Masca de comandă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Masca de comandă
Titlul original Masca Comandamentului
Autor John Keegan
Prima ed. original 1987
Prima ed. Italiană 2003
Tip înţelept
Subgen istorie militară
Limba originală Engleză

Masca de comandă este un eseu din 1987 al scriitorului istoric britanic John Keegan .

Conţinut

Cartea analizează în mod expres figura generalului și, în special, cum și în ce măsură această prezență poate afecta progresul marilor evenimente istorice [1] .

„Cel care îi conduce pe oameni la război nu se poate arăta decât adepților săi printr-o mască, o mască pe care și-a făcut-o el însuși, astfel încât oamenii din vremea sa să recunoască în el conducătorul de care își doresc și au nevoie. Ceea ce urmează este o încercare de a pătrunde în masca comenzii, prin timp și spațiu. "

( John Keegan )

John Keegan a evidențiat astfel modul în care „revoluția burgheză” din 1789 , separând rolul de lider militar de cel de lider politic, a creat, pe de o parte, condițiile pentru geneza figurii soldatului profesionist (cu cât acestea sunt mai necesare, cu atât devin mai mari dimensiunile armatelor recrute, precum și copiii lor ai Revoluției Franceze), de la alta au fondat tabuul (modern de acceptare generală) în virtutea căruia politica nu este pentru militari (și invers) [2] .

Acest eseu, în anumite privințe, pare a fi omologul The Face of the Battle , în care Keegan studiase fenomenul de război dintr-o perspectivă - într-un anumit sens - mai „micro-sociologică”, încercând să restabilească adevărul (și chiar simpla apariție) a ciocnirii prin abstractizare a narațiunilor retorico-imaginative obișnuite.

Marii lideri examinați în mod explicit sunt: Alexandru cel Mare , Wellington , Ulysses Simpson Grant , Adolf Hitler .

Părțile principale în care este împărțită lucrarea

  • Introducere: Conducere preeroică
  1. Alexandru cel Mare și conducere eroică
  2. Wellington: antieroul
  3. Grant și conducere fără eroism
  4. Fals eroism: comandant suprem al lui Hitler
  5. Concluzii

Ediții

Notă

  1. ^ În acest fel, celebra interpretare „fatalistă” este respinsă (Și istoricii au adus apoi probe combinate cu viclenie, adaptându-le la faptele împlinite, pentru a demonstra geniul și previziunea liderilor, care dintre toate instrumentele involuntare ale evenimentelor mondiale au fost factorii cei mai servili și involuntari. Anticii ne-au lăsat modele de poezii eroice, în care eroii reprezintă întregul interes al istoriei și încă nu ne putem obișnui cu ideea că pentru epoca noastră o istorie ca aceasta nu are sens.) sugerat în acest sens de Lev Tolstoi în capodopera sa Război și pace , un roman sui generis , în care nu disprețuiește discuția despre subiectele non- ficțiune .
  2. ^ Nu este necesar să observăm cum această abordare contrazice cea mai faimoasă maximă a lui Carl von Clausewitz , declarând continuitatea substanțială dintre politică și război.

Elemente conexe