Rabin

Polonia , ianuarie 1941 : rabinii s-au adunat în sinagogă , Bundesarchiv

Cuvântul rabin (din Biblia ebraică : רַבִּי, traslitt. Rabi - IPA ʁäbi , „învățătorul meu”, posesiv singular רבנים rabanim ʁäbänim ) - cuvântul „stăpân” רב Rabbi ʁäv înseamnă literalmente „mare”, „distins” și este înțeles ca „profesor” în ebraica post-biblică. În cultura evreiască, titlul indică un savant care s-a remarcat pentru studiile sale și este un profesor autoritar al Torei și al legii mozaice ( Torat Mosheh ), considerat ghidul spiritual al propriei sale comunități evreiești ^[1] . Rabinul, pentru a-și îndeplini îndatoririle, trebuie să fi primit și hirotonie ( semikhah ) și este autorizat, conform tradiției evreiești , să decidă asupra nevoilor comunității și halakhice , în special cele legate de regulile dietetice sau ritualuri și generale ca în comparație religios, interreligios, etic și moral. ^[2]

Etimologie

Cuvântul original rabin derivă din rădăcina semitică RBB, în alfabetul ebraic רַב rav , care în aramaică biblică înseamnă „mare” în multe sensuri, inclusiv „venerat”, dar apare mai ales ca prefix în formele status constructus . ^[3] Deși utilizarea rabinului „mulți” (ca în 1 Regi 18:25 ^[4] , הָרַבִּים ) „majoritatea, mulțimea” apare pentru a indica adunarea comunității, nu există dovezi în manuscrisele de la Marea Moartă susținând o asociație cu titlul ulterior de „Rabin / Rabin”. ^[5] Rădăcina este legată de arabul ربّ rabb , care înseamnă „stăpân” (folosit în general când se vorbește despre Dumnezeu , dar și despre stăpânii pământești). Ca semn al unui mare respect, unii rabini renumiți sunt numiți pur și simplu „ Ravul ”.

Rabinul nu este o ocupație găsit în Biblia ebraică , ^[6] și mai mari generații nu au folosit titluri conexe, cum ar fi Rabin, Ribbi sau Rab pentru a descrie babiloniene înțelepții și învățații lui Israel . ^[7] Titlurile „Rabban” și „Rabbi” sunt menționate pentru prima dată în Mișna (aproximativ 200 d.Hr.). Termenul a fost folosit pentru prima dată cu Rabban Gamaliel cel Bătrân , fiul său Rabban Shimon și Rabban Jochanan Ben Zakkai , toți patriarhi sau președinți ai Sanhedrinului . ^[8] Titlul „Rabin” apare (în transliterarea greacă ῥαββί rhabbi ) în Evangheliile lui Matei , Marcu și Ioan din Noul Testament , unde este folosit pentru a se referi la „ cărturari și farisei ”, precum și la Isus . ^{[9] [10]}

Pronunție

Portret de rabin cu șal de rugăciune , de Isidor Kaufmann

Evreii sefardici și yemeniții pronunță acest cuvânt ebraic רִבִּי Ribbi; Pronunția în ebraică modernă israeliană רַבִּי inovația rabi provine din secolul al XVIII-lea făcută cărților de rugăciune (Siddur) Ashkenazi , deși această vocalizare o observați în unele surse antice. Alte variante sunt: rəvī și, în idiș , rebbə . Cuvântul poate fi comparat cu cuvântul siriac ܪܒܝ rabi .

În ebraica veche, rabinul era un termen titular folosit atunci când vorbea cu un superior, la persoana a doua , similar cu vocativul . Pe de altă parte, atunci când vorbim despre un superior, la a treia persoană s-ar putea spune ha-rav („Stăpânul”) sau rabbo („Stăpânul său”). Mai târziu, termenul a devenit un titlu formal pentru membrii Patriarhiei . Titlul a dobândit astfel o formă neregulată de plural: רַבָּנִים rabbanim („rabini”) și nu רַבָּי rabbay („stăpânii mei”).

