Makuragaeshi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
„Makuragaeshi” (枕 返 シ) din Kyōka Hyaku Monogatari de Masasumi Ryūkansaijin

Makuragaeshi (枕 返 し sau 反 枕, perne flip) este un yōkai japonez. Noaptea veneau în lateralul pernei și o întorceau. De asemenea, se știe că schimbă direcția în care capul sau picioarele sunt orientate. Ele sunt adesea găsite în multe povești reale din perioada Edo până în perioada modernă și se spune adesea că apar ca un copil mic sau bōzu , dar nu există relatări clare despre cum arată. În colecția de imagini yōkai din perioada Edo, Gazu Hyakki Yagyō , acestea sunt descrise ca Niō miniatural.

Legendele pe zone

„Makuragaeshi” (反 枕) din Gazu Hyakki Yagyō de Sekien Toriyama

Pe lângă faptul că sunt văzuți ca un yōkai, se crede că oamenii care au murit într-o cameră devin makuragaeshi-ul acelei camere. Există povești despre călătorii bogați care vin pe aceste meleaguri și rămân acolo (inclusiv zatō, pelerini budisti, farmaciști, care diferă în zona despre care se vorbește, dar toți călătorii care merg pe aceste meleaguri) și sunt înșelați de proprietarul casă și să le fie furate banii, după care în fiecare seară spiritul călătorului mută pernele oamenilor care stau acolo, printre alte povești.

În regiunea Tōhoku , se spune adesea că makuragaeshi este o glumă făcută de zashiki-warashi . Savantul folclorului Kizen Sasaki cunoscut în Tōno no Zashiki-warashi către Oshira-sama (遠 野 の ザ シ キ ラ シ と オ シ ラ サ マ, Zashiki-warashi și Oshira-sama din Tōno) pe care, de asemenea, l-au apăsat pe oamenii în timp ce dormeau, ridicau tatamis-urile și lăsau mici urme în urmă. Aceeași carte continuă și notează că în Samuraihara de Sud, districtul Kunohe , prefectura Iwate (acum Kuji ) și în Mukai, orașul Miyako, districtul Shimohei (acum orașul Miyako ), există un stâlp misterios și se spune că dacă o persoană doarme în fața acestei perne, va da peste makuragaeshi, făcând somnul foarte dificil.

În Omoto, districtul Shimohei, prefectura Iwate, se spune că o dată într-o anumită casă, o persoană decedată a fost plasată într-un sicriu și lăsată în reședință, după care un incendiu a ars sicriul și covorașele tatami și, în ciuda schimbării tuturor tatamis după, cei care dorm pe deasupra acestui tatami s-ar ciocni cu makugaeshi. Există mai multe teorii cu privire la ceea ce se află cu adevărat în spatele acestui makuragaeshi, de exemplu că a fost opera unui tanuki sau a unei maimuțe, printre altele.

În Higashiagatsuma , districtul Agatsuma , prefectura Gunma , se spune că makuragaeshi este actul unei pisici transformate în kasha și se spune că atunci când oamenii dorm cu fața spre est, îi transformă spre vest. [1]

Există, de asemenea, regiuni în care un yōkai cu asemănarea unui copil se numește makura- kozō (枕 小僧). În districtul Iwata din prefectura Shizuoka , makura-kozō are o înălțime de aproximativ 3 shaku (aproximativ 90 de centimetri) și se spune că face farse precum răsturnarea pernelor cuiva care doarme singur.

În temple

Câteva povești despre întâlnirea unui makuragaeshi în unele camere și clădiri pot fi văzute în templele din diferite țări ale Japoniei.

