Rav Pope

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Rav Papa (în ebraică : רַב פַּפָּא ? ; 300 de - de 375 ) a fost un rabin babilonian din a cincea generație de Amoraim .

Biografie

Elev al rabinilor Rava (280-352 d.Hr.) și Abbaye , după moartea profesorilor săi a fondat o școală în Naresh (sau Nareš), un oraș lângă Sura, în care a deținut rolul de resh metivta [1] , în timp ce prietenul și partenerul său, Rav Huna ben Joshua , a fost resh kallah de la 356 la 375. [2] [3]

Din sursele disponibile, se pare că tatăl lui Rav Papa era un om bogat care i-a permis fiului său să studieze. [4] Papa a moștenit unele proprietăți de la tatăl său, sporindu-și resursele financiare cu producția de bere, activitate în care era deosebit de expert. [5] De asemenea, s-a angajat în proiecte comerciale de succes. [6] [7] [8] Tata și-a vândut berea la un preț mai mare decât în ​​mod normal, deoarece acorda credit cumpărătorilor, deși această practică a fost considerată un fel de cămătărie [9] , care de fapt a încorporat o rată a dobânzii implicită în prețul final al mărfii. În timp ce unii savanți l-au criticat pentru reticența sa de a ajuta pe cei săraci [10] , alții își amintesc de tatăl său pentru onestitatea sa în afaceri: el a returnat odată un câmp cumpărat după ce a aflat că vânzătorul și-a exprimat dorința de a nu-l vinde, mai târziu către transferul de proprietate. [11]

Rav Papa s-a căsătorit de două ori. Prima soție era fiica unui kohen și avea la dispoziție întreaga avere personală a soțului ei. [12] A doua consoartă a fost fiica lui Abba Sura'ah (care ar însemna „a Surei”), cu care se pare că el nu a trăit fericit cu aceasta din urmă [13] , întrucât ea se lăuda cu nobilimea strămoșilor săi în contrast cu cele ale soțului ei. Cu o referință autobiografică, Rav Papa a ajuns să afirme: „Fii prudent și nu te grăbi să te căsătorești și ia o soție dintr-o clasă socială mai joasă decât a ta”. [14] Mulți dintre copiii săi s-au căsătorit cu figuri importante din comunitatea evreiască din diaspora babiloniană. [15]

Învățături

Papa nu a fost considerat o autoritate de către contemporanii săi, aceștia din urmă lipsind de independența judecății și, chiar și în cazul a două opinii contradictorii, a încercat să medieze și să le facă pe amândouă acceptabile. [16] În consecință, el nu a fost foarte respectat ca învățat; Rav Idi b. Abin Naggara i-a numit pe tata și pe Huna ben Iosua doi dardeki (copii). [17]

La moartea profesorului lor Rava, R. Huna n. Manoah, Samuel b. Iuda și R. Ḥiyya din Vestania au început să participe la lecțiile lui Rav Papa, pe care le-au găsit vagi și greu de înțeles. Aceștia și-au schimbat opiniile cu privire la această problemă cu gesturi, care au fost înțelese cu mare regret de către Papa, care a spus: „Lasă cărturarii [ rabanan ] să meargă în pace”. [18]

R. Simai b. Ashi (tatăl lui Rav Ashi), care participa la prelegerile tatălui, îl jena adesea cu propriile sale întrebări; Papa s-a rugat odată lui Dumnezeu în genunchi, cerându-i să fie protejat de umilința lui Simai. Simai, care a fost prezent și a asistat în secret la această scenă, a rămas tăcut și a decis să renunțe, încetând să-i pună întrebări lui Rav Papa, care era extrem de nerăbdător să aibă recunoscută reputația de savant, în timp ce se străduia să-i onoreze și pe ceilalți colegi. . Nu a renunțat niciodată la vreun savant [19] și, ori de câte ori, în timpul călătoriilor sale de afaceri, a avut ocazia să fie prezent într-un loc în care locuia un savant, a mers să-l viziteze și să-i aducă un omagiu. [20] Când, cu o ocazie, a scăpat de unele cuvinte nepotrivite față de alți cărturari, a decis să postească în semn de penitență [21] , cu care nu era obișnuit și care nu i se potrivea deloc [22] .