Onoruri

Potrivit Talmudului , este o poruncă ( mitzvah ) să te ridici în fața unui rabin sau a unui erudit al Torei ^[11] și, de asemenea, în fața soțiilor lor, adresându-le cu respect. Kohanim ( preoții ) trebuie să-i onoreze pe rabini și pe cărturarii Torei, cu toate acestea, dacă preotul este mai învățat decât rabinul, el nu ar trebui să se ridice. ^[12]

În multe locuri de astăzi și de-a lungul istoriei, rabinii și erudiții Torei au avut și încă au puterea de a excomunică oamenii care îi insultă. ^[12]

Istorie

Guvernele regatelor din Israel și Iuda s-au bazat pe un sistem de regi evrei, profeți , autorități judiciare ale curții Sanhedrinului și autorități ale preoției rituale. Membrii Sanhedrinului urmau să primească hirotonia ( semikhah ) derivată dintr-o linie neîntreruptă de transmitere de la Moise , dar în loc să fie numiți „rabini”, aceștia erau numiți mai frecvent judecători ( dayanim ), similar cu shoftim sau „judecători” „din Cartea Judecătorilor .

Se aștepta ca toate aceste personaje să fie umplute cu înțelepciune și cunoaștere a Torei și a poruncilor , făcându-i astfel „rabini” în sensul modern al cuvântului. Acest lucru este ilustrat de o învățătură veche de două mii de ani găsită în Mishnah , Etica părinților ( Pirkei Avot ), care vorbește despre regele David :

Odată cu distrugerea celor două temple din Ierusalim , sfârșitul monarhiei evreiești și declinul celor două instituții ale profeților și preoților, accentul conducerii academice și spirituale din cadrul poporului evreu a trecut la înțelepții Marii Adunări ( Anshe Knesset HaGedolah ). Această adunare a fost alcătuită din cele mai vechi grupuri de „rabini” în sensul cel mai modern al cuvântului, în mare parte pentru că au început formularea și exegeza a ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „ Legea orală ” a iudaismului ( Torah SheBe'al Peh ) . Acest lucru a fost apoi codificat și transportat în Mishnah și Talmud și în tradiția rabinică ulterioară, ducând la ceea ce este cunoscut sub numele de iudaism rabinic .

Înțelepții evrei

Titlul de „rabin” era purtat de înțelepții Israelului antic, care erau hirotoniți de Sanhedrin în conformitate cu obiceiul dat de bătrâni. Au fost numiți Ribbi și li s-a dat autoritatea de a judeca dosare penale. Rab este titlul înțelepților babilonieni care au predat în academiile talmudice din Babilon .

După suprimarea Patriarhiei și a Sanhedrinului de către Teodosie al II-lea în 425 , nu au mai existat hirotonii formale în sens strict. Un cărturar evreu recunoscut ar putea fi numit Rab sau Hacham , la fel ca înțelepții babilonieni. Transmiterea cunoștințelor de la maestru la discipol a rămas de o importanță enormă, dar nu a existat o calificare rabinică formală ca atare. ^[13]

Evul Mediu

Rabini din secolul al XIII-lea (ilustrare din Jewish Encyclopedia , 1906 )

Maimonide afirmă că fiecare comunitate este obligată să numească un predicator și un învățat care să avertizeze și să îndrume comunitatea, predând Tora și instituția socială, pe care o descrie, este „germenul” rabinatului congregațional modern. În secolul al XV-lea în Europa Centrală , a crescut obiceiul de a califica cărturarii cu o diplomă care să le permită să fie numiți Mori (profesorul meu). În acel moment, titlul era contestat ca hukkat ha-goy (imitația căilor neamurilor ), deoarece se credea că seamănă cu acordarea unui doctorat în universitățile creștine . Cu toate acestea, sistemul a devenit răspândit și această diplomă este denumită astăzi semikhah (hirotonire). ^[14]

Secolele XVIII-XIX

În Germania și Statele Unite ale secolului al XIX-lea , îndatoririle rabinului au devenit din ce în ce mai influențate de îndatoririle pastorului protestant creștin , de unde și titlul de „ amvon rabin”. Predicile , consilierea pastorală, reprezentând comunitatea externă, au crescut ca importanță. Acum, rabinii neortodocși, zilnic, petrec mai mult timp în aceste funcții tradiționale non-rabinice decât predând sau răspunzând la întrebări despre legea și filosofia evreiască. În cadrul iudaismului ortodox modern , rabinii se ocupă în continuare și în principal de învățătură și de chestiuni de drept evreiesc ( Halakhah ), dar au tot mai mult de-a face cu funcțiile pastorale menționate mai sus. „Consiliul național al tânărului Israel” al iudaismului ortodox și „ Consiliul rabinic al Americii ” al iudaismului ortodox modern au stabilit programe suplimentare de instruire pastorală pentru rabinii lor. ^[14]

Rabbi Teaching Children (2004)

În mod tradițional, rabinii nu au fost niciodată intermediari între Dumnezeu și oameni. Această idee a fost considerată de obicei în afara limitelor teologiei evreiești . Spre deosebire de liderii spirituali ai multor alte credințe, rabinii nu sunt considerați a fi înzestrați cu puteri sau abilități speciale. ^[14]

Autoritate

Acceptarea acreditărilor rabinice implică atât practic cât și principii.