În Daiō-ji, Ōtawara , Prefectura Tochigi , există un sul suspendat cu o fantomă desenată pe el numit „Fantoma Makuragaeshi” (Makuragaeshi no Yūrei) și se spune că, dacă atârnați acest pergament, veți găsi propria pernă întoarsă dimineața. [2] Aceasta a fost desenată de un artist pe nume Koryūen Ōkyo, dar, într-o teorie, se spune că a fost de fapt desenată de mama sa bolnavă în pat, iar mama a murit la scurt timp după ce imaginea a fost terminată, după care au avut loc diferite evenimente paranormale. a avut loc în raport cu desenul, așa că a fost plasat în acest templu ca memorial. [3] În Ōkubo-ji, Sanuki , Prefectura Kagawa , dacă un makura-kozō stă lângă perna cuiva în timp ce doarme, cel care va dormi nu va mai putea să-și miște corpul, așa că oamenii sunt avertizați să nu doarmă acolo.

Există, de asemenea, exemple ale acestor prodigioase temple makuragaeshi căreia templul în sine este dedicat ca obiect principal de închinare. La Daichū-ji din Tabăra Nishiyama, Ōhira, Tochigi , Prefectura Tochigi , există o cameră numită „Spațiul Makuragaeshi” (makuragaeshi no ma). Se spune că a existat odată un călător care a stat în această cameră și a dormit cu picioarele îndreptate spre obiectul principal de închinare, dar dimineața capul lui se confrunta cu obiectul principal de închinare și acesta este considerat a fi unul dintre cei șapte misterele lui Daichū-ji. Într-un templu numit Hakusan-ji din Koganeda, provincia Mino (acum Seki , prefectura Gifu ), există un Kannon Bosatsu numit „Makuragaeshi no Kannon” care este venerat și se spune că fiind în interiorul templului, cineva, dintr-un anumit motiv , ajunge să se simtă somnoros, că cineva ar dormi, chiar dacă cineva se află chiar în fața altarului budist, dar se spune că a visa să i se răstoarne perna este o dovadă că dorința cuiva va fi îndeplinită.

Makuragaeshi care prind viață

Există, de asemenea, exemple de legende care nu doar fac glume, ci și iau viața oamenilor.

În Kanazawa , Prefectura Ishikawa , se spune că un makuragaeshi sub forma unei femei frumoase a apărut într-o anumită reședință, dar când servitorul de pantofi (zōri) din acel loc a fost batjocorit de acest makuragaeshi în fața reședinței, servitorul a căzut inconștient chiar acolo și a murit. [4]

În districtul Hidaka , prefectura Wakayama , se spune că erau 7 tăietori de lemne care tăiau un copac mare hinoki lângă râul Komata, iar noaptea, în timp ce cei 7 dormeau, a apărut un spirit de copac și a întors pernele și toți cei 7 au murit. Există o poveste asemănătoare cu Wakayama în care 8 tăietori de lemne încercau să taie un copac momi și au renunțat la jumătate pentru că nu putea fi tăiat într-o zi, iar a doua zi, deschiderea tăieturii a revenit la modul în care a fost. primul. Gândindu-se la această ciudățenie, au continuat să vegheze asupra copacului noaptea, când au văzut un spirit de lemn punând așchii de lemn. După aceasta, tăietorii de lemne areau toate resturile în timp ce tăiau copacul, astfel încât să poată termina în sfârșit tăierea acestuia. După ce a făcut asta, într-o noapte, spiritul lemnului a venit la tăietorii de lemne și le-a întors pernele. Cu toate acestea, unul dintre tăietori de lemne cânta cu căldură Sutra Inimii , așa că spiritul lemnului l-a văzut ca un devotat și s-a întors fără să întoarcă perna acestui tăietor de lemne. Se spune că a doua zi dimineață toți ceilalți 7 au murit.

