Macario din Collesano

Macario Abate , sau San Macario di Collesano ( Collesano (PA) , primii douăzeci de ani ai secolului al X-lea - Oliveto Citra , 16 decembrie 1000 ), a fost un călugăr italian; este venerat ca sfânt de Biserica Catolică . După cum a raportat Patriarhul Ierusalimului, Oreste Geremia, San Macario s-a născut în Collesano , în prezent în provincia Palermo ^[2] .

A trăit în timpul dominației arabe a Siciliei , care a început în 827, când Eufemio da Messina a chemat arabii și s-a încheiat în 1061 cu cucerirea lui Roberto il Guiscardo .

Don Francesco Ciccone, originar din Teora , curat protopop al Santa Maria della Misericordia din Oliveto Citra , în lucrarea sa din 1907 ^{[3] a} plasat incorect momentul nașterii lui San Macario, deoarece nu era conștient de Agiografia din Oreste, redescoperită doar la sfârșitul secolului al XIX-lea de către vice-bibliotecarul Sfintei Biserici Romane, Pr. Mons. Giuseppe Cozza Luzi ^[4] .

În ceea ce privește onomastica, numele Macario (din grecescul makarios = binecuvântat sau fericit) a fost, fără îndoială, un nume folosit în mod obișnuit în rândul creștinilor din Orientul Apropiat, prin urmare, numele San Macario nostru se potrivește în urma tradiției monahale orientale (vi acolo fuseseră numeroase alte San Macario ), din moment ce Sicilia și aproape întregul teritoriu din sudul Italiei au rămas posesiunile Imperiului de Răsărit până la cucerirea normandă .

Biografie

Familia

San Macario aparținea unei familii unice, deoarece toți membrii acestei familii (soție și soț plus doi copii) sunt venerați ca sfinți: San Cristoforo da Collesano și Kalì, San Saba cel Tânăr și Macario. Primul care a părăsit casa și bunurile materiale, sub ordinea arhanghelului Mihail care a venit la el în vis, a fost tatăl său Cristoforo, urmat, nu după mult timp, de fiii săi Saba și Macario. Ei au îmbrățișat viața religioasă în conformitate cu directivele și spiritul ascetic al Sfântului Nicefor. Și Kali s-a retras într-o viață ascetică pentru a forma o mică comunitate feminină.

În alte raioane

După Collesano, grupul de trei, Cristoforo, Saba și Macario, a fost pentru o vreme lângă San Filippo d'Argira, unde Cristoforo a reconstruit o biserică în ruină și a dedicat-o lui San Michele Arcangelo, care îl trimisese acolo. În 941, când saracenii au redus întreaga insulă la foamete, sfinții și frații lor au fost nevoiți să părăsească Sicilia pentru a scăpa de persecuție: mai întâi au ajuns la fortăreața bizantină Erimata, ultima cetate care a capitulat în cucerirea arabă a Siciliei. , pentru a trece apoi Strâmtoarea Messina și a ajunge la Mercurion , zona intermediară dintre Calabria de azi și Basilicata . În pădurea densă a Viggianello au construit o mănăstire cu hramul Sfântul Arhanghel Mihail. În 952, de teamă că saracenii vor urca pe râul Mercure aducând moartea și devastarea, s-au dus la un castel fortificat de pe râul Sinni, fondând acolo mănăstirea San Lorenzo in Valle și contribuind la nașterea unui important centru urban care va lua numele de Episcopia ^[5] . Aici Cristoforo a murit în luna august a anului 981, asistat de copiii săi, iar soția sa Calì i s-a alăturat la scurt timp în patul ceresc ^[6] .

La moartea părinților lor, Saba și Macario au părăsit teritoriul Episcopiei mergând la Lagonegro unde au fondat o mănăstire cu hramul San Filippo. Ulterior, San Macario a plecat la Salerno, unde a decis să se stabilească într-un schit din mediul rural Oliveto Citra , unde, la zece ani de la moartea fratelui său Saba, pe 16 decembrie a murit ajutat de frații săi ^[7] .