În practică, comunitățile și indivizii, în general, tind să urmeze autoritatea rabinului pe care l-au ales ca lider (numit de unii prin titlul de mara d'atra ) în materie de drept evreiesc. De asemenea, ei pot recunoaște că alți rabini au aceeași autoritate în altă parte, dar pentru deciziile și opiniile importante pentru ei se bazează pe deciziile propriului rabin. ^[13]

Același tipar se aplică în cadrul comunităților mai mari, de la comunități hasidice la organizații rabinice sau congregaționale: în acest context, există o structură formală sau de facto a autorității rabinice care este responsabilă pentru membrii comunității. ^[13]

Comanda

Același subiect în detaliu: Semikhah .

Semikhah („hirotonirea rabinică”) se obține în mod tradițional după finalizarea unui program solicitant de învățare a codurilor Halakhah (legea evreiască) și responsa .

Cea mai generală formă de semikhah este Yore yore („el va preda”). Majoritatea rabinilor au acest titlu; uneori li se spune moreh hora'ah („învățător al regulilor”). O formă mai avansată de semikhah este Yadin Yadin („el va judeca”). Acest lucru permite destinatarului să judece cazurile de drept pecuniar, printre alte responsabilități. Deși nava poate fi considerată în acest moment în mod formal un dayan („judecător”), marea majoritate păstrează titlul de rabin / rabin . Doar un mic procent de rabini obține acest tip de hirotonie. Deși nu sunt strict necesare, mulți rabini ortodocși susțin că o Beth Din (curtea legii evreiești) ar trebui să fie formată din dayanim . ^[15]

Iudaismul ortodox

Același subiect în detaliu: iudaismul ortodox și iudaismul ortodox modern .

Rabinul Moshe Feinstein , o autoritate rabinică renumită asupra iudaismului ortodox din secolul al XX-lea

Un semikhah ortodox necesită finalizarea unui program riguros care include legea și responsa evreiască în conformitate cu tradiția antică. Studenții rabinice ortodoxe de studiu la cunoașterea dobândi din Talmud , The Rishonim și Acharonim (timpurii și mai târziu comentatori medievale) și legea iudaică . Ei studiază secțiuni din Shulchan Aruch (legea evreiască codificată) și principalele sale comentarii care tratează întrebări despre viața de zi cu zi (cum ar fi legile kosher , Shabbat și preceptele purității familiei ). Rabinii ortodocși învață în general în yeshivahs , care sunt școli religioase dedicate. Studenții rabinici ai iudaismului ortodox modern , precum cei de la Universitatea Yeshiva , studiază unele elemente ale teologiei sau filozofiei moderne, precum și lucrări rabinice clasice pe astfel de subiecte.

Cerințele de admitere într-o yeshivah ortodoxă includ o bază solidă în dreptul ebraic, liturgie, studiu talmudic și limbi conexe (de exemplu, ebraică , [ limba aramaică și, în unele cazuri, limba idiș ). Deoarece studiile rabinice provin în mod obișnuit din alte studii despre yeshiva, celor care caută un semikhah nu li se cere în mod obișnuit să fi absolvit o educație universitară. Există câteva excepții de la această regulă, inclusiv Universitatea Yeshiva , care impune tuturor studenților rabinici să finalizeze o diplomă de licență înainte de a intra în program și un master sau echivalent înainte de hirotonire. Școala rabinică „Yeshivat Chovevei Torah” din New York necesită și o diplomă de licență înainte de a intra în program. ^[16]

La 22 martie 2009 , Institutul Evreiesc din Riverdale (New York), o sinagogă ortodoxă, ^{[17] a} organizat o ceremonie oficială care i-a acordat Sara Hurwitz titlul MaHaRa "T - Manhigah Halakhtit Ruchanit Toranit (un titlu similar cu cel de" rabin "). ^[18] Cu toate acestea, unii lideri ortodocși, precum Consiliul rabinic al Americii , au contestat această hirotonire afirmând că nu respectă dictatele ortodoxiei; cu toate acestea, lui Hurwitz nu i s-a dat titlul specific de „rabin”. ^[17]

Iudaismul Haredi

Același subiect în detaliu: hasidism și Haredi .

