North Berwick Witch Trials

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Vrăjitoarele North Berwick se întâlnesc cu diavolul într-o gravură din 1591

Procesele de vrăjitoare din North Berwick sunt definite ca o serie de procese de vrăjitorie care au avut loc în Scoția între 1590 și 1591, timp în care au fost implicați peste șaptezeci de bărbați și femei și șase dintre ei au fost condamnați la moarte. Cazul a avut o mare rezonanță ca primul proces în masă pentru vrăjitorie din Scoția și pentru implicarea caselor regale din Danemarca și Scoția. Primul val de procese a avut loc între noiembrie 1590 și decembrie 1591 și a început atunci când patru persoane au fost arestate sub suspiciunea că foloseau magia pentru a dezlănțui o furtună în încercarea de a scufunda și ucide pe James al VI-lea și pe soția sa Anna în timpul călătoriei lor de întoarcere din Danemarca. Acuzația de vrăjitorie a fost agravată de suspiciunea că cei patru presupuși vrăjitori făceau parte dintr-o conspirație împotriva regelui Scoției clocită de o fracțiune rivală condusă de pretendentul la tron Francis Stewart, al 5-lea conte de Bothwell . Deși Giacomo a fost inițial sceptic în legătură cu acuzațiile, provenite probabil din feuda dintre Bothwell și cancelarul Lord John Maitland din Thirlestane, regele scoțian s-a răzgândit atunci când procesul s-a transformat într-o vânătoare de vrăjitoare care a adus zeci de bărbați și femei acuzați la bar. de vrăjitorie și trădare. [1] Regele însuși și membrii consiliului privat au participat la procese, interogând martori, supraveghind utilizarea torturii și acționând ca judecători. Șase persoane au fost condamnate la moarte și executate.

Istorie

Fundalul

În 1589, regele Scoției și viitorul monarh al Angliei James I s-a căsătorit cu Ana a Danemarcei , fiica mai mică a lui Frederic al II-lea , prin împuternicit; la scurt timp după nuntă, Anna s-a îmbarcat pentru a se alătura mirelui din Scoția, dar trecerea a fost întreruptă de o furtună violentă care a forțat nava regală să aterizeze temporar în Norvegia. Giacomo a decis apoi să se alăture soției sale pentru a participa la nuntă în persoană și a plecat de la Leith pentru a se întâlni cu mireasa. Giacomo și Anna s-au căsătorit la Oslo pe 23 noiembrie, iar cuplul s-a întors în Scoția pe 1 mai a anului următor, după două opriri în Elsinore și Copenhaga .

Peder Munk, amiralul flotei daneze care a însoțit-o pe Anna, a dat vina pe folosirea magiei negre, acuzând în mod specific soția unui ofițer pe care îl insultase la Copenhaga. [2] O vânătoare violentă de vrăjitoare a izbucnit apoi în Danemarca și una dintre primele victime, Anna Koldings, a mărturisit sub tortură numele a cinci femei care ar fi ajutat-o ​​la blestem; toate cele șase femei au mărturisit că au provocat furtuna prințesei daneze trimițând diavolul să se urce pe chila navei. În septembrie 1590, două femei, inclusiv Koldings, au fost arse vii pentru vrăjitorie la Castelul Kronborg și după ce a aflat vestea, James a decis să ia măsuri similare și în Scoția. [3]

Prima vrăjitoare: cazul lui Gillis Duncan

În toamna anului 1590, vânătoarea de vrăjitoare a izbucnit în Scoția și, în curând, a început să revendice primele victime. Unul dintre primii a fost Gillis Duncan (sau Geillis Duncan), servitor în slujba unui anume David Seaton din Tranent . [4] Femeia, care ar fi început să manifeste puteri taumaturgice misterioase, a fost descoperită de angajatorul ei când ieșea din casă noaptea pentru plimbări nocturne. Găsindu-l vinovat, Seaton a luat-o pe Duncan ostatică, a dezbrăcat-o, a ras-o și a chinuit-o pentru a-i extrage o mărturisire. Torționarul amator a găsit așa-numita stigmă a diabolilor pe corpul femeii, considerată o dovadă clară a faptului că a avut relații sexuale cu diavolul. [5] Seaton l-a predat apoi pe Duncan autorităților, iar femeia a fost închisă în închisoare, unde a fost torturată din nou și sever în decurs de trei sau patru luni. [6]

