Viața de zi cu zi ca reprezentare
| Viața de zi cu zi ca reprezentare | |
|---|---|
| Titlul original | Prezentarea Sinelui în viața de zi cu zi |
| Autor | Erving Goffman |
| Prima ed. original | 1959 |
| Tip | înţelept |
| Subgen | sociologie |
| Limba originală | Engleză |
„În dezvoltarea schemei conceptuale utilizate în acest studiu, s-a folosit un limbaj teatral. Am vorbit despre actori și public, despre rutine și părți, despre spectacole care reușesc și reprezentări care se prăbușesc, despre „indicii”, despre decor și scenă scenică, despre nevoi, abilități și strategii dramaturgice. Acum trebuie admis că încercarea de a împinge o analogie simplă până aici a fost parțial rezultatul unui stratagem retoric. " |
| ( Erving Goffman ) |
Viața de zi cu zi ca reprezentare este o carte de „pre- sociologie ” de Erving Goffman . A fost publicat inițial în 1959 . Folosiți metafora teatrului pentru a investiga importanța omului - adică a acțiunii sociale .
În centrul analizei se află relația dintre actorie și lumina reflectoarelor . Goffman ia în considerare fiecare element al unei piese; un actor își joacă rolul într-un cadru teatral, care constă dintr-o scenă și un fundal ; diferitele elemente se influențează și se susțin reciproc. De fapt, actorul este atât observat de un public cât și de el însuși public pentru „rolul jucat” (în special ritualul interactiv ) de către spectatorii săi.
La fel, actorul este liber să aleagă cel mai potrivit costum de scenă: scopul principal este menținerea coerenței expresive, adaptându-se la diferitele etape care i se propun din când în când.
Definiția situației
O noțiune fundamentală pe care Goffman o discută de-a lungul lucrării este importanța fundamentală a unei definiții a situației , convenită în interacțiunea dată, pentru a-și menține coerența. În interacțiuni sau reprezentări, participanții pot fi simultan actori și public; actorii vor încerca de obicei să prevaleze acele imagini care le plasează într-o lumină favorabilă și încurajează alți subiecți să accepte propria lor definiție a situației. Pactul social care reglementează „reprezentările sinelui” presupune, din partea publicului, respingerea oricărei acțiuni sau discurs care tinde să înlăture bazele pactului implicit. Goffman recunoaște că - atunci când definiția acceptată a situației își pierde credibilitatea - unii dintre actori, sau toți, o pot ignora și ignora, cu condiția să găsească această strategie convenabilă pentru menținerea păcii. De exemplu, atunci când o doamnă care participă la o cină formală - și face un efort să pară favorabil - se confruntă cu un obstacol, cei apropiați ei se pot preface că nu au văzut comportamentul neîndemânatic, susținând în mod activ încercarea de a „salva fața”. . Goffman afirmă că acest tip de credulitate deliberată se manifestă la fiecare nivel al organizării sociale, de la clasa conducătoare la mahala . Nevoile individului pentru „gestionarea impresiilor” pe care le exercită asupra altora au fost, de asemenea, tratate ulterior de psihologia socială. Prezentarea de sine este adesea rezultatul unui compromis între forțele de favoare și credibilitate opuse. Oamenii fac adesea declarații pozitive despre ei înșiși pentru a face o impresie bună ( părtinire de auto-servire ). Cu toate acestea, pretențiile excesiv de pozitive nu pot fi crezute și pot fi chiar discreditate. (De exemplu, ați putea încerca să faceți o impresie bună spunând că sunteți un bun jucător de baschet. Cineva nu vă poate crede sau, mai rău, mai târziu puteți juca baschet și vă veți descurca prost). Lăudându-te cu abilitățile tale și dovedindu-te greșit lasă o impresie proastă [1] .
Observarea stilistică
Tehnica argumentativă a autorului este foarte specifică: folosește un aparat anecdotic de o lățime surprinzătoare și preferă de multe ori să nu-și explice propriile concluzii, ci mai degrabă să le delege elaborării critice a cititorului. Din acest ultim punct de vedere, a fost observat [2] , care Goffman își asumă o poziție foarte singulară în cadrul maeștrilor recunoscuți de sociologie contemporane, care caracterizează el însuși pentru acest tip de descris subestimare ( de obicei , anti - autoritar ).
Capitol cu capitol
I. Reprezentări
II. Echipează
III. Comportamentul și domeniul de aplicare teritorial
IV. Roluri incongruente
V. Comunicări care contrazic caracterul
TU. Arta de a controla impresiile
Ediții
- Erving Goffman , Viața cotidiană ca reprezentare , traducere de Margherita Ciacci , seria Biblioteca , Il Mulino , 1969, p. 292, ISBN 88-15-05962-8 .
Notă
- ^ Howard Tennen și Jerry Suls (eds) (2013), Manual de psihologie, volumul 5: personalitate și psihologie socială. Wiley, New Jersey. p. 257
- ^ "Caracteristicile sale cele mai izbitoare - grația și ironia stilului, claritatea extraordinară și precizia descriptivă în înțelegerea complexității socialului în acte minime ale vieții cotidiene neglijate până acum de sociologie, irevenția dorită cu care, provocând ierarhiile intelectuale tradiționale, citate culte, referințe la manuale de etichetă și fragmente curioase de ziar sunt juxtapuse pe aceeași pagină - l-au făcut un sociolog extraordinar și, mai ales, dificil de clasificat într-un curent recunoscut. " Pier Paolo Giglioli în Introducere în ediția italiană a Viaței zilnice ca reprezentare .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( RO ) Ediții și traduceri ale vieții de zi cu zi ca reprezentare , pe Open Library , Internet Archive .
- ( EN ) Viața de zi cu zi ca reprezentare , pe Goodreads .
