întâlnește și care, la fel ca ea, va împărtăși starea de închidere cauzată de prezența zidului. Zidul îl obligă pe povestitor să se ocupe de propriile frici și frici, cu singurătatea și conștientizarea tot mai mare că nu va putea niciodată să scape de ea însăși ^[7] . Această nouă viață reprezintă o mare provocare pentru protagonistă, în primul rând cu ea însăși. În viața sa anterioară, povestitoarea era o simplă gospodină și mamă. Acum se află catapultată într-o nouă dimensiune, în care zilele ei sunt dedicate în mare parte agriculturii și creșterii animalelor, activități complet străine modului ei de viață „burghez”. În acest context, animalele joacă un rol important. Pentru protagonist, animalele sălbatice reprezintă pe de o parte o amenințare, frica, dar pe de altă parte sunt o sursă fundamentală de aprovizionare. Animalele domestice, precum câinele Lynx și vaca Bella, pe de altă parte, sunt un refugiu sigur, unde să se consoleze în fața singurătății care îi caracterizează noua viață ^[8] .

Protagonistul trăiește sentimente în schimbare: speranța de a fi salvat este în cea mai mare parte copleșită de deziluzia că se poate întâmpla acest lucru. Din acest motiv, el încearcă să-și înăbușe gândurile și fanteziile, dedicându-se muncii ^[8] .

Roland Heger susține că motivul central al romanului, peretele, acționează ca o protecție pentru protagonistă, care are astfel posibilitatea de a-și schimba și regândi prioritățile ^[9] .

Katrina Komm descrie romanul ca pe un „roman de vârstă majoră” al secolului al XX-lea, care explorează procesul de maturare a protagonistului într-o lumină pur psihologică, mai degrabă decât socio-istorică, ^[10] .

Mara Stuhlfauth și Hans Wiegel au trasat unele aspecte ale acestei povești până la genul „Robinsonade” ^{[11] [12]} : la fel ca în celebrul roman al lui Defoe, protagonistul este o persoană obligată să-și petreacă viața într-un spațiu limitat, testează-i abilitățile și tehnicile de supraviețuire ^[13] .

Hans Weigel subliniază profunzimea și abilitatea extremă a scriitorului de a oferi cititorilor o imagine originală și onorabilă a condiției umane ^[14] .

Daniela Stringl compară romanul lui Haushofer cu cel al lui Thomas Bernhard Frost , publicat în același an: în ambele lucrări ar exista o critică a dezvoltării și optimismului economic și a consumismului pe care miracolul economic l-a adus ^[15] .

Edwin Hartl și Sabine Seidel identifică romanul ca o poveste nostalgică a coexistenței armonioase a oamenilor și animalelor, într-un cadru de natură necontaminată și care nu este corupt de modernitate. Ambii consideră romanul o utopie a literaturii moderne. ^[16]

Hartmuth Bohme identifică apocalipsa printre temele traversate de roman. Înțelesul literal al acestui termen ca revelație ar juca un rol fundamental în dezvoltarea romanului. Situația precară și excepțională în care protagonistul se află catapultat dezvăluie și evidențiază capacitatea individului de a acționa în societate, eliberând abilități ascunse. Este o redescoperire a adevărului, a unui adevăr impetuos, „apocaliptic”, violent, capabil să subverseze rolurile sociale rigide și disciplina comună și să elibereze extremele sentimentelor umane: ura, furia, sentimentul de răzbunare și în același timp cu atât mai mult gesturi afectuoase de dragoste ^[17] .

Dorothea Zeemann definește această lucrare ca o „carte fără Dumnezeu”. În opinia ei, scriitoarea ar aduce un omagiu în povestea ei unui fel de fatalism catolic, fără a oferi totuși posibilitatea răscumpărării protagonistului, angajat într-o luptă pentru supraviețuire. Protagonista și-ar imprima toate acțiunile pe o obligație morală: orice neglijare ar fi însemnat sfârșitul „lumii ei” ^[18] .

Motivul zidului apare și în romanul autobiografic Un cielo senza fine ( Himmel, der nirgenwo endet) , în care scriitoarea povestește despre copilăria ei ^[19] . Zidul, în acest roman, devine o metaforă a singurătății omenirii, prizonier al propriei sale individualități. ^[20]

Ediție italiană

• Marlen Haushofer, The wall , traducere din limba germană de Ingrid Harbeck, Roma, E / O, 1992, ISBN 88-7641-137-2 .

