Psihanimarea

Ce este psihanimarea

Psihanimarea este o metodă de predare și, mai larg, de instruire a ființei umane.

Neutralitatea acestui paragraf pe tema Educației a fost pusă la îndoială . Motiv : Unele dintre persoanele indicate au acționat ca urmare a animației, dar nu există o sursă cunoscută a colaborării lor cu Linda Zammataro, fondatoarea psihanimării, în formularea acestei metode pedagogice. Mai mult, „Collettivo G” a fost înființat la Roma în 1975, cu un reprezentant al actului notarial. 25575, când metoda psihanimării fusese deja fondată. Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Psihanimarea a fost creată, experimentată și implementată de Angelina Linda Zammataro (cunoscută și sub numele de Linda Fusco sau Linda Angela Fusco) între sfârșitul anilor cincizeci și sfârșitul anilor optzeci ai secolului XX, în școala italiană, în special în Giovanni Cagliero. școala elementară. din Roma ^[1] .

Psihanimarea are ca bază interdisciplinaritatea științelor umaniste și sociale, cu o atenție deosebită la psihologie care, prin cunoașterea psihicului infantil, reprezintă principiul teoretic-practic al acestei noi metodologii. Așezat la baza cunoașterii pedagogice, psihologia, luminată de filosofie, al treilea pilon al acestui proces formativ, ghidează acțiunea educațională spre „realizarea sinelui”. Prin urmare, nu doar o pedagogie pentru copil, ci o paideia pentru bărbat.

Particularitatea psihoanimației rezidă atât în ​​capacitatea de a propune o practică pedagogică concretă, inovatoare în fundamentarea sa teoretică - psihologia bazată pe pedagogie și iluminată de filosofie -, cât și în formularea și implementarea modelelor de intervenție pe teritoriu, cu privire la cele mai relevante probleme. social. Fundamentele teoretice sunt deci flancate de diferite planuri experimentale în care metodologia este refuzată să devină cercetare aplicată, acțiune concretă de formare, prin modele de intervenție repetabile.

Lucrarea lui Linda Zammataro în teatrul didactic, împreună cu elevii și părinții lor

Cum se naște psihanimarea

Contextul istorico-social în care se naște psihanimarea este mișcarea perturbatoare de reacție și reînnoire culturală experimentată de școală încă de la sfârșitul anilor 1960, când aceasta din urmă s-a deschis experiențelor destabilizatoare ale „Animației” care, depășind „limitele” în teatru, a intrat în școală pentru a reproiecta funcția de predare și relația profesor-elev-familie-societate. În această perioadă de timp, până în 1988, a fost efectuată experimentarea noii metode a lui Linda Zammataro, pe care ea a numit-o exact psihanimare, deoarece a fost bazată pe cunoașterea psihicului infantil. Aceasta înseamnă, pe de o parte, depășirea animației ca un impuls inițial către creativitate și regândirea rolurilor, ajungând astfel la definirea unei metode reale de lucru și, pe de altă parte, înseamnă a da animației în sine un fundament științific: psihologia care, plasată la baza predării, implică o cunoaștere necesară a fazelor de dezvoltare ale copilului, în conformitate cu o perspectivă care trebuie împărtășită, pe cât posibil, cu părinții și, mai larg, cu familia. Psihanimarea este sensul unei acțiuni educaționale care nu coboară de sus, făcând copilul un simplu executant sau receptor de cunoștințe; plasează psihicul elevului și comportamentul acestuia în situația din centru, orientând progresul profesor-psihanimator într-o direcție interdisciplinară.

Elevii Linda Zammataro care lucrează la o expoziție.

Din punct de vedere teoretic, metoda psihanimării se caracterizează printr-o multitudine de concepte cheie:
• Inversarea rolului studentului de la repetor pasiv la cercetător și interpret al realității, constructor activ de cunoștințe.
• Egalitatea profesor / elev, nu ca o reducere a capacității profesorului de a fi un ghid, ci ca o condiție a unui educator care, prin actul pedagogic, își recuperează deschiderea către propria sa evoluție intelectuală, culturală și umană.
• Construcția gândirii și acțiunii colective care, pentru creșterea individuală, unește prezența altora, conform formei de colaborare și democratice a grupului, considerată „forța motrice” a acțiunii de învățare.
• Interacțiunea dintre școală și teritoriu, între școală și societate, un element fundamental pentru redefinirea școlii.
• Instruirea și actualizarea permanentă a personalului didactic.
• Prezența părinților în viața școlară, atât pentru a permite profesorului-animator să înțeleagă mediul familial al copilului într-un mod mai articulat, cât și pentru a crește nivelul de educație și conștientizare a familiei în sine și astfel se va evita generarea unui decalaj între copil care crește după un nou model educațional și familia care rămâne ancorată la schemele tradiționale.
• Depășirea discriminării sociale pentru integrarea „diferiților” (nomazi, persoane cu dizabilități etc.), pornind de la dezlegarea culturală a prejudecăților care împiedică întâlnirea, cunoașterea reciprocă.
• Relectarea critică a aparatului normativ care reglementează școala în ansamblu.