În mâinile călăilor ei, Duncan a mărturisit că a fost una dintre vrăjitoarele care s-au adunat la cimitirul North Berwick pentru a-l întâlni pe diavol și a dezlănțui vrăji. Întotdeauna sub tortură, femeia a mărturisit numeroase nume ale presupușilor făptași, atât bărbați, cât și femei.În toamna anului 1590, vânătoarea de vrăjitoare a izbucnit în Scoția și, în curând, a început să revendice primele victime. Multe dintre persoanele implicate cu Duncan erau prieteni sau rude, ceea ce a întărit suspiciunea că toți ar putea fi implicați împreună în ritualurile lor satanice. [7] Mărturisirea i-a salvat viața lui Duncan, dar multe dintre persoanele pe care le-a acuzat au fost aduse în judecată și torturate. Numărul victimelor proceselor desfășurate în iarna 1590 este necunoscut, dar cel puțin o sută de persoane au fost anchetate și execuțiile a cel puțin șase dintre ele sunt atestate istoric. Printre acestea, de asemenea, trei dintre cele mai proeminente figuri din studiile North Berwick: Agnes Sampson, Euphame MacCalzean și Dr. Fian.

Arestările și condamnările

Cazul Agnes Sampson

Agnes Sampson cu vrăjitoarele și diavolul într-o gravură din 1591

Numele extorcate de la Duncan sub tortură au fost luate foarte în serios de acuzatorii lor, care au procedat imediat la arestarea unora dintre ei. Agnes Sampson, o moașă în vârstă a lui Keith, a fost adusă în fața regelui James însuși la Palatul Holyrood , unde însă nu a fost intimidată de rangul acuzatorilor ei și a negat orice implicare în furtună. [8] Sampson a fost apoi dusă la închisoare, ras, ras și torturat brutal timp de aproape o oră, timp în care nu a recunoscut nimic. Cu toate acestea, examinarea fizică a condus la descoperirea unei presupuse semne ale diavolului pe organele genitale ale femeii, care apoi a început să mărturisească, răspunzând afirmativ la fiecare întrebare a tortionarilor ei și confirmând vinovăția numelor date de Duncan. [9]

Agnes a mărturisit și alte crime, inclusiv faptul că a provocat naufragiul care a ucis-o pe Jane (sau Janet sau Jean) Kennedy, doamnă de așteptare pentru Maria de Scoția în 1589; presupusa vrăjitoare ar fi declanșat o furtună împotriva navei sale aruncând în mare către Leith o pisică moartă pe a cărei carcasă ar fi fost cusute bucăți din cadavrul unui bărbat. Agnes va încerca apoi să naufragieze regele care se întoarce de la nuntă cu aceeași vraja și, potrivit ambasadorului Robert Bowes, în decembrie 1590, femeia a mărturisit că a încercat să obțină obiecte personale și haine ale regelui pentru a întări vraja. [10] La 27 ianuarie a anului următor, Agnes a mărturisit, de asemenea, că legăturile ei cu diavolul începuseră cu mult timp în urmă, când diavolul, în masca unui bărbat negru sau a unui câine, se va oferi să aibă grijă de ea și de copiii ei după femeia era văduvă. Sampson ar fi participat, de asemenea, la un sabat cu vrăjitoarele din North Berwick, împreună cu ginerele ei, precum și cu morminte profanate, adunate și osate măcinate pentru a crea droguri pentru ameliorarea durerilor nașterii.[11]

După numeroasele ei mărturisiri, Agnes a fost readusă în fața lui James și a repetat totul pentru monarh. Mărturisirile, care au trădat puteri supranaturale puțin credibile, nu l-au convins complet pe Giacomo, până când Agnes i-a repetat lui Giacomo ceea ce regele i-ar fi spus soției sale în noaptea nunții lor din Oslo. Această ultimă mărturisire l-a uimit pe Iacob și a șters toate îndoielile, întrucât regele era sigur că nici un curten nu putea asculta și raporta cuvintele schimbate cu soția sa într-o astfel de circumstanță privată.[11] La 27 ianuarie 1591, femeia a fost condamnată formal și a mărturisit fiecăruia dintre cele cincizeci și trei de acuzații. A doua zi Agnes a fost dusă la Castlehill, unde a fost îngrădită și apoi trupul i-a fost incendiat. [12] [13] [14]

