Lady Nijō

Lady Nijō (後 深 草 院 二条Go-Fukakusain no Nijō ^? ) ( 1258 - după 1306) a fost o scriitoare și poetă japoneză din perioada Kamakura , concubină a împăratului Go-Fukakusa din 1271 până în 1283 și mai târziu o călugăriță budistă.

După ani de călătorie, în jurul anului 1304-06 a scris memorialul Jurnalul unei concubine imperiale (Towazugatari) , lucrarea care, pe lângă faptul că a adus-o la faimă, este singura sursă consistentă de informații despre viața ei. Numele său adevărat este necunoscut. „Nijō”, sau „a doua stradă”, i-a fost acordată de către instanță. Numirea unei străzi pentru doamne de rang înalt era un obicei obișnuit în acele vremuri. ^[1]

Viaţă

Lady Nijō aparținea familiei Koga, o ramură a clanului Minamoto descendentă din împăratul Murakami . Tatăl său și bunicul patern au ocupat funcții importante în curtea imperială, iar mulți dintre rudele și strămoșii săi au primit recunoaștere în acel moment pentru abilitățile lor literare. După moartea mamei sale, Sukedaj, cu care împăratul Go-Fukakusa a avut o relație romantică, Nijō a fost acceptată la curte la vârsta de patru ani, iar aproximativ zece ani mai târziu a devenit concubina împăratului. ^[1]

Viața la curte pentru Nijō nu a fost întotdeauna ușoară. Tatăl ei Minamoto (Koga) Masatada (1228-1272), care ocupase o funcție de mare prestigiu în curtea împăratului Go-Saga și succesorul Go-Fukakusa, a murit la vârsta de 15 ani, lăsând-o într-o poziție vulnerabilă. În curtea imperială, o femeie fără protecția familiei sale, fără soț și fără copii nu putea aspira să ocupe nicio poziție de putere. Deși Go-Fukakusa a arătat o bunăvoință față de ea, el nu s-a căsătorit cu ea și a ținut-o în rangul de concubină; singurul copil pe care Nijō la conceput împreună cu el a murit la o vârstă fragedă. ^[2] Aceeași relație pe care Nijō a avut-o cu Go-Fukakusa a fost complexă: a avut alți iubiți și sarcini secrete de-a lungul timpului și a preferat adesea să trăiască departe de el și de curte. De asemenea, a devenit obiectul geloziei lui Higashi-Nijō, unul dintre soții lui Go-Fukakusa, care a urât-o pentru favorurile pe care soțul ei i le rezervase. La cererea acestuia din urmă, Nijō va fi expulzat de la instanță în 1283. ^[3]

După expulzarea ei, Nijō și-a făcut jurămintele și a devenit călugăriță budistă. Nu a fost o alegere neobișnuită pentru acea vreme, în timp ce călătoriile pe care le-a făcut în diferite părți ale țării au fost. În general, nobili de rang înalt care făceau jurăminte religioase s-au stabilit lângă capitală pentru a duce o viață liniștită bazată pe rugăciune. Nu se mai întâmplase până atunci că femeile de rang înalt ca Nijō să călătorească pe distanțe lungi, iar această conduită a fost considerată, de asemenea, inadecvată la acea vreme. Nijō și-a motivat călătoriile cu nevoia de a uita durerile suferite și cu dorința de a urma exemplul idolului său, poetul-călugăr din secolul al XII-lea Saigyō , ^[1] care se inspirase pentru munca sa din călătoriile lungi făcute și din dragoste pentru natură.

Nijō a vizitat multe locuri renumite pentru istoria și tradițiile lor literare, precum Kamakura și Ise . Pelerinajul ei a fost nu numai un mijloc de a-și practica devotamentul religios, ci i-a permis, de asemenea, prin vizita templelor situate în diferite zone ale țării, să colecteze surse literare și mărturii care i-au confirmat convingerea că femeile ar putea să înțeleagă și învățăturile budiste și să găsească mântuirea. Capitolul XII al Sutrei Lotusului a susținut de fapt teza opusă, și anume imposibilitatea femeilor de a ajunge la iluminare, deoarece acestea sunt supuse în mod natural la cinci obstacole ( pañcâvaraṇa) . Ca exemplu al acestei cercetări, Nijō a raportat în memoria sa legenda mandalei Taima cu rolul prințesei Chujō și a împărătesei Kyōgōku care a fost salvată după căderea în iad; o altă legendă adunată în Towazugatari este cea a unui slujitor care a dat de pomană templului și a fost primit în paradisul Tușita unde locuiește Bodhisattva Miroku . ^[4]