Rabini Haredi

În timp ce unele Haredi (inclusiv hasidic ) yeshivahs ( de asemenea , cunoscut în mod obișnuit ca „rabinice / școli sau academii talmudice“) acordă semikhah oficială mulți studenți care doresc să devină rabini, cei mai mulți studenți din cadrul yeshivahs se angajeze în studiul Torei sau Talmud fara scopul devenind rabini sau obținând funcții oficiale. ^[19]

Curriculumul pentru obținerea semikhah („hirotonire”) ca rabini pentru erudiții haredi și hasidici este același cu cel descris mai sus pentru toți studenții ortodocși care doresc să obțină titlul oficial de „rabin” și astfel să fie recunoscuți. ^[19]

În lumea hasidică, pozițiile de conducere spirituală sunt predate dinamic în cadrul familiilor renumite, de obicei de la tată la fiu, în timp ce un număr mic de studenți sunt ordonați oficial să devină dayan („judecători”) în instanțe. Religios sau poskim („ factorii de decizie "ai legii evreiești ), precum și profesorii din școlile hasidice. Același lucru este valabil și pentru yeshivele litiște non-hasidice, care sunt controlate de Rosh Yeshivahs numiți dinamic , iar majoritatea studenților nu dobândesc rabinat, chiar și după mulți ani de studii postuniversitare în Kollels .

Unele yeshivah-uri, precum „Yeshiva Chofetz Chaim” (în New York ) și „Yeshiva Ner Yisrael” (în Baltimore , Maryland ), încurajează elevii să obțină un semikhah și mai ales să servească drept rabini în alte yeshivah-uri evreiești sau școli de zi. Alte yeshivah-uri, precum „Yeshiva Chaim Berlin” ( Brooklyn , New York) sau „Yeshiva Mirrer” (în Brooklyn și Ierusalim ), nu au un „program rabinic / semikhah” oficial pentru instruirea rabinilor, dar oferă semikhah pe baza „ nevoie ", dacă și când unuia dintre studenții lor superiori li se oferă o poziție rabinică, dar numai cu aprobarea lor rosh yeshivah respectiv. ^[19]

În consecință, în lumea iudaismului Haredi , cuvântul și titlul de „rabin / rabin” dat în mod liber sunt adesea încruntate și ridiculizate, deoarece, potrivit lor, acest titlu, care era important la vremea sa, a fost degradat în timpurile moderne. Acesta este unul dintre motivele pentru care haredimii preferă să folosească nume ebraice care indică titluri rabinice bazate pe tradiții antice, cum ar fi: Rav (care denotă un „[mare] rabin”), HaRav („[marele] rabin”), Moreinu HaRav ("profesorul nostru [mare] rabin"), Moreinu ("profesorul nostru"), Moreinu VeRabeinu HaRav ("profesorul nostru și rabinul nostru / profesorul [marele] rabin"), Moreinu VeRabeinu ("profesorul nostru și rabinul nostru / profesor "), Rosh Yeshivah (" [directorul [ yeshivah ] "), Rosh HaYeshiva (" șeful [yeshivah ")," Mashgiach "(pentru Mashgiach ruchani ) (" ghid spiritual / supraveghetor ") , Mora DeAsra (sau Mara d'ATRA, "filtru de profesor / decizie "[a] acest loc"), Ha Gaonul ( "geniul"), Rabi ( "[nostru / meu] rabin"), Ha Țadik (" The neprihănit / sfânt ")," ADMOR "(abrevierea lui Adoneinu Moreinu VeRabeinu -„ profesorul nostru, profesorul nostru și rabinul nostru ") sau adesea pur și simplu Reb , care este o formă scurtată de rebbe care poate fi folosită de / pentru orice bărbat evreu căsătorit, în funcție de situația specifică. ^[19]

Notă :: Rebbetzin (folosită în idiș obișnuită printre askenazi ) sau rabanit (în ebraică și folosită la evrei Sephardim ) este „titlul oficial” acordat soției rabinilor ortodocși, haredi și Hasidic. Rebbetzin poate fi, de asemenea, utilizat ca echivalent al Reb și uneori este scurtat la asta.