Film

Între 2010 și 2011 regizorul austriac Julian Pölsler a realizat adaptarea cinematografică a romanului, păstrându-și titlul. Rolul principal i-a fost atribuit Martinei Gedeck, cunoscută pentru rolul principal în filmul The Baader Meinhof gang . Filmul a avut premiera la Festivalul de Film de la Berlin din 2012 ^[21] .

Notă

Bibliografie

• ( DE ) Ulf Abraham, Topos und Utopie. Die Romane der Marlen Haushofer , în Vierteljahresschrift des Albert Stifter Instituts des Landes Oberösterreich , vol. 35, 1986, pp. 53–83.
• ( FR ) Charbonneau Patrick, Portrait De Femme En Céleste Dragon: Les Images De Marlen Haushofer Dans Ses Récits Et Romans , în Germanica , vol. 5, 1989, pp. 55-81.
• ( DE ) Bosse Anke, Eine geheime Welt aus diesem Splitterwerk enträtseln. Marlen Haushofers Werk im Kontext , Tübingen-Basel, Francke Verlag, 2000,OCLC 44135882 .
• ( DE ) Duden Anne, „Oder war da manchmal noch etwas anderes?“ Texte zu Marlen Haushofer , Frankfurt pe Main, Verlag Neue Kritik, 1986,OCLC 718292165 .
• ( DE ) Eigler, Friederike, Entwicklungsroman , în Enciclopedia feministă a literaturii germane , vol. 1, Westport, Greenwood Press, 1997, pp. 115–116 ..
• ( DE ) Heger, Roland, Der österreichische Roman des 20. Jahrhunderts. Erster Teil , Viena, Wilhelm Braumüller Universitäts-Verlagsbuchhandlung, 1971, pp. 90-95.
• ( FR ) Kargl Elisabeth, L'adaptation Cinématographique Du Roman Die Wand: Un Hommage Au Texte De Marlen Haushofer Sur Fond De Thriller Et De Heimatfilm , in Germanica , vol. 2, 2013, p. 213.
• ( DE ) Kaiser Jörg, Marlen Haushofers Roman „Die Wand“ als Darstellung eines psychischen Ausnahmezustands , Thesis, Graz, 2003.
• Mandalari Maria, Crasisul literar în țara cancelarului , în Belfagor , vol. 46, 1991.
• ( DE ) Schmidjell Christine, Marlen Haushofer: Die Überlebenden. Unveröffentlichte Texte aus dem Nachlaß. Aufsätze zum Werk. , Linz, Oberösterreichischer Landesverlag, 1991,OCLC 923299721 .
• ( DE ) Seidel Sabine, Reduziertes Leben. Untersuchungen zum erzählerischen Werk Marlen Haushofers , 2006,OCLC 723685159 .
• ( DE ) Struder Liliane, Die Frau hinter der Wand , München, Claassen Verlag, 2000,OCLC 606253398 .
• ( DE ) Stuhlfauth Mara, Moderne Robinsonaden: eine gattungstypologische Untersuchung am Beispiel von Marlen Haushofers Die Wand und Thomas Glavinics Die Arbeit der Nacht , Würzburg, Ergon-Verlag, 2011, pp. 40-47,OCLC 760149104 .
• ( DE ) Torke Celia, Die Robinsonin. Repräsentationen von Weiblichkeit in deutsch- und englischsprachigen Robinsonaden des 20. Jahrhunderts. , Göttingen, Unipress, 2011, ISBN 978-3-89971-667-2 ,OCLC 882501288 .
• Treder Uta, The Black King eseuri despre literatura feminină germană , Roma, Editori Riuniti, 1993,OCLC 797834529 .
• ( DE ) Venske Regula, „... das Alte verloren und das Neue nicht gewonnen ...“ , în Frauenliteratur ohne Tradition , 1987, pp. 99-130,OCLC 967843817 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Zid

linkuri externe

• ( EN ) Ediții ale La muro , pe baza de date de ficțiune speculativă pe internet , Al von Ruff.

Portal de science fiction

Portalul literaturii