În timpul vieții sale religioase, Nijō a jurat să copieze cinci sutre budiste importante; opera sa a fost donată unui templu șintoist din Hachiman , zeul patron al clanului său. În 1304 s-a întors în capitală pentru moartea lui Go-Fukakusa, eveniment care i-a frânt inima. Doi ani mai târziu a întâlnit-o pe împărăteasa Yugi, fiica lui GoFukakusa: a fost ultima legătură pe care a avut-o cu curtea imperială. Informațiile despre viața sa de după 1306, inclusiv moartea sa, sunt încă necunoscute. ^[3]

Jurnalul unei concubine imperiale

Lady Nijō a scris memorialul Jurnalul unei concubine imperiale (Towazugatari ) cu scopul de a restabili prestigiul familiei sale în domeniul literar, după ce poeziile tatălui ei au fost excluse din noile antologii imperiale. Poate din cauza certurilor care au dus mai târziu la familia imperială să se despartă în perioada Nanboku-chō (1336-1392) sau pentru că Nijō a descris o latură prea intimă și „umană” a fostului împărat, munca sa nu a fost răspândită. ^{[ 5]} . Memorialul său, din care a supraviețuit doar un exemplar, a fost scos la lumină abia șase secole mai târziu, în 1938, de către studentul Yamagashi Tokuhei care l-a identificat printre alte texte plasate în secțiunea de geografie a bibliotecii imperiale din Tokyo ^[1] . În 1940, Yamagashi a publicat un articol în Kokugo către revista kokubungaku pentru a expune descoperirea sa publicului. El a subliniat importanța jurnalului pentru valoarea sa istorică, dar a omis unele elemente importante, cum ar fi relația poetului cu împăratul, de teama de a nu fi considerat antipatriotic din cauza fervorii naționaliste a perioadei. Autenticitatea memorialului a fost confirmată prin comparație cu un alt jurnal celebru din aceeași perioadă: Masukagami . ^[6] Datorită conținutului ei scandalos, la început mulți critici și unii experți au numit-o pe Lady Nijō drept prostituată și au ignorat complexitatea personajului și talentului ei. ^[7] În 1950 Yamagashi a publicat prima transcriere completă a textului, în timp ce cea care a inclus adnotări pentru un public mai larg a fost tipărită în 1966. ^[3]

Towazugatari este împărțit în 5 cărți. Început când Nijō avea 14 ani și a terminat când avea 49 de ani, acoperă 35 de ani, din 1271 până în 1306. Primele trei cărți vorbesc despre viața lui Nijō la curte, despre relația sa cu fostul împărat GoFukakusa și viața lui amoroasă. În general, Nijō este ambiguă atunci când se referă la iubiții ei, nu folosește nume sau titluri nobiliare. Numai cei mai importanți doi iubiți ai săi sunt menționați cu un pseudonim afectuos: Yuki no Akebono (zorii zăpezii), identificat de cărturari din Sainonji Sanekane, și Ariake no Tsuki (zorii lunii), prințul imperial, fratele vitreg al lui Gō -Fukakusa și preot șef al templului Ninna-ji . Lady Nijō a avut, de asemenea, o aventură cu fostul împărat Kameyama și, ca urmare, a pierdut favoarea lui Go-Fukakusa, care a simțit un puternic antipatie pentru rivalul său. Când soția lui Go-Fukakusa a propus expulzarea poetului de la curte în 1283, acesta din urmă nu a obiectat. ^[1]

După ce a fost expulzată, Lady Nijō descrie participarea ei la unul dintre evenimentele majore ale curții: ziua de naștere a Lady Kitayama în 1285. În cărțile a patra și a cincea, Nijō povestește despre pelerinaje în locuri, orașe și temple celebre. după ce a făcut jurăminte de călugăriță budistă. El descrie întâlnirile cu personalități importante ale guvernului militar, domni feudali, oameni de rând și prostituate și își dezvăluie apropierea de curentul amidist al budismului, despre care raportează legende exemplare. În timpul călătoriei sale, Nijō îl va vedea pe Go-Fukakusa încă de două ori, după ce acesta din urmă a făcut jurământuri religioase: prima dată în templul Hachiman din Iwashimizu și a doua la moartea bărbatului. În ciuda trecutului lor, Nijō și fostul împărat au menținut o puternică prietenie, iar Nijō însăși a recunoscut că Go-Fukakusa a tratat-o ​​foarte bine. Memorialul se încheie în 1306, la aniversarea morții fostului împărat, timp în care poetul o întâlnește pe împărăteasa Yugi, singura persoană rămasă în curte care încă își amintește de ea. Această întâlnire, după ani de doliu, o face să găsească din nou pacea. ^[3]

Relatarea Lady Nijō despre viața din capitală dezvăluie influența culturii Heian în tiparele de scriere și comportament social din perioada Kamakura . Genji Monogatari , scris cu două secole și jumătate mai devreme, rămâne încă o referință privilegiată pentru Nijō și contemporanii săi. De exemplu, concertul descris în cea de-a treia carte, în timpul căruia are loc o ceartă între Nijō și bunicul său, este o replică deliberată a concertului relatat în Genji . Nașterea fiicei cu Akebono amintește de cea a Lady Aoi, prima soție a lui Genji. ^[1]