Data exactă a trecerii San Macario a fost recalculată pe baza datei efective a decesului San Saba, care a avut loc joi, 6 februarie 990 (așa cum a raportat precis Oreste Geremia) și nu în 995, când 6 februarie a căzut pe o Miercuri. Prin urmare, Sfântul Macarie a ajuns la Rai la sfârșitul anului o mie ^[8]

Alegerea lui Oliveto Citra

Este legitim să acceptăm tradiția neîntreruptă conform căreia Oliveto a fost ales ca locul ideal pentru o relație intensă și directă cu Dumnezeu, de către San Macario, și apoi ca păstrătorul rămășițelor sale muritoare. Această tradiție, niciodată contrazisă, este confirmată și de siturile religioase care i-au găzduit moaștele și de documentele care se ocupă atât de primirea triumfală a acestora ( 1517 ) în biserica anexată la mănăstirea franciscană Santa Maria del Paradiso, cât și de recunoașterea a moaștelor în sine. în anii 1632 și 1845. ^[9] Probabil lipsa documentelor se explică prin pierderea multor documente datorită transportului grăbit al textelor din biblioteca mănăstirii către alte mănăstiri din provincia franciscană Salerno, în urma suprimării mănăstirii în sine, la suprimarea napoleoniană din 1811 și în cele din urmă legea subversivă a axei bisericești din 1866. ^[10]

Din raportul unui anume părinte Buonaventura da Mercogliano aflăm că a fost păzitorul vremii, părintele Bernardino Maurella da Oliveto, care a solicitat și a obținut autorizația de la Papa Leon al X-lea pentru transferul moaștelor din San Macario de la biserica din San Pietro la cea a Santa Maria del Paradiso. Despre biserica San Pietro, textul latin vorbește despre o biserică ... aproape dirută de cursu temporis , adică aproape distrusă odată cu trecerea anilor, unde moaștele din San Macario erau păstrate ireligioase și ireverențiale , adică fără orice devotament și grijă. Așadar, în 1517 , probabil pe 24 mai, a avut loc transferul trupului din San Macario cu o mare participare a oamenilor din satele din jur și cu participarea autorităților și a clerului local și a întregii comunități a mănăstirii . ^[11] Odată ce moaștele din San Macario au fost adăpostite în impunătoarea biserică Santa Maria del Paradiso, de-a lungul anilor a fost construită și o capelă mare, cu un altar înconjurat de coloane și un timpan, nu în marmură, în stil baroc.

Recunoașterea moaștelor sfântului

În ceea ce privește recunoașterea moaștelor din San Macario, la 10 ianuarie 1845 primarul vremii, Nicola Cappetta, i-a cerut Arhiepiscopului Conzei, Monseniorului Leone Ciampa, să-l autorizeze pe Arhiepiscop sau pe un alt preot să efectueze recunoașterea corpului din San Macario. La 18 ianuarie al aceluiași an, arhiepiscopul l-a autorizat pe protopop, împreună cu alți doi preoți aleși după bunul plac, să „... revizuiască oasele gloriosului Sfânt Macarie”. În cele din urmă, pe 25 ianuarie, protopopul Giuseppe Nicastro, asistat de Don Giovanni Pietro Greco și Don Gaetano Cappetta, a efectuat recunoașterea atât de solicitată a moaștelor. Documentul citat intră în detaliile acestei delicate operațiuni afirmând că au fost găsite două cutii, una din lemn, purtată de timp, cu un os al antebrațului, capului și humerusului și o altă cutie de alamă închisă ermetic la interiorul căreia era o pernă care conținea o parte a tibiei și alte rămășițe neidentificate. Cu toate acestea, a fost găsit un document care înregistra recunoașterea anterioară care a avut loc la 24 iulie 1652 în prezența tutorelui vremii, părintele Francesco di Torella. La 2 martie 1852, tutorele părinte Francesco d'Andretta a primit sarcina de a așeza moaștele recunoscute în 1845 în noua statuie de argint cu jumătate de lungime. Astfel știm și indirect data la care a fost făcută statuia patronului nostru, în prezent obiectul venerației și închinării. ^[12] Devotamentul față de San Macario a prins rădăcini și s-a manifestat deoarece populațiile locale l-au invocat pentru vindecarea diferitelor boli, pentru eliberarea celor posedați și pentru a avea timpul potrivit pentru însămânțarea și recoltarea diferitelor fructe ale Pământului.

Notă

linkuri externe

• Macario di Collesano , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
• San Macario - Sfântul patron al Oliveto Citra , pe digilander.libero.it .
• [1] Mănăstirea San Lorenzo in Valle astăzi Santa Maria del Piano - Episcopia (PZ).

Portal Biografii

Portalul catolicismului