Mică burghezie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Petita burghezie (literalmente, „mic burghezie”) este un francezism (adesea derogatoriu) care se referă la o clasă socială, incluzând țăranii semi-autonomi și micii comercianți, a căror poziție ideologică politico-economică în perioadele de stabilitate socio-economică este determinată de reflecție. de aceea a unui Haute (ridicat) burghezia , cu care burgezi încearcă să se identifice prin imitarea moralitatea. [1]

Termenul politico-economic se referă la materialismul istoric și denotă inițial un substrat al clasei de mijloc din anii 1700 și începutul anilor 1800. La mijlocul secolului al XIX-lea, economistul și filosoful german Karl Marx , alături de alți teoreticieni marxisti, au folosit termenul de „ mică burghezie ” pentru a identifica stratul socioeconomic al burgheziei, care includea micii capitaliști drept comercianți și muncitori care gestionau producția, distribuția și / sau schimburi de bunuri și / sau servicii deținute de stăpânii lor burghezi. [2] [3]

Definiție

Karl Marx

Mică burghezie este distinctă din punct de vedere economic de proletar și de sub- clasă care se bazează pe vânzarea forței de muncă pentru a supraviețui; și este, de asemenea, distinctă de clasa capitalistă a burgheziei superioare, care deține mijloacele de producție și, prin urmare, poate cumpăra puterea de muncă a proletariatului și a clasei inferioare pentru a le face să funcționeze. Deși micuța burghezie poate cumpăra munca altora, ea lucrează alături de angajații săi, spre deosebire de clasa mijlocie superioară.

Rol în fascism

Din punct de vedere istoric, Marx a prezis că mica burghezie va pierde în cursul dezvoltării economice. În acest caz, istoricul australian Richard JB Bosworth a sugerat că va deveni pivotul politic al fascismului, a cărui reacție politică a fost răspunsul lor terorist la o inevitabilă pierdere de putere (economică, politică și socială) în favoarea clasei superioare. [4] Wilhelm Reich a subliniat, de asemenea, principalul sprijin acordat de mica burghezie și clasa de mijloc ascensiunii fascismului în Germania în cartea Psihologia de masă a fascismului : clasele de mijloc au fost un focar pentru o reacție politică din cauza credinței lor în familia patriarhală (întreprinderile mici sunt deseori întotdeauna în conformitate cu activitățile de autoexploatare ale Reich ale familiilor conduse de tată, a căror moralitate leagă familia împreună în poziția lor economică oarecum precară) și represiunea sexuală de bază. [5]

Tratamentul literar al micii burghezii

Søren Kierkegaard
Henrik Ibsen

Søren Kierkegaard a scris că „micul burghez este lipsit de spirit [.] [...] Lipsit de imaginație, așa cum a fost întotdeauna micul burghez, trăiește într-o anumită orbită de experiențe lumești cum se întâmplă lucrurile, ce este posibil, ce este de obicei se întâmplă, indiferent dacă este barman sau prim-ministru. Acesta este modul în care micul burghez și-a pierdut pe sine și pe Dumnezeu. " [6] Potrivit lui Kierkegaard, micul burghez exemplifică un gol spiritual care are rădăcinile într-o supraestimare a lumii pământești, mai degrabă decât în ​​interioritatea propriei ființe. Cu toate acestea, acuzația lui Kierkegaard nu se bazează în primul rând pe o analiză de clasă a burgheziei mici, ci pe percepția unei viziuni globale care era obișnuită în clasa sa de mijloc.

