Harta Sf. Gallen

Harta Sf. Gallen. Reichenau, începutul secolului al IX-lea.

Planul Sf. Gallen este un celebru plan medieval al unei abații datând de la începutul secolului al IX-lea. Acesta este păstrat la Stiftsbibliothek Sankt Gallen, Ms 1092.

Este singurul desen arhitectural care a supraviețuit în relief pentru o perioadă de aproximativ 700 de ani, care se întinde pecăderea Imperiului Roman de Vest și a secolului al XIII-lea. Este considerată o comoară națională a Elveției și este un obiect de mare interes pentru erudiții moderni, arhitecți, artiști și designeri pentru unicitatea, frumusețea și posibilitatea de a intra în contact strâns cu unele aspecte ale culturii medievale.

Descriere

Planul descrie o mănăstire benedictină completă, incluzând biserici, case, grajduri, bucătării, ateliere, fabrică de bere, infirmerie și, de asemenea, o clădire specială pentru sângerare . Planul nu a fost niciodată construit cu adevărat, iar numele său derivă din biblioteca Abației din San Gallo , unde este păstrat. A fost proiectat într-un scriptorium din Reichenau în deceniul al treilea al secolului al IX-lea și dedicat starețului Gozberto , care a fost stareț al Sf. Gallen între 816 și 836.

O copie a plantei

Planul de etaj a fost creat cu cinci foi de pergament cusute împreună pentru a forma un dreptunghi de 113cm pe 78cm. Este desenată cu linii de cerneală roșie pentru clădiri și cerneală maro pentru texte. Este desenat cu scara neobișnuită de 1: 192. Vita Martini a lui Sulpicio Severo a fost scrisă pe spatele plantei în secolul al XII-lea, după ce a fost împăturită într-o formă de carte. Aproximativ 350 de anexe, parțial rimate, cu scrisul de mână a doi copiști diferiți, descriu funcțiile diferitelor clădiri. Dedicația către Gozberto este scrisă în marjă. Proiectul planimetric răspunde cu soluții originale la nevoile funcționale pe care le presupunea noul rol al abațiilor în structura statului carolingian. Biserica, piatra de temelie a întregului complex, are o structură absidică dublă, uneori adoptată și în epoca creștină timpurie, dar aici justificată de nevoile liturgice legate de cultul moaștelor. În jurul clădirilor sunt aranjate conform unei rețele regulate care reflectă probabil cele din noile orașe fondate de Carol cel Mare : spre sud, pentru cea mai bună expunere, celulele călugărilor aranjate, cu refectorul, în jurul mănăstirii; la nord casa și școala starețului; în spațiul rămas pensiunile pentru pelerini, infirmeria, cimitirul și toate fermele. Trebuie amintit că aceste mici orașe monahale au administrat adesea teritorii și bunuri imense, fiind unul dintre sprijinurile economice și militare ale Imperiului.