Rav Papa a călătorit mult în legătură cu propriile sale afaceri [23] , dobândind cunoștințe extinse despre lumea înconjurătoare. El a fost deosebit de interesat de colecția de proverbe populare pe care le considera autoritare și pe care le-a folosit și pentru a infirma cuvintele altor înțelepți. Printre spusele sale au fost următoarele:

  • Dacă nu există cereale în casă, certurile bat la ușă și intră [24] ;
  • Semănați grâu pentru nevoile dvs., astfel încât să nu fiți obligați să-l cumpărați; și să se străduiască să dobândească niște proprietăți. [14]
  • O judecată tardivă [25] este o judecată pierdută. [26]

Fiii tatălui și siyum

Diverse siyumuri moderne raportează o scurtă rugăciune care menționează zece fii ai lui Rav Papa. După ce a terminat o discuție despre Talmud, a ținut un mare festin la care și-a invitat cei zece fii și numeroși alți oameni. Alte interpretări omiletice, pe de altă parte, au plasat cele zece nume în raport cu cele Zece Porunci. [27]

Hai Gaon a fost primul care a afirmat că nu toate numele erau cu adevărat copii ai Rav Papa, ci mai degrabă un omagiu adus tradiției care prescrie recitarea numelor ca remediu ( segulah ) împotriva uitării din partea posterității. [28] Într-adevăr, unii dintre ei se refereau la oameni care aparțineau generațiilor anterioare celei a Rav Papa. Unul dintre ei era Rafram bar Papa, un contemporan al Rav Chisda, precum și Rachish bar Papa, care aparent era student al Rav Abba. Aricha (175 -247) [29] ; Aha, Aba și Ada sau Hiyya bar Papa au fost menționați în Talmud cu titlul „Rabin” care a fost aplicat cărturarilor din Țara Israelului, dar nu și celor din Babilon [30] ; Barul Surhav, tata, se pare că era studentul lui Ze'iri. [31]

Notă

  1. ^ A se vedea intrarea Metivta din Wikipedia engleză .
  2. ^ Barak S. Cohen The Legal Methodology of Late Nehardean Wages in Sasanian ... 2010. citat: R. Papa a fost șeful academiei din Nareš, aproape de Sura, în timpul celei de-a cincea generații de amoraim babilonieni până la
  3. ^ Ronald L. Eisenberg, Figuri esențiale în Talmud , 2012, p. 105,OCLC 1090856351 . , citat: Huna bar Iosua, amora babiloniană (secolul IV). Când prietenul său apropiat și partenerul său de afaceri, R. Papa, a devenit șeful academiei de la Naresh, barul Huna Joshua i s-a alăturat ca rosh kallah (șeful adunării generale) (Ber.57a).
  4. ^ Yevamot 106a; Rashi la loc.
  5. ^ Pesachim 113a; Burr Metziah 65a
  6. ^ Pesachim 111b
  7. ^ Horayot 10b
  8. ^ Gittin 73a ; Ketuvot 85a
  9. ^ Burr Metziah 65a
  10. ^ Bava Batra 9a , 10a
  11. ^ Ketuvot 97a
  12. ^ Hullin 132a; Pesachim 49a
  13. ^ Comparați cu Sanhedrinul 14b
  14. ^ a b Yevamot 63a
  15. ^ Ketuvot 52b, 85b; Sanhedrin 14b; Brachot 45b; Horayot 12a
  16. ^ Berachot 11b, 59b; Megillah 21b; Hullin 17b, 46a, 76b; Șabat 20a
  17. ^ Pesachim 35a; Yevamot 85a
  18. ^ Ta'anit 9a, b
  19. ^ Moed Kattan 17a
  20. ^ Niddah 33b
  21. ^ Sanhedrin 100a
  22. ^ Ta'anit 24b; Rosh Hashana 18b
  23. ^ Berachot 42; Megillah 21; Niddah 33b
  24. ^ Burr Metziah 59a
  25. ^ Literal, „O judecată care a ținut o noapte ocupată etc.” pentru a indica faptul că, uneori, când o judecată ajunge târziu, își pierde eficacitatea.
  26. ^ Sanhedrin 95a
  27. ^ Solomon Luria, Yam shel Shlomo Bava Kama , capitolul 4 și sfârșitul capitolului 7
  28. ^ Citat în Sefer haEshkol , Raavad II , Hilchot Sefer Torah 14
  29. ^ [1]
  30. ^ Bava Kamma 80b
  31. ^ Ketuvot 17b

Elemente conexe

Surse
  • (EN) Isidore Singer , Rav Papa , în The Jewish Encyclopedia , New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906. (în domeniul public ). Intrarea indică următoarea bibliografie:
    • Abraham Mordecai Piyorka, Toledot R. Papa , în Oẓar ha-Sifrut, 1896, v. 213-218;
    • Heilprin, Seder ha-Dorot, pp. 315-317, Varșovia, 1882;
    • Grätz, Gesch. Ed. 3d, Iv. 338, unde este numit eronat „Papa b. Hanan”;
    • Bacher, Ag. Pal. Dragoste. pp. 141-143.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 33.369.303 · LCCN (EN) n83051025 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83051025
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Rav_Papa&oldid=121526460 ”