Primat din Sardinia și Corsica
Această intrare sau secțiune despre catolicism nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Titlul de Primat al Sardiniei și al Corsei este un titlu ecleziastic onorific atribuit inițial arhiepiscopului din Pisa , lăudat ulterior de arhiepiscopul din Cagliari și cel din Sassari . După o perioadă de declin în Evul Mediu, a fost revendicat din nou în secolul al XVI-lea de către arhiepiscopii din Cagliari și Sassari, rămânând disputat între cele două arhiepiscopii până în prezent.
Arhiepiscopul Cagliari, pe lângă faptul că pretinde titlul de primat , deține și titlurile subsidiare de prior de San Saturnino și baron de Suelli și San Pantaleo; cel din Sassari deține titlurile de prior de Santa Maria di Coros și de Sfânta Treime din Saccargia , stareț de Santa Maria di Paulis și Gonfaloniere și Vessillifero de Santa Romana Chiesa (acordat de Paul al III-lea ). Astăzi, titlul de primat și multe dintre titlurile subsidiare au căzut în desuetudine. Ultimul arhiepiscop care s-a lăudat cu toate titlurile din Cagliari a fost Paolo Botto (1949-1969). În Sassari era Paolo Carta (1962-1982).
Istorie
Încă din 484 episcopia din Cagliari a fost ridicată la rang de mitropolit și primul episcop care s-a putut lăuda cu titlul de arhiepiscop a fost Lucifer al II-lea.
Titlul primordial al Sardiniei apare pentru prima dată în corespondența dintre papa Victor al III-lea și arhiepiscopul de Cagliari Giacomo (1075-1089), dar documentul este dovedit a fi fals [1] . În 1092, arhiepiscopul de Cagliari, care s-a bazat pe el în zadar, a fost de fapt privat de titlu de Papa Urban al II-lea .
După ce Republica Pisa și- a extins interesele economico-politice pe o mare parte a insulei Sardinia, în 1138 papa Inocențiu al II-lea i-a acordat arhiepiscopului din Pisa titlul de primat al Giudicato din Torres și în 1176 papa Alexandru al III-lea a extins primatul jurisdicție la Giudicati din Cagliari și Arborea . Din 1189 arhiepiscopul din Pisa a putut să se laude cu titlul de primat al Corsica și Sardinia.
În 1297 papa Bonifaciu al VIII-lea a înființat Regnum Sardiniæ et Corsicæ și a acordat coroana regelui Coroanei Aragonului Iacob al II - lea cel drept . Actul de infeudare din 5 aprilie 1297 a declarat că regatul aparținea Bisericii care l-a acordat în perpetuitate regelui Coroanei Aragonului în schimbul jurământului de vasalitate și a plății unui recensământ anual.
În 1324 pisanii au fost învinși și expulzați din insulă. Din 1409, arhiepiscopii din Cagliari au reluat privilegiul primatului Sardiniei și al Corsei , găsind imediat opoziția arhiepiscopilor tururieni .
Când arhiepiscopul Cagliari Cagliari, în 1574, a pretins că transformă titlul primatial din onorific în juridic, a început o lungă controversă între arhiepiscopii din Cagliari și Sassari, care a durat aproape un secol.
De la sfârșitul secolului al XVI-lea, disputa a luat o duritate a tonurilor, astfel încât să aibă repercusiuni și la nivel politic.
În 1588, arhiepiscopul Sassariului Alfonso de Lorca a apelat la Papa Sixt al V-lea , dar problema a fost luată în considerare abia în 1606 și a avut un rezultat negativ pentru ambele eparhii. În aceeași perioadă a intervenit în dispută și suveranul Filip al III-lea - care prin vicerege s-a alăturat în favoarea arhiepiscopiei din Cagliari - și arhiepiscopul din Pisa, care, temându-se să piardă drepturile propriului său sediu asupra titlului primatial, a pretins titlul. Când arhiepiscopul Sassariului Gavino Manca de Cedrelles a găsit în episcopia sa moaștele sfinților Gavino, Proto și Gianuario în 1614, arhiepiscopul de Cagliari Francisco d'Esquivel a început o campanie impresionantă de săpături arheologice în episcopia sa în zonele populare evlavia venera primii martiri. Cantitatea de presupuse relicve găsite ar legitima, de fapt, supremația arhiepiscopiei Cagliari sau Turritana asupra întregii Sardinii, autorizând arhiepiscopul său să folosească titlul primatial.
Această competiție specială a fost câștigată de arhiepiscopia Cagliari, unde s-a găsit o cantitate disproporționată de relicve, în mare măsură îndoielnice (spre deosebire de prudența folosită în săpăturile din Turrian, unde s-a încercat o săpătură aproape „științifică” care a dus la descoperirea a mai puține moaște, dar cu mai multă fiabilitate a sfințeniei). Cu toate acestea, arhiepiscopii Turritan au continuat să folosească titlul primatial până în prezent, dar chiar și în această arhiepiscopie, titlul a căzut însă în desuetudine.
Pentru a conține moaștele sfinților, arhiepiscopul din Cagliari Francisco Desquivel a ordonat construirea Sanctuarului Mucenicilor , situat sub zona presbiteriului catedralei din Cagliari . Moaștele tururiene au fost împărțite în schimb între impunătoarea bazilică San Gavino di Torres (unde a fost ridicată o criptă elegantă care coboară în inima subterană a enormei clădiri romanice) și catedrala din Sassari .
În 1640 , Sfântul Scaun, prin vocea Sacrei Rota, a respins toate cererile sarde pentru a nu se mai retrage din ele. Curia Pontificală, de fapt, nu a folosit niciodată această expresie pentru niciuna dintre scaunele episcopale sarde și deloc referitoare la acestea, pentru a evita sancționarea, chiar și numai cu folosirea simbolică, un titlu care nu a fost niciodată acordat în mod expres. Această atitudine prudențială, adoptată încă din secolul al XVII-lea, este încă demonstrată de corespondența referitoare la obținerea unui canonicalat la Cagliari de către Giovanni Spano , care, datorită formulei incorecte referitoare la „Primaziale di Cagliari”, a fost refuzată de Roma redactarea taurilor de nominalizare, după cum a raportat prompt fratele capucin Salvatore da Ozieri în 1844 . El, influent la Roma și colaborator al numeroaselor congregații ale Vaticanului, a raportat problema lui Spano după ce a discutat cu persoana responsabilă pentru Dataria Apostolică Giovanni Battista Orengo. Ambii i-au scris lui Spano pentru a verifica, printre altele, dacă Casa de Savoia avea într-adevăr dreptul de a propune canoane și de a patrona canonicalii (fusese propusă de Charles Albert de Savoia ) și că Roma a ordonat eliminarea „ Primatialis Ecclesia ” din proiectul ; deoarece în Sardinia nu există primat, iar Biserica din Cagliari este arhiepiscopală și, în consecință, mitropolită '(Capucinul din Ozieri își amintise deja refuzul Romei față de acest titlu și utilizarea eronată a titlului primatic în 1832 care a dus la numeroase proteste) [2] .
Notă
Bibliografie
- Lucrări referitoare la primatul Sardiniei. Colecția de documente privind cauza Primatului ecleziastic în Sardinia (1272-1679) de B. Tavera, G. Piras, Sassari-Muros, 2006 în Colecția de documente publicate și nepublicate pentru Istoria Sardiniei vol. VIII.
- Andrea Carboni, epistola lui Victor al III-lea către episcopii din Sardinia. Dovada și povestea unui fals , Roma 1960.