Din punct de vedere practic, psihanimarea este marcată de cinci faze fundamentale: 1) colectarea de date și materiale; 2) prelucrarea critică a materialului colectat; 3) producerea de experiențe concrete; 4) prezentarea și circulația produselor; 5) feedback.

Din 2012, Asociația Culturală Belovodia ^[2] activează la Roma, care își propune să disemineze și să dezvolte metoda psihanimării. În Statutul său citim: Asociația crede în valoarea culturii, în toate formele sale expresive, plasează filosofia la baza cunoașterii și a acțiunii umane și consideră școala centrul vital pentru construirea unei societăți de oameni liberi. Asociația recunoaște în psihoanimație - metoda psihopedagogică concepută și testată de Angelina Linda Zammataro - cea mai bună modalitate de a reînnoi școala în acest sens, ca instituție și ca practică educațională; o școală care este un loc de producție culturală pe teritoriu și care, pentru „prestigiul și autoritatea sa de instituție de învățământ, poate implica familiile elevilor și cetățenii înșiși” . Prin urmare, propune obiective care vizează cercetarea, consultanța și serviciile în domeniul culturii și formării; își propune să conștientizeze abordarea culturală și didactică axată pe psihanimare: profesori, șefi de școli de școli de stat și nestatale, publice și private, de toate nivelurile, precum și familii, profesioniști, operatori și cetățeni care cred în importanța formarea profesională și umană a individului.

Psihanimarea. Extrase din volumul A scuola con il mondo

Faze ale practicii metodologice

Metodologia psihoanimației este de natură interdisciplinară. De fapt, folosind complotul complex al limbajelor pentru comunicare și integrare socială, de la mimico-gestuală la grafică, de la verbal la scris, de la sunet la limbaje moderne de fotografie și film, activitatea psiho-animată se desfășoară prin următoarele faze: 1) colectarea de date și materiale în jurul unei teme pentru aprofundarea cunoștințelor; 2) elaborarea critică a materialului colectat, ca modalitate de a face împreună, de producție individuală și de grup; 3) producerea de experiențe materiale, ca rezultat al muncii depuse; 4) prezentarea și distribuția produselor individuale și colective; 5) feedback, ca verificare și îmbogățire a experienței, baza pentru o nouă cercetare. Prin urmare, repetarea procesului de activitate psihanimatorie.

Rolul psihanimatorului

Psihanimatorii includ psihologi, profesori, medici, lucrători culturali. Psihanimatorul este cel care, împreună cu ceilalți, își construiește propriul mod de a fi în lume. Pe de o parte, el îmbunătățește descoperirea a ceea ce este în el, îmbogățindu-și continuu cunoștințele despre sine și conștientizarea propriilor sale nevoi, abilități și interese; pe de altă parte, după ce a dobândit cunoștințele și instrumentele esențiale funcției psihanimatorului, el acționează ca o punte, ca o posibilitate de alegere între nevoile, chiar dacă nu sunt exprimate, ale indivizilor și grupurilor, cărora le oferă instrumente de participare și transformare.

Obiectivele lucrării de psihanimare

Pentru a introduce obiectivele legate de activitatea psihoanimației, este necesar să subliniem că unul dintre aspectele care distinge cel mai mult omul de animale, așa cum se știe, este capacitatea extraordinară de a imagina, adică de a asocia amintiri, de a crea mental construcții: idei, proiecte, gânduri, fantezii, invenții. În lumina acestei considerații, obiectivele vizează: • comunicarea și compararea experiențelor, în vederea socializării participării la „crearea culturii”; • îmbunătățirea și dezvoltarea abilităților critice și creative ale subiectului, grupului, comunității; • conștiință individuală și colectivă; cunoașterea și utilizarea interdisciplinarității în munca critico-creativă, la nivel individual și colectiv (utilizarea interdisciplinară a tuturor limbilor pentru comunicare și integrare socială); • relație echilibrată între exprimarea creativă liberă (imaginație, invenție, creativitate) și activitățile de formalizare (scriere, cuantificare, organizarea datelor); • căutarea unor „noi” și „alte” forme de creativitate, individuale și colective; • nouă producție creativă.