Sensul răsturnării pernei

Se crede că, din cele mai vechi timpuri, în Japonia, se credea că sufletul a părăsit corpul în timp ce visa și că nu s-ar putea întoarce în corp dacă perna ar fi răsturnată în acel moment. În povestea istorică Ōkagami scrisă în ultimii ani ai perioadei Heian , există o declarație despre modul în care Fujiwara no Yoshitaka a lăsat un testament care spunea că, la moartea sa, se va asigura că se va întoarce în această lume, deci nu va exista niciun al doilea obiceiurile obișnuite, dar cu toate acestea s-a ținut o înmormântare normală cu poziția corectă a pernei spre a fi orientată spre nord, așa că dorința sa de a renaște nu a fost acordată. [5] Folcloristul Akira Takeda notează că perna conține spiritul viu al unei persoane sau ikiryo , iar întoarcerea pernei ar aduce acea persoană mai aproape de moarte. [6]

Folcloristul Miyata Noboru remarcă faptul că, în trecut, în Japonia, visarea era gândită ca o modalitate de a merge într-o altă lume, iar la vis, oamenii aprindeau o aromă care induce somnul în hakomakura lor (箱 枕, cutie de perne). Miyata remarcă faptul că, din acest motiv, perna este un instrument special pentru mutarea într-o altă lume, practic o graniță a interacțiunilor cu o altă dimensiune, iar pentru a întoarce perna în timpul somnului, acest „makura-gaeshi” (răsturnarea pernei) ar fi un stare anormală în care întreaga ordine este pe dos. [7]

Se crede că aceste credințe populare de pernă au fost originea acestor legende makuragaeshi, iar apariția unui makuragaeshi (răsturnarea pernei) a fost temută ca o stare anormală în care corpul cuiva este îndepărtat de sufletul său [8], dar ca această credință dispărut, makuragaeshi (perna) a fost văzută ca o simplă glumă.

Notă

  1. ^井 田安雄, 口頭 伝 承, în 宮 元 常 一 他 編 (editat de), 群 馬 県 史, 資料 編 27 民俗 3, 群 馬 県, 1982, p. 939.
  2. ^倉 澤 良 裕, daiouji.or.jp , http://www.daiouji.or.jp/houwa025.html .
  3. ^宮本 幸 枝 ・ 門 賀 美 央 子, 日本 魔界 伝 説 地 図, 東 雅夫 監 修, 学 研 パ ブ リ ッ シ ン グ, 2010, p. 53, ISBN 978-4-05-606019-5 .
  4. ^ Copie arhivată , la www7a.biglobe.ne.jp . Adus la 19 aprilie 2021 (arhivat din original la 27 iunie 2012) .
  5. ^河北 騰, 大 鏡 全 注 釈, 明治 書院, 2008, p. 92, ISBN 978-4-625-44402-9 .
  6. ^千葉 幹 夫, 妖怪 お 化 け 雑 学 事 典, 講 談 社, 1991, p. 85, ISBN 978-4-06-205172-9 .
  7. ^宮 田 登, 妖怪 の 民俗学, înち く ま 学 芸 文庫, 筑 摩 書房, 2002 [1985] , p. 70, ISBN 978-4-480-08699-0 .
  8. ^稲 田 篤信 ・ 田中 直 日 編 (editat de), 鳥 山石 燕 画 図 百 鬼 夜行, 高田 衛 監 修, 国 書刊 行 会, 1992, p. 66, ISBN 978-4-336-03386-4 .

Bibliografie

  • 岩 井 宏 實 監 修 (2000).日本 の 妖怪 百科. 4. 河 出 書房 新社. ISBN 978-4-309-61384-0 .
  • 今 野 圓 輔 編著 (1981).日本 怪 談 集 妖怪 篇.現代 教養 文庫.社会 思想 社. ISBN 978-4-390-11055-6 .
  • 佐 々 木 喜 善 (2007) [1973].遠 野 の ザ シ キ ワ ラ シ と オ シ ラ サ マ.中 公 文庫.中央 公論 新社. ISBN 978-4-12-204892-8 .
  • 村上 健 司 編著 (2000).妖怪 事 典.毎 日 新聞 社. ISBN 978-4-620-31428-0 .
  • 和田 寛 (1984).紀 州 お ば け 話.名著 出版. ISBN 978-4-626-01124-4 .
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Makuragaeshi&oldid=122485108 ”