Iudaismul conservator și Masorti

Același subiect în detaliu: iudaismul conservator .

Grupul de studiu Masorti

Conservator (sau Evr. Masorti, „tradițional“) Iudaismul ^[20] confer hirotonirea rabinic după încheierea unui program riguros privind codurile de legea iudaică și responsa , în conformitate cu tradiția iudaică. Cerințe suplimentare includ studiul: Biblia ebraică , Mishnah și Talmud , literatura Midrash , etica evreiască și tradițiile lor respective, codurile legii evreiești, literatura conservatoare responsa, atât lucrările evreiești tradiționale, cât și cele moderne de teologie și filozofie . ^[21]

Iudaismul conservator are cerințe de studiu mai puțin stricte pentru Talmud și studiul responsa decât ortodoxia, dar adaugă următoarele subiecte ca cerințe pentru hirotonirea rabinică: pastorală și psihologie , dezvoltarea istorică a iudaismului , exegeza biblică academică.

Cerințele de admitere la un studiu conservator rabinic includ o fundamentare aprofundată în dreptul și liturghia ebraică, cunoașterea limbii ebraice , familiarizarea cu literatura rabinică, Talmudul și finalizarea unei diplome universitare de licență. Studenții rabinici obțin, de obicei, un masterat laic (de exemplu, un masterat în literatura ebraică) după diploma de licență . Ordonarea este conferită de Școala Ziegler de Studii Rabinice din Los Angeles , școala rabinică a Seminarului Teologic Evreiesc din New York , Institutul Schechter de Studii Evreiești din Ierusalim , Seminarul Teologic Evreiesc / Universitatea de Studii Evreiești din Budapesta și Seminarul Rabinic din America Latină în Buenos Aires ( Argentina ). ^[22]

Majoritatea seminariilor conservatoare rânduiesc, de asemenea, femeile și persoanele deschise homosexuale / lesbiene ca rabini și cantori . ^[22]

Iudaismul reformat

Același subiect în detaliu: Iudaismul reformat .

Iudaismul reformat este o formă liberală a iudaismului . ^[23] Studiile sale rabinice includ îngrijirea pastorală obligatorie, dezvoltarea istorică a iudaismului și critica biblică academică, pe lângă studiul tradițional al textelor rabinice . De asemenea, elevii ar trebui să câștige experiență practică rabinică lucrând într-o congregație.

Toate seminariile reformate rânduiesc femeile și persoanele deschise homosexuale / lesbiene ca rabini și cantori .

Seminarul iudaismului reformat din Statele Unite este Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion . Are birouri în Cincinnati , New York , Los Angeles și Ierusalim . Pe lângă instruirea și hirotonirea femeilor și a persoanelor gay / lesbiene în mod deschis ca rabini și cantori, Colegiul instruiește și ordonează în mod deschis persoanelor transgender ca rabini. ^{[24] [25]}

În Marea Britanie , mișcările iudaiste reformate și liberale conduc Colegiul Leo Baeck pentru formarea și hirotonirea rabinilor, iar în Germania Iudaismul progresist ^[26] administrează Colegiul Abraham Geiger pentru a ordona rabini în Europa . ^[27]

Seminarii care nu sunt asociate cu curenții principali

Există mai multe posibilități pentru primirea hirotonirii rabinice de la alte seminarii care nu sunt susținute de confesiuni evreiești majore. Acestea includ seminarii conduse de mișcări mici, care nu sunt asociate cu nume specifice și numite în limba engleză (deoarece se bazează aproape exclusiv în țările vorbitoare de limbă engleză) „nedenominational”, sau chiar „transdenominational” și „postdenominational”.