Tehnicile psihanimării

Toate tehnicile de psihanimare vizează dezvoltarea abilităților critice și creative ale subiectului și ale membrilor unui grup de lucru, precum și lăsarea urmelor (înregistrate, grafice, fotografice, filmice, sonore) ale activităților desfășurate, atât la nivel individual ambele în mod colectiv. Ele pot fi împărțite în trei niveluri: PRIMUL NIVEL (Pre-reprezentativ): Sensomotor și psihomotor. Include: jocul, playodrama, zgomotul, sunetul, ritmul, muzica, gestul, dansul, acțiunea mimică, jocul psihofizic, pantomima, forma care informează. AL DOILEA NIVEL (Reprezentant): Pictorial, plastic, figurativ, filmic, fotografic. Include: utilizarea culorii, măștilor, picturilor murale, picturii, afișelor, scenariilor, colajelor, transformarea materialelor pentru a obține obiecte de utilizare, transformarea materialelor pentru a obține simboluri, imagini, fotografie, filmul, albumul. AL treilea nivel (simbolic): simbolic verbal. Include: anxietatea-drama, narațiunea de grup, cușca, spectacolul, teatrul didactic, dramatizarea, memoria colectivă, poezia liberă, cântarea liberă, dialogul și toate limbajele non-verbale, folosite parcă erau o singură limbă.

Notă

Bibliografie

• Angelina Linda Zammataro, La școală cu lumea. O experiență model, un model de experiență , editat de C. Di Rienzo și M. Cappellani, Roma, Castelvecchi, 2010, ISBN 978-88-7615-509-3 .
• Angelina Linda Fusco Zammataro, Creșterea unui țigan , în Lacio Drom , n. 2, Roma, Centrul de Studii pentru Țigani, 1980, pp. 25-31.
• Angelina Linda Fusco Zammataro, Raport despre Theodore , în Lacio Drom , n. 1, Roma, Centrul de Studii pentru Țigani, 1984, pp. 41–45.
• Angelina Linda Fusco Zammataro, Story of a pinch , în PL Guidotti și S. Manes (editat de), Celălalt copil. Manual pentru părinți și profesori , Torino, ERI, 1981, pp. 117–123.
• G. Mancini și V. Valentini (editat de), Giuseppe Bartolucci: Textele critice, 1964-1987 , Roma, Bulzoni, 2007.
• Francesco de Bartolomeis , Ce este școala activă. Viitorul educației , Torino, Loescher, 1967.
• Francesco de Bartolomeis , Cercetarea ca anti-pedagogie , Milano, Feltrinelli, 1969.
• Francesco de Bartolomeis , Activități educaționale: organizare, instrumente, metode , Florența, Noua Italia, 1983.
• ca, Roma retrăiește zilele luptei împotriva fascismului , în La Repubblica , 25 aprilie 1974.
• DDG, Copiii VG discută despre familie și divorț , în Paese Sera , 10 mai 1974.
• ca, Teatru școlar pentru elevii „Cagliero” , în L'Unità , 21 iunie 1974.
• C. Beria, Promovat la cetățeni , în Panorama , 27 iunie 1974.
• RS, Jucători mici, mari. CRE-ul „Verdi” va lucra pentru copiii din oraș întreaga lună , în La Repubblica , 8 august 1978.
• as, Festival în școala pentru centre culturale , în Corriere della Sera , 26 august 1978.
• G. Luly, Inserție socială și culturală pentru țigani , în Cuvântul către oameni , anul VI, n. 11 decembrie 1980.
• F. Paternò, cu handicap. Monica se îmbunătățește, dar Usl interzice participarea la Il Messaggero , 14 decembrie 1983.
• A. Bernardini ., Aceasta este metoda psihologică , în Paese Sera , 6 martie 1984.
• A. Bernardini , profesori, părinți și elevi împreună pentru a inventa școala , în Paese Sera , 3 iulie 1984.
• as, Obiective și zoom sub bancă pentru copiii III B , în Manifestul din 1986.
• ca, Mai multe cărți și mai ecologice , în Paese Sera , 8 iunie 1987.
• E. Franchini, Cum am fost la „Cagliero” , în Paese Sera , 6 iunie 1988.

Filmografie

• Piatra din iaz , M. Cadringher, 1974.
• În margine , G. Serra , 1978.
• Fiind țigani în Mandrione , G. Serra , 1978.

Portal de filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie