Logică de curtoazie
Logica curtoaziei este „o teorie care încearcă să definească regulile relativ universale și invariante” care reglementează cea mai bună interacțiune comunicativă față în față, atât lingvistic , cât și extra-lingvistic. [1]
Amabilitatea, pe lângă faptul că este un aspect important și interesant al studiului limbajului, joacă un rol fundamental în coexistența civilă. În mod obișnuit, de fapt, un părinte își învață copilul foarte devreme cum să folosească cuvintele „vă rog - vă mulțumesc” sau să diversificați salutul în funcție de persoana din fața sa; formulele de salut sunt unul dintre primele lucruri care sunt predate în cursurile de limbi străine, prin dialoguri, în primele unități didactice, deoarece acestea stau la baza curtoaziei și a bunelor maniere (lingvistice, în cazul nostru). Un alt exemplu destul de obișnuit de curtoazie este dat de faptul că în multe limbi indo-europene a doua persoană singulară a verbului, tu în italiană și franceză, este folosită la plural, „Voi” și vous , sau este transformată în „Lei” în italiană sau Sie în germană și Usted în spaniolă, din respect pentru celălalt interlocutor.
Fiecare expresie lingvistică pe care decidem să o folosim în fiecare zi este rezultatul unei analize a contextului social în care ne aflăm. Cu alte cuvinte, Politețea lingvistică (curtoazie lingvistică) se referă la modul în care fiecare dintre noi alege în mod deliberat să folosească limba luând în considerare diferitele aspecte sociale, contextuale și interpersonale.
Astfel de studii au fost dezvoltate în principal de Robin Lakoff , Paul Grice (cu maximele sale conversaționale ), Penelope Brown , Stephen C. Levinson , Erving Goffman . [1]
În plus față de maximele conversaționale , Grice menționează existența altor tipuri de maxime (estetice, sociale și morale) care sunt în mod normal observate de cei care participă la o conversație.
În acest sens, Penelope Brown și Stephen Levinson abordează teoria lui Grice, identificând în Principiul cooperării și în maximele pragmatice regulile generale de curtoazie în diferite culturi în cartea lor din 1978 Politeness Some Universals in Language Usage . Of Cooperation of Grice, de asemenea preluați conceptul de „ Față ” al sociologului canadian Erving Goffman.
Politețea Unii universali în utilizarea limbajului
Prin urmare, Brown și Levinson adoptă noțiunea de Goffman de Față , diferențiind-o în Față pozitivă și Față negativă. Primul este legat de personalitatea individului și de dorința ca imaginea prezentată de acesta să fie acceptată și aprobată de participanții la interacțiune; în timp ce Chipul negativ este legat, în schimb, de voința fiecărui individ de a nu suferi invazii ale teritoriului său și impuneri sau limitări asupra libertății sale de acțiune, a persoanei sale și a drepturilor sale.
În strânsă legătură cu fața pozitivă și fața negativă, cei doi autori expun strategiile interacțiunii sociale: Politețea pozitivă și Politețea negativă. Politețea pozitivă (curtoazie pozitivă) își propune să „salveze” fața pozitivă, arătând apropiere și solidaritate, făcând pe ceilalți oameni să se simtă bine și în largul lor, încercând într-un fel să fortifice și să aprobe gândurile și deciziile celuilalt, în așa fel încât pentru a reduce distanța dintre interlocutori. Pentru a întări fața pozitivă , de obicei se obișnuiește să recurgi la complimente, de exemplu „ești frumoasă; ești foarte drăguță” . Sau încercând să anticipăm nevoile celuilalt.
Cu Politețea Negativă (curtoazie negativă) , pe de altă parte, se încearcă minimizarea unei posibile amenințări la încălcarea teritoriului, a nevoilor, a dorințelor celuilalt cu o acțiune de adăpost sau compensare (Face-Threatening Act ) . De obicei, vorbitorul folosește scuze sau ezitări, cereri indirecte (neexplicite) în așa fel încât să dea ascultătorului posibilitatea de a alege și de a spune nu.
În acest moment, utilizarea unei strategii mai degrabă decât a unei alte reprezintă o alegere reală dictată de distanța socială dintre vorbitor și ascultător, puterea unui interlocutor asupra celuilalt și gradul în care cultura îl influențează.
Principiul de curtoazie
Potrivit lingvistului englez Geoffrey Leech (Gloucester, 16 ianuarie 1936 - Lancaster, 19 august 2014), în paralel cu principiul de cooperare Grice, există un principiu de politețe articulat și în diferite maxime: Tact Maxim, Generozitate maximă, Aprobare maximă, Modestie Maxim, acord Maxim și simpatie Maxim. Aceste maxime conturează, în general, un fel de comportament amabil și amabil. Politețea se referă în mod evident la relația care se stabilește între participanții la o conversație pe care Leech o numește sinele și ceilalți.
-Tact Maxim se concentrează direct pe ascultător: „minimizați costurile pentru ceilalți” și „maximizați beneficiile pentru ceilalți”. Prima parte a maximei se reflectă în strategia de politețe negativă a lui Brown și Levinson, de limitare sau minimizare a impunerii și evitarea invadării spațiului personal al celorlalți, în timp ce a doua parte a maximei se reflectă în strategia de politețe pozitivă, în care se acordă importanță la nevoile, interesele și ceea ce dorește celălalt.
-Generozitatea Maxim este considerată „cealaltă față a monedei” în ceea ce privește vorbitorul: „minimizați beneficiul pentru sine” și „maximizați costul pentru sine”.
-Aprobare Maxim: „minimalizați disprețul celorlalți” și „maximizați lauda celorlalți”. Prima parte a maximei este într-un anumit mod legată de strategia de curtoazie care este utilizată atunci când doriți să evitați un dezacord, în timp ce a doua parte se referă la Strategia de Politețe Pozitivă de a pune pe cealaltă persoană în largul său și de a se simți bine, demonstrând solidaritate ..
-Modestia Maxim , precum și alte maxime arată o asimetrie „minimizează lauda sinelui” și „maximizează disprețul sinelui”. Modestia este probabil cea mai complicată maximă dintre toate, deoarece observarea acesteia poate încălca cea mai înaltă calitate.
-Acordul Maxim: „minimizați dezacordul între sine și celălalt” și „maximizați acordul între sine și celălalt”.
-Simpatia Maxim include expresii lingvistice deosebit de amabile: „minimizați antipatia dintre sine și celălalt” și „maximizați simpatia între sine și celălalt”.
Notă
- ^ a b Gian Luigi Beccaria (editat de), Dicționar de lingvistică , 2004, pp. 641-642.
Bibliografie
- Gian Luigi Beccaria (editat de), Dicționar de lingvistică , Torino anul = 2004, Einaudi , ISBN 978-88-06-16942-8 .