Cazul Euphame MacCalzean

Femeile acuzate de vrăjitorie îngenunchind în fața lui Iacob al VI-lea într-o gravură din Daemonologie (1597)

Fiica judecătorului Thomas McCalzean, Euphame MacCalzean (sau Ewphame Mecalrean) a fost căsătorită cu un anume Patrick Moscrop sau Moscrope, cu care a avut cel puțin cinci copii. Numele ei a fost menționat de Geillis Duncan sub tortură, iar femeia a fost arestată și acuzată de vrăjitorie împreună cu Agnes Sampson. MacCalzean era și nora procurorului John Moscrop, care era și socrul lui David Seaton, angajatorul lui Duncan. Euphame a fost acuzată că a folosit magie neagră împotriva mai multor rude de sex masculin, inclusiv socrul ei și Seaton însuși, pentru căderea căreia s-ar fi rugat diavolului împreună cu un sabat al vrăjitoarelor. De asemenea, el va încerca să-l omoare pe soțul ei (cumnatul lui Seaton), pe un nepot și pe verișorul Lilias. Este de remarcat faptul că Euphame era o fiică nelegitimă și că femeia, prin simpla ei existență, l-a împiedicat pe tatăl lui Lilias, Henry MacCalzean, să moștenească o sumă imensă; dacă femeia ar fi fost acuzată și condamnată pentru vrăjitorie (așa cum s-a întâmplat), Henry ar fi fost moștenitorul multor căutate averi. [15]

Cazul ei a fost, de asemenea, remarcabil, deoarece pentru prima dată unei femei i s-a permis să depună mărturie într-un proces de vrăjitorie; cazul ei a fost apoi folosit ca precedent în timpul procesului lui Issobell Young în 1629. Euphame a fost condamnată la rug și arsă vie la Edinburgh la 25 iunie 1591: pedeapsa era deosebit de severă chiar și după standardele vremii, deoarece era de obicei acorda harul strangulării înainte ca focul să fie aprins, har care a fost refuzat lui MacCalzean. [16] Euphame a fost ars deoarece probabil că cazul ei nu se referea doar la vrăjitorie, dar în circumstanțele ei suspiciunea de trădare era deosebit de puternică. Spre deosebire de cazul lui Agnes, de fapt, Euphame fusese implicat în mod deosebit în vraja practicată pentru a scufunda nu numai regina, ci și regele. A fost achitată de acuzații de înaltă trădare, deși a fost condamnată pentru presupusa crimă a nepotului soțului ei în vârstă de șaptesprezece ani, pe care îl va ucide mereu prin utilizarea magiei negre. [17] Severitatea sentinței a fost parțial atenuată după moartea femeii și în 1592 o parte din bani și terenurile confiscate au fost returnate moștenitorilor lui Euphame.

Cazul John Fian

Episodul lui John Fian și vaca din Daemonologie a regelui James (1597)

De asemenea, implicat în acuzațiile lui Duncan a fost dr. John Fian, un școlar din Prestonpans . Fian a mărturisit că a vrăjit un bărbat și i-a provocat zilnic atacuri de nebunie și se pare că s-a dovedit a avea astfel de abilități supranaturale în fața regelui James însuși. Fian a fost adus în fața regelui în ajunul Crăciunului din 1590 și a vrăjit un bărbat, care a început să se zvârcolească, să aibă convulsii și să sară până la tavan. La sfârșitul orei, bărbatul a fost eliberat de vraja fără a păstra nicio amintire a ceea ce se întâmplase. În timpul procesului, el a mărturisit că a încheiat un pact cu Satana, care a fost apoi reziliat de însuși Fian pentru a reveni pentru a duce o viață creștină. A doua zi dimineață a mărturisit că a primit o vizită a diavolului în timpul nopții, ceea ce i-ar fi cerut să se țină de cuvânt cu primul jurământ pe care i l-a făcut.

Lui Fian i s-au atribuit o serie de evenimente misterioase care au ca scop întărirea ideii presupuselor sale puteri magice. O poveste, în mod clar inspirată din Metamorfozele lui Apuleius, spune că Fian ar fi încercat să seducă o tânără fată cerându-i fratelui ei să-i aducă o șuviță din părul pubian al fetei; mama însă ar fi descoperit ce s-a întâmplat și i-ar fi ordonat fiului ei să-i dea lui Fian o șuviță de păr de vacă. Rezultatul vrăjii a fost, așadar, un eșec, iar vaca, în locul tinerei, s-a îndrăgostit de maestrul școlii și l-a urmărit în jurul satului pentru a se împerechea cu el. [18] Mai târziu, Fian a fost examinat de Giacomo însuși, dar mai târziu a reușit să obțină o cheie și să scape din închisoare, deși ulterior a fost recucerit și torturat cu violență. Unghiile doctorului Fian au fost decupate și știfturile fierbinți au fost lipite în locul lor, precum și au fost supuse apăsării degetului mare și a cizmei . La 27 ianuarie 1591, John Fian a fost dus la Edinburgh, sugrumat și corpul său incendiat.

