Manuel Curado

Această intrare despre subiectul filosofilor este orfană , ceea ce înseamnă că nu există legături de intrare din alte intrări . Introduceți cel puțin unul relevant și non-generic și eliminați avertismentul. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Manuel Curado

Manuel Curado ( 1967 ) este un eseist și filozof portughez .

Biografie

El se dedică eticii biomedicale , filosofiei minții și istoriei ideilor . În studiile sale s-a ocupat de următoarele subiecte: Istoria intelectuală a limbajului universal și traducerea automată; problema conștiinței umane și relația acesteia cu intelectul; relația dintre știință și religie; și istoria intelectuală europeană și portugheză. Este, de asemenea, editor de lucrări ale autorilor din trecut, inclusiv matematicianul José Maria Dantas Pereira și logicianul Edmundo Curvelo și texte despre istoria psihiatriei; Istoria patrimoniului evreiesc portughez în medicină și filozofie (printre acestea ne amintim de Isaac Samuda și Jacob de Castro Sarmeto) și Istoria reprezentărilor literare ale vieții mentale.

Este profesor la Universitatea din Minho (Braga-Portugalia) și auditor al Institutului Național de Apărare. A absolvit cu onoruri Universitatea din Salamanca și a obținut diploma de mestre ^[1] la Noua Universitate din Lisabona . A studiat la Universitatea Catolică Portugheză din Lisabona. Este titularul cursului de Înalt Management pentru Administrație Publică ( CADAP Arhivat la 3 martie 2016 în Arhiva Internetului ), profesor invitat la MGIMO și MGLU din Moscova și la Universitatea din Padova .

Gândirea filosofică

În teza sa de doctorat, Manuel Curado rezolvă problema dificilă a conștiinței. Autorul traduce dilema în acest fel: de ce există conștiința în lumea fizică atunci când este posibil să ne gândim la inexistența ei? Răspunsul pe care îl prezintă filosoful este rezoluția care trece prin dizolvarea problemei în sine. Adică, problema conștiinței naturale este limitată la conștiința științifică în așa fel încât să producă artificial o conștiință. Potrivit autorului, problema este rezolvată nu pentru că există răspunsuri clare cu privire la ce este conștiința, rolul său în lumea fizică, care este puterea sa cauzală și care este relația sa cu intelectul, ci datorită capacității științifice. conștiința, a cărei funcție nu se distinge de conștiința naturală. Filosoful prezice că în viitor nu va mai fi posibil să se facă distincția între conștiința naturală și conștiința produsă artificial. Această incapacitate de a distinge este interpretată ca o afecțiune epistemică normală care apare în multe alte situații. ^[2]

Cea mai originală gândire filosofică a lui Curado este situată în contextul relațiilor dintre credincioși și al obiectului credinței sau al credinței religioase. Acest argument se dezvoltă în două moduri: primul prevede o relație între credincios și Dumnezeu bazată pe presupunerea că Dumnezeu există, dar această presupunere nu implică neapărat dragoste pentru Dumnezeu sau respect pentru Dumnezeu. Relația dintre Dumnezeu și ființe umane este concepută în forme originale. Manuel Curado îl vede pe Dumnezeu ca un obiect al lumii, alături de prădătorii împotriva cărora ființa umană a luptat în timpul trecutului său evolutiv și de partea obiectelor fizice ale naturii și pre-naturale (reprezentate într-un mod literar, religios, filozofic și testimonial) până la pornirea de la originea civilizației). Teza filosofului este că toate ființele umane sunt adversare ale lui Dumnezeu și ale tuturor celorlalte ființe umane care trăiesc în lumea fizică, pre-naturală și supranaturală. Cel mai important punct al argumentului său constă în noțiunea de interes . Eseurile sale pun întrebarea de multe ori Care este interesul real al ființelor umane? : Înțelegerea lumii?; Să fii iubit ?; Supraviețuiești într-o lume ostilă? Te inventezi pentru a domina alte ființe umane?

Al doilea mod de a gândi despre relația ființelor umane cu obiectele existente în lume este activitatea științifică. Manuel Curado afirmă că interpretarea care este dată de obicei activității științifice moderne este foarte slabă. Autorul afirmă că înțelegerea lumii este o descriere foarte slabă a activității științifice. Este evident că oamenii de știință descriu lumea, dar o inventează și prin crearea de obiecte noi. Curado propune o contabilitate filosofică între lumea naturală și lumea artificială. Din punctul său de vedere, lumea naturală este din ce în ce mai mică, prin urmare, pentru filosof, interesul științei este crearea de lumi artificiale; de fapt, el vede această tendință în creștere și un viitor în care va avea loc realizarea acestui proiect. Concluzia pe care o trage este că interesul final al ființelor umane este să-l antagonizeze pe Dumnezeu și nu doar pe înțelegerea neutră a lucrării Sale. Aceste idei foarte interesante au fost publicate în eseul O futuro de Deus (Viitorul lui Dumnezeu), preluat din lucrarea Porque Deus se avem a Ciência (De ce Dumnezeu dacă avem știință?). ^[3]

Publicații

Autor al diferitelor cărți precum O Mito da Tradução Automática - Mitul traducerii automate - (Braga, Universidade do Minho / CEHUM, 2000), Luz Misteriosa: A Consciência no Mundo Físico - Mysterious light; conștiința în lumea fizică - (Famalicão, Quasi, 2007), Direito Biomédico: A Legislação Portuguesa - Drept biomedical: legislație portugheză - (Lisboa, Quid Juris, 2008) și Porquê Deus Se Temos a Ciência? Arhivat la 17 martie 2017 la Internet Archive . - De ce Doamne dacă avem știință? - (Porto, Fronteira do Caos, 2009). Editorul volumelor: Consciência e Cognição - Conscienza e cognizione - (Braga, Faculdade de Filosofia / UCP, 2004), Mente, Self e Consciência - Mind, self and conscience - (Braga, Faculdade de Filosofia / UCP, 2007), Cartas Italianas de Verney - Verney's Italian Letters - (Lisboa, Sílabo, 2008), Pessoas Transparentes: Questões Actuais de Bioética - Transparent people: current issues of bioethics - (Coimbra, Almedina, 2008), Deus na Universidade: O que Pensam os Universitários Portugueses despre Deus? Arhivat la 17 martie 2017 la Internet Archive . - Dumnezeu în universitate: ce cred studenții portughezi despre Dumnezeu? - (Porto, Fronteira do Caos, 2011), a mai editat „Obras Completas de Edmundo Curvelo” - Lucrări complete de Edmundo Curvelo - (Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2013).

Notă

Portal Biografii

Portalul de filosofie

Portalul literaturii