Simbolul Mișcării Umaniste

• „ Iudaismul secular umanist administrează„ Institutul Internațional pentru Iudaismul Secular Umanist ”, care are în prezent două centre de afaceri, unul în Ierusalim și unul în Farmington Hills, Michigan ( SUA ). Ambele institute hirotonesc atât bărbați, cât și femei, dar nu cântăreți. Ambele rânduiesc, de asemenea, atât pe gay, cât și pe lesbieni ca rabini.
• Reînnoirea evreiască oferă un program de hirotonire rabinică, ALEPH , dar nu are o locație / campus central. ALEPH ordonă femeilor și bărbaților care doresc să devină rabini și / sau cantori. De asemenea, ordonă persoanelor care sunt în mod deschis gay sau lesbiene.
• Iudaismul reconstrucționist conduce Colegiul Rabinic Reconstrucționist din Pennsylvania și ordonă atât femeilor, cât și bărbaților (și persoanelor deschise lesbiene și homosexuale) drept rabini și cantori.
• „Academia pentru religia evreiască” din New York din 1956 , precum și „Academia pentru religia evreiască” din Los Angeles din 2000, au seminarii care nu sunt asociate cu curente evreiești specifice. Colegiul ebraic de lângă Boston conduce o școală rabinică încă din toamna anului 2003 . Aceste seminarii sunt acceptate de toți rabinii neortodocși ca seminarii rabinice valide și hirotonesc atât bărbați, cât și femei (și persoane care sunt în mod deschis gay și / sau lesbiene). Evreii ortodocși, pe de altă parte, nu consideră valabile astfel de hirotonii, deoarece astfel de seminarii nu consideră că Halakhahul ortodox este obligatoriu.
• „Jewish Spiritual Leaders Institute” (JSLI), fondat la New York în 2010 , oferă un program de instruire rabinică și cursuri online pe internet , ordonând atât femei, cât și bărbați în afara oricărui curent evreu, pentru a permite evreilor neasociați. Congregații confesionale specifice. (și cupluri mixte) pentru a-și exersa credința. Promov universalismul evreiesc, afirmând că există multe căi către Unul. JSLI a rânduit primul său grup de rabini în august 2011 . ^{[28] De} asemenea, comandă persoanele care sunt în mod deschis gay și / sau lesbiene.
• „Rabbinical Seminary International” este un seminar rabinic din New York , care ordonă femei și bărbați (și în mod deschis homosexuali și / sau lesbieni), dar nu comandă cântăreți. Este un seminar rabinic transdenominational tradiția neochassidica . ^[29]
• Uniunea pentru iudaismul tradițional (UTJ), o ramură a ortodoxiei de stânga și a iudaismului conservator de dreapta, organizează un seminar neconfesional în New Jersey ; ^[30] acest seminar este recunoscut de toți rabinii neortodocși. Marea majoritate a evreilor ortodocși, pe de altă parte, nu recunosc hirotonia conferită de UTJ. UTJ ordonă bărbaților doar ca rabini și cantori, dar nu ordonă bărbaților care sunt în mod deschis homosexuali .
• „Seminarul ebraic al surzilor” este un seminar rabinic neconfesional situat în Illinois, care rânduiește atât femeile, cât și bărbații (și persoanele care sunt deschis lesbiene și / sau gay) ca rabini, dar nu cântăreți. ^[31]
• „Institutul Kohenet” , de la Centrul de retragere evreiască Isabella Freedman din Connecticut , oferă un curs de studii de doi ani femeilor care doresc să fie hirotonite ca „preotese evreiești”. ^[32] „Kohenet” este o variantă feminină a „kohan”, adică preot. ^[32] Instruirea oferită de Institutul Kohenet include activități spirituale în natură despre care cred că datează din iudaismul pre-rabin. ^[32] Preoteasa evreiască poate, conform Institutului Kohenet, să acționeze ca un rabin, dar cele două roluri nu sunt concomitente. ^[33]

„Italkim”

Același subiect în detaliu: iudaismul în Italia și Istoria evreilor în Italia .

Rabinul și academicianul italian Umberto Cassuto ( 1883 - 1951 )

Adesea, unele orașe au propriul rabin șef, iar în Italia orașele cu o comunitate evreiască au un rabin șef; Iudaismul italian are, de asemenea, o organizație comunitară-teritorială. ^[34]

Printre alte organizații evreiești italiene, se află Chevrà Sharè Shamaìm , un grup de studiu condus de Rav David E. Sciunnach, ^[35] care din 2009 se întrunește săptămânal pentru a studia și aprofunda temele cele mai importante și mistice ale Torei . Grupul își propune să redescopere bogăția iudaismului italian care a fost ignorată de prea mult timp ^[36], astfel încât prețioase învățături și cunoștințe ale marilor maeștri evrei italieni care au influențat cu gândul lor și cu Qedushah - sfințenia, fiecare în timpul său și pentru generațiile