Notă

  1. ^ (EN) Kent Cartwright, A Companion to Tudor Literature , John Wiley & Sons, 21 ianuarie 2010, p. 38, ISBN 978-1-4443-1722-0 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  2. ^ (EN) Brian P. Levack, Witchcraft in the British Isles and New England: New Perspectives on Witchcraft, Magic, and Demonology , Routledge, 28 octombrie 2013, ISBN 978-1-136-53883-4 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  3. ^ (EN) Brian P. Levack, Witchcraft in Scotland , Taylor & Francis, 1992, ISBN 978-0-8153-1029-7 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  4. ^ (EN) Julian Goodare, The Scottish Witch-Hunt in Context , Manchester University Press, 21 septembrie 2002, ISBN 978-0-7190-6024-3 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  5. ^ (EN) Brian P. Levack, Witch-Hunting in Scotland: Law, Politics and Religion , Routledge, 16 iulie 2019, ISBN 978-0-429-60390-7 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  6. ^ (EN) Heather Lynn, Evil Archaeology: Demons, Possessions, and Sinister Relics , Red Wheel Weiser, 1 aprilie 2019, ISBN 978-1-63341-127-2 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  7. ^ (EN) Michael Wright, The Harp- Jewish in Britain and Ireland , Routledge, 5 iulie 2017, ISBN 978-1-351-54330-9 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  8. ^ Oficiul Registrului General pentru Scoția, lucrări referitoare la căsătoria regelui James al șaselea al Scoției, cu prințesa Anna a Danemarcei; AD Mdlxxxix. și forma și modalitatea de încoronare a Majestății Sale la Holyroodhouse, ADMdxc , Edinburgh (Bannatyne Club) 1828. Adus 14 aprilie 2020 .
  9. ^ Thomas Thomson, The history and life of King James the Sext: being a account of the issues of Scotland, from the 1566, to the 1596; cu o scurtă continuare a anului 1617 , Edinburgh: Bannatyne Club, 1825 (adică 1826). Adus pe 14 aprilie 2020 .
  10. ^ ( RO ) Știri | Scoțianul , la www.scotsman.com . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  11. ^ a b Newes din Scoția , la www.sacred-texts.com . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  12. ^ (EN) PG Maxwell-Stuart, The British Witch: The Biography , Amberley Publishing Limited, 15 iunie 2014, ISBN 978-1-4456-2218-7 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  13. ^ (EN) David Long, Bizarre Scotland , Little, Brown Book Group, 16 octombrie 2014, ISBN 978-1-4721-1747-2 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  14. ^ Potrivit trezorierului din Edinburgh, pedeapsa cu moartea a fost executată pe 16 ianuarie, iar execuția a costat șase lire sterline și opt șilingi.
  15. ^ (EN) Julian Goodare, The Scottish Witch-Hunt in Context , Manchester University Press, 21 septembrie 2002, p. 107, ISBN 978-0-7190-6024-3 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  16. ^ (EN) Elizabeth L. Ewan, Sue Innes și Sian Reynolds, Dicționarul biografic al femeilor scoțiene , Edinburgh University Press, 27 iunie 2007, p. 217, ISBN 978-0-7486-2660-1 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  17. ^ (EN) Brian P. Levack, Witch-Hunting in Scotland: Law, Politics and Religion , Routledge, 16 iulie 2019, ISBN 978-0-429-60390-7 . Adus pe 14 aprilie 2020 .
  18. ^ (EN) Brian Alexander Pavlac, Vânătoare de vrăjitoare în lumea occidentală: persecuție și pedeapsă de la Inchiziție prin procesele Salem , ABC-CLIO, 2009, p. 114, ISBN 978-0-313-34873-0 . Adus pe 14 aprilie 2020 .

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Process_all_witches_of_North_Berwick&oldid=115213447 ”