Lupta între Carnaval și Postul Mare

Lupta între Carnaval și Postul Mare

Autor	Pieter Bruegel cel Bătrân
Data	1559
Tehnică	ulei pe masă
Dimensiuni	118 × 164,5 cm
Locație	Kunsthistorisches Museum , Viena

Detaliu

Lupta dintre carnaval și post este un tablou în ulei pe lemn (118x164,5 cm) de Pieter Bruegel cel Bătrân , datat din 1559 și păstrat în Kunsthistorisches Museum din Viena . Este semnat în partea stângă jos „ BRUEGEL 1559”.

Istorie

Lucrarea este menționată pentru prima dată de van Mander în 1604 și în 1614 a fost printre activele Philips van Valckenisee; în 1642 era deținut de Herman de Neyt și în 1748 era documentat în Weltliche Schatzkammer din Viena; după ce a fost supus unor transferuri la palatele imperiale Graz și Praga , în cele din urmă s-a întors la Viena în 1765 și a rămas aici

Descriere și stil

Vederea roitoare a unei piețe a orașului organizează o bătălie simbolică între Carnaval (jumătatea stângă) și Postul Mare (jumătatea dreaptă). Primul este reprezentat ca un bărbat gras în jurul unui butoi și înconjurat de mâncăruri suculente, în timp ce al doilea este o femeie palidă și palidă, care are ca „suliță” o lopată cu doar doi heringi, în fața scuipatului cu pui de frigărui de rivalul. Carnavalul este condus de doi bărbați mascați, în timp ce Postul Mare este condus de un călugăr și o călugăriță.

Personajele din stânga intenționează să mănânce, să bea și să reprezinte scene teatrale burlesc, tipice perioadei festive de carnaval, în timp ce în dreapta se organizează sacrificii și suferințe. Arhitectura intră și ea în joc pentru a identifica cele două grupuri: în stânga puteți vedea o tavernă, în timp ce în dreapta este reprezentată o biserică.

În centrul tabloului vedem un cuplu din spate condus de un bufon: femeia are un felinar neluminat legat la talie, care poate face aluzie la înaintarea în întuneric a celor două credințe religioase ale vremii, catolicismul ( Biserica Catolică) ), simbolizat de Postul Mare și luteranism , din Carnaval. Cu toate acestea, este o reprezentare care nu ia o poziție, în atmosfera generală zgomotoasă și sarcastică. Ambele căruțe sunt, de fapt, conduse de nebunii și vicii și doar cerșetorii foarte săraci, împrăștiați ici și colo cu condiția lor mizerabilă reprezentată cu realism, apar ca figuri reale, în indiferență generală. Singura excepție este mama din dreapta jos, care primește o pomană de la un bărbat care tocmai a părăsit biserica. Acesta din urmă, deși este prins într-un act caritabil, poartă haine roșii și albastre, care simbolizează păcatul și înșelăciunea, pentru a-și aminti cum actul său generos este doar un mod ipocrit de a considera sufletul cuiva spălat.

În partea opusă, în schimb, este pusă în scenă o celebră farsă, tipică perioadei de carnaval, mireasa murdară sau o nuntă țigănească, și chiar în spatele episodului Ursone și Valentino , din ciclul carolingian , este amintit într-un mod burlesc .