Într-adevăr, deși au existat multe descrieri ale micii burghezii în literatură, bazate pe o imagine a practicității lor prea convenționale, realitățile acelei clase până în secolul al XIX-lea au fost mult mai complexe. [7] Cu toate acestea, scriitorii s-au interesat de moralitatea micii burghezii, prezentând-o prin personaje nedorite. Drama Un dușman al poporului a fost scrisă de Henrik Ibsen ca răspuns direct la recepția negativă a Spectri , o lucrare considerată scandaloasă pentru vremea în care a fost prezentată o critică dură a burgheziei. (pe lângă referințele considerate „indecente” la bolile venerice). Ulterior, politica marxistă și preocuparea lui Bertolt Brecht față de nazism l-au determinat pe filosoful german să se intereseze de mentalitatea micii burghezii, atât de mult încât a reprezentat-o ​​în mod repetat în lucrările sale (una dintre acestea este libretul celorșapte păcate capitale ) . [8]

James C. Scott dedică un capitol întreg într-una din cărțile sale [9] descrierii unor caracteristici ale micii burghezii . În primul rând, subliniază disprețul acestei clase de către marxiști din cauza ambiguității poziției lor. Mai târziu, el subliniază că această poziție de „dezgust” include atât blocul socialist, cât și marile democrații capitaliste datorită dificultății de a controla, impozita și direcționa această clasă mobilă activă în numeroase activități economice. El susține, de asemenea, că mica burghezie a existat în cea mai mare parte a istoriei civilizate și că chiar și cei care nu aparțineau acestei clase au trebuit cumva să-și dorească să devină mici proprietari de pământuri din cauza autonomiei conferite și a statutului social. Scott continuă să susțină că dorința de a deține pământ a fost laitmotivul mișcărilor de masă egalitare mai radicale. El susține, de asemenea , că mica burghezie are un rol economic indispensabil în ceea ce privește invenția și inovația, citând ca exemplu startup-urile IT care dezvoltă idei adesea cumpărate de companii mai mari. Scott subliniază, de asemenea, că micii comercianți cu amănuntul furnizează multe servicii sociale „neplătite”, cum ar fi:

( EN )

„[...] asistență socială informală, siguranță publică, plăcerile estetice ale unui peisaj stradal animat și interesant, o mare varietate de experiențe sociale și servicii personalizate, rețele de cunoștințe, știri și bârfe informale din cartier, un element constitutiv al solidarității sociale și al publicului acțiune și (în cazul țărănimii micilor exploatații) o bună navă de administrare a pământului. "

 ( IT )

„[...] asistență socială informală, siguranță publică, plăcerile estetice ale unui cadru urban plin de viață și interesant, o mare varietate de experiențe sociale și servicii personalizate, rețele de cunoscuți, știri și bârfe informale din cartier, un bloc constructiv de solidaritate socială și acțiunea publică și (în cazul micilor proprietari) o bună gestionare a terenurilor. "

( James C. Scott )

Notă

  1. ^ Habermas, Tehnologie și știință ca ideologie , 1968:

    „Socializarea lor pare să fi fost realizată în subculturi eliberate de constrângerea economică imediată, în care tradițiile moralei burgheze și derivatele lor mic-burgheze și-au pierdut funcția”.

  2. ^ Manifestul Partidului Comunist , cap. THE
  3. ^(EN) Definiție în glosarul marxist.org
  4. ^ Richard J. Bonsworth, Italia lui Mussolini: viața sub dictatura fascistă, 1915-1945 , prima ediție americană, Penguin Books, 2007, p. 134, ISBN 1594200785 .
  5. ^ Psihologia de masă a fascismului . Accesat la 13 iunie 2018.
  6. ^ The Sickness Unto Death , Penguin Books, 1989, pg. 71
  7. ^ Crossick și Haupt , 1998 .
  8. ^ "'Mică casă din Louisiana': rolul burgheziei mici în conceptul de nazism al lui Brecht", Brecht Unbound , Associated University Presses.
  9. ^ James C. Scott, Două urale pentru anarhism: șase piese ușoare despre autonomie, demnitate și muncă și joc semnificative , Princeton University Press, 2012, pp. 110-126, ISBN 9780691155296 .

Bibliografie

Elemente conexe

Controlul autorității GND ( DE ) 4164100-0
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Petite_bourgeoisie&oldid=119368781 ”