Peregrinatio Aetheriae

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Peregrinatio Aetheriae
Alte titluri Itinerarium Egeriae
Autor Egeria
Prima ed. original Secolul al V-lea
Tip Itinerarium
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

Peregrinatio Aetheriae („Pelerinajul Eteriei”), cunoscut și sub numele de Itinerarium Egeriae („Itinerarium of Egeria”), este un text latin de la începutul secolului al V-lea [1] , în care Egeria , sau Eteria, descrie pelerinajul ei la Sfânt Teren .

Partea centrală a textului original, aproximativ o treime, fără început și sfârșit, a fost găsită în 1884 de către cărturarul Gian Francesco Gamurrini într-un manuscris din secolul al XI-lea [2] , scris în abația din Montecassino și găsit în Arezzo [3]. ] , care a fost publicat pentru prima dată în 1887 chiar de Gamurrini [4] .

În secolul al VII-lea , călugărul Valerio , la rândul său, a scris o scrisoare în care l-a lăudat pe autor, oferindu-ne mai multe informații despre ea și itinerariul ei. Alte texte ulterioare menționează părți ale textului pierdute în manuscrisul Arezzo, dar citate de Valerio.

Numele autorului este incert, în funcție de versiunile textului ( Aetheria sau Egeria ), dar Valerio relatează că a fost o călugăriță, care scrisese jurnalul de călătorie al pelerinajului ei într-o scrisoare lungă adresată surorilor sale (cărora le-a fost scris în text se adresează tocmai cu apelativul „surorilor”).

Rămășițe ale unei scări de pe malul Mării Galileii, descrisă de Egeria

Cu toate acestea, libertatea unei absențe atât de lungi (aproximativ patru ani) și costul considerabil al călătoriei par să contrazică această identificare, în timp ce apelativul „surori” și „frați” era frecvent utilizat în momentul scrierii jurnalului în afara comunităților monahale: numele probabil l-a indus în eroare pe Valerio însuși. Egeria-Eteria era deci mai probabil o femeie bogată din clasa mijlocie, probabil originară de pe coasta atlantică a Spaniei sau a Galiei .

Pelerinajul Egeriei a avut loc cu siguranță, pe baza referințelor din text la alte evenimente, între 363 și 540 , dar data cea mai frecvent acceptată este 381 - 384 . Partea conservată a textului descrie sfârșitul șederii sale în Ierusalim, unde a stat trei ani. Textul a fost scris probabil după sfârșitul călătoriei, pe baza notelor luate anterior și unele descrieri par să fi fost scrise după întoarcerea sa la Constantinopol.

Egeria trebuie să fi fost o femeie dintr-o anumită cultură și să manifeste interes pentru locuri și obiceiuri și diferențele lor față de cele din locul ei de origine și nu numai pentru episoadele edificatoare; a întâmpinat cu un anumit spirit critic știrile pe care i le raportau ghizii ei. Cu toate acestea, este pe deplin creștin și descrie doar clădiri, situații și personaje creștine, fără nicio referire la cele păgâne. Se acordă o atenție deosebită liturghiei, iar descrierea celei din Săptămâna Mare folosită în acest moment la Ierusalim este de mare interes pentru cărturari.

Scrie într-o latină probabil colocvială, îndepărtată de cea clasică și se pare că principala sa referință a fost Biblia , stilul căruia ecouri pot fi găsite pe alocuri.

Din punct de vedere lingvistic, textul reprezintă o mărturie a evoluției latine : expresii cum ar fi „deductores Sancti Illi“ ( „cei ghidul Sante“, cu sensul „ghidajelor sfinte“) face lumină asupra originii articolul definit în limbile romanice .

Bibliografie [5]

  • S. Hilarii tractatus de mysteriis et hymni et S. Silviae Aquitanae peregrinatio ad loca sancta , Gian Francesco Gamurrini (edited by), Library of the historical-juridical Academy 4, Rome, 1887.
  • S. Silviae Aquitanae peregrinatio ad loca sancta în Studii și documente de istorie și drept , anul IX, 1888, Roma, tipografia Vaticanului, 1888, pp. 97-174 .
  • Pelerinajul Silviei din Aquitania către Locurile Sfinte circa 385 d.Hr. , JH Bernard (ed.), Londra, 1891.
  • S. Silviae, quae fertur, Peregrinatio ad loca sancta in Itinera Hierosolymitana saeculi IIII-VIII in CSEL , 39, Vindobonae, 1898, pp. 35-101 .
  • Silviae vel potius Aetheriae peregrinatio ad loca sancta , W. Heraus (ed.), Heidelberg, Carl Winter's Universaitätsbuchhandlung, 1908.
  • Aetheriae Peregrinatio ad loca sancta , Ezio Franceschini (editat de), Padova, Gregoriana, 1940.
  • Itinerarium Egeriae , A. Franceschini și R. Weber (editat de) în Itineraria et alia geographica , CC Series Latina 175, Turnhout, 1958, pp. 29-103.

Notă

  1. ^ Luca Serianni și Giuseppe Antonelli , Manual de lingvistică italiană. Istorie, actualitate, gramatică și Pearson Italia-Bruno Mondadori, Milano-Torino, 2011, ISBN 978-88-6159-474-6 , p. 7.
  2. ^ Egeria, Travel diary , Paoline Editoriale Libri, 2006, pag. 14 .
  3. ^ Manuscrisul (VI, 3) a fost păstrat în „Frăția laicilor” din Arezzo
  4. ^ Una dintre celelalte ediții este cea a lui Paul Geyer (" S. Silviae, quae fertur. Peregrinatio in loca santa ", "în Itinera Hierosolymitana saeculi IIII - VIII ( Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum , XXXIX), Viena 1898), care atribuie text către Silvia, sora lui Rufino.
  5. ^ Egeria, Travel diary , Paoline Editoriale Libri, 2006, pag. 115 și urm .

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 196 110 923 · LCCN (EN) n81007331 · GND (DE) 4215752-3 · BNF (FR) cb120638598 (dată) · BNE (ES) XX5076970 (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Peregrinatio_Aetheriae&oldid=104605564 ”