Raumismo
Această intrare sau secțiune despre subiectul Limbi nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Raumismul (în Esperanto raŭmism ) este o mișcare de opinie care a apărut în cadrul mișcării Esperanto care a început cu Manifestul Rauma , semnat în Rauma ( Finlanda ) în 1980 . Un succes al raumiștilor a fost deschiderea unei secțiuni de esperanto în PEN International , care în 1993 a recunoscut valoarea literară a limbii internaționale.
Spre deosebire de finveniști , sau de „tradiționali” esperantiști - susținătorii „victoriei finale” a esperanto-ului pe arena internațională -, raumiștii susțin că limba internațională este în sine o valoare, indiferent de funcția sa ca simplu mijloc auxiliar de comunicare și este elementul cultural și de identificare al unei noi comunități transnaționale, cea esperanto, definită ca un fel de minoritate lingvistică diasporică, la care se aderă prin liberă alegere [1] .
Cu alte cuvinte, în timp ce doctrina finvenkistă consideră Esperanto ca un răspuns la nevoia umanității de a comunica - un principiu repetat în manifestul de la Praga -, doctrina raumistă vede limba internațională ca o soluție directă pentru indivizi: Esperanto în sine nu poate afecta istoria însăși are un rol în viața indivizilor. Doctrina raumistă, deși demonstrează un pragmatism mai mare decât cea finvenkistă, ar avea două puncte slabe: dacă, pe de o parte, afirmă dreptul comunității de a exista paralel cu mișcarea [2], este de asemenea adevărat că, dacă se încearcă pentru a organiza comunitatea prin noi asociații sau prin pactele civile, se creează un subiect nou, paralel cu mișcarea deja existentă. În al doilea rând, conceptul de "diaspora" poate implica ideea de izolare, a unei identități bazate pe un contrast cu lumea exterioară: aceste caracteristici sunt și mai accentuate în interpretarea raumismului de către Giorgio Silfer (Jorge Camacho pentru aceasta el vorbește despre foirism [3] ) conform căruia Esperanto nu este doar un mijloc de comunicare, ci și un mijloc de exprimare și identitate artistică pentru un „popor Esperanta” [4] . În acest sens, raumismul trunchiază cu neutralismul tradițional și, prin urmare, este o poziție împărtășită doar de o minoritate, totuși în creștere lentă și constantă.
Strâns legată de raumism este fundamentul Esperanței Civito (tradus de obicei în italiană prin expresia latină Civitas Esperantica).
Notă
- ^ Raumiștii legitimează această poziție luând câteva cuvinte ale lui Zamenhof:
«Dacă toate academiile din lume ar accepta Esperanto ... nimeni nu ar garanta că într-un an acest lucru nu va fi uitat pentru totdeauna! O limbă internațională va deveni mai puternică pentru totdeauna dacă există un grup de bărbați care o acceptă ca pe un limbaj familiar, ereditar. "
( Ludwik Lejzer Zamenhof , Scrisoare către Kofman în Originala Verkaro, cit., P. 323. ) - ^ Giorgio Silfer, pseudonim al lui Valerio Ari , unul dintre creatorii manifestului Rauma:
„Comunitatea esperantistă coincide doar parțial cu mișcarea esperantistă, la fel cum poporul evreu se identifică doar parțial cu organizațiile sioniste.”
( Giorgio Silfer, Kia socia rolo por la esperantlingva intelectulo?, In Strategiaj demandoj de la esperanto-community, Pola Esperanto-Asocio, Warsaw 1985 p. 113 ) - ^ J. Camacho, La Majstro și Martinelli, Iltis-Eldonejo, Saarbrücken 19932 Termenul derivă din titlul revistei Literatura Foiro („Târg literar”) pe care apar adesea articole ale sociologilor raumisti: Leyk, Révész, Silfer, Zelazny.
- ^ G. SILFER, Kia socia rolo por la esperantlingva intelectulo?, In Strategiaj demandoj de la esperanto-community, cit. p. 118.
Elemente conexe
linkuri externe
- Textul autentic al Manifestului și alte documente originale despre raumism pot fi găsite pe esperantio.net .