Având în vedere importanța mare acordată poeziei în funcțiile oficiale, nicio operă literară a curții imperiale nu este scrisă în întregime în proză. Chiar și în Towazugatari prezența poeziei este foarte semnificativă. Cele 169 de poezii care însoțesc textul, pe lângă faptul că răspund nevoii de a respecta canoanele literare definite de tradiție, reprezintă și un mijloc prin care Nijō dă formă creativității sale și concepției sale despre lume. Dacă fac adesea aluzie la marile opere literare din trecut, ele includ și precepte și simboluri budiste prin care autorul își expune propria percepție a vieții, a morții și a timpului. ^[7]

Towazugatari nu urmează o linie cronologică și nici nu este întotdeauna fidel realității: conține elemente literare, combină relații scandaloase și călătorii făcute cu o motivație religioasă sinceră și nu este întotdeauna posibil să distingem ceea ce sa întâmplat cu adevărat cu ceea ce este nu. Listat în genul jurnalelor (nikki), Towazugatari este plasat în subcategoria „jurnale de artă”, în care relatarea faptelor este amestecată cu libertatea artistică de a adăuga și a inventa. Spre deosebire de celelalte jurnale scrise în aceeași perioadă, Towazugatari își arată unitatea și coerența: episoadele pot fi citite ca povești independente, dar în același timp sunt componente esențiale pentru avansarea complotului. Juxtapunerea lor servește pentru a crea tensiune și anticipare, făcând lucrarea interesantă de citit în întregime. Două teme sunt dezvoltate în memorial: dragostea pe care o simte Nijō pentru Go-Fukakusa și căutarea adevărului spiritual. Contrar contemporanilor săi care tind să idealizeze oamenii și să excludă cele mai rele părți ale ființelor umane, Nijō include toate elementele experienței umane, atât pozitive, cât și negative. Sinteza dintre creativitate și cercetare spirituală fac ca această lucrare să fie unică de acest fel. ^[7]

Ediții și traduceri

Prima transcriere a Towazugatari a fost publicată de Tokuhei Yamagishi în 1950 ca parte a seriei cu 23 de volume intitulată Zushoryō shozō Katsura no Miya-bon sōsho ^[6] . Au fost publicate două ediții în 1966, una de Tokujiro Tomikura, cealaltă de Kasumi Tsugita, care a devenit parte a Nihon koten bungaku zensho ; ambele sunt complete cu note în japoneză modernă pentru a face cartea de înțeles chiar și în contextul non-academic. În iulie al aceluiași an, Norio Nakada a publicat Towazugatari Zhenshaku . ^[3]

Prima traducere în limba engleză a fost publicată în 1973 sub titlul Confesiunile doamnei Nijō , al cărei autor, Karen Brazell, a primit premiul prestigios American National Book Award pentru munca sa de traducere. ^[8]

Anul următor a fost publicată o a doua traducere intitulată Lady Nijō's Own Story. Jurnalul candid al unei concubine imperiale japoneze din secolul al XIII-lea de Wilfred Whitehouse și Eizo Yanagisawa.

Traducerea italiană Towazugatari - Jurnalul unei concubine imperiale a fost publicată în 1981 de Editura Nuova, cu o introducere și traducere de Lydia Origlia. ^[9]

Adaptări

În plus față de diverse traduceri, Towazugatari a primit multe adaptări din care au fost realizate diverse filme, manga, live-action, romane și piese de teatru. Un exemplu este manga GoFukakusa-in Nijō a lui Miya Chie sau acțiunea live Top Girls . ^[6]

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Elsa Clair Camille Chanez, Rescrierea poveștii Lady Nijō: transformare, repovestire și înlocuire în adaptările moderne ale Towazugatari , Universitatea British Columbia, 2018, DOI : 10.14288 / 1.0365971 . Parametru url gol sau lipsă ( ajutor )
• (EN) Karen Brazell, The Confessions of Lady Nijo, Stanford, Stanford University Press, 1976,OCLC 247988948 .
• ( EN ) Makiko Fugiwara, Towazugatari , în UCLA Historical Journal , vol. 5, 1984, pp. 76-95.
• ( EN ) Saeko Kimura, Regenerating Narratives: The Confessions of Lady Nijo as a Story for Women's Salvation ( PDF ), în Review of Japanese Culture and Society , vol. 19, 2007, pp. 87-102.
• ( EN ) Tahara Mildred, Monumenta Nipponica , vol. 29, nr. 4, Universitatea Sophia, 1974, pp. 481-483.
• ( EN ) Wilfred Whitehouse și Eizo Yanagisawa, Povestea proprie a Lady Nijo: Jurnalul candid al unei concubine imperiale japoneze din secolul al XIII-lea , Editura Tuttle, 1999,OCLC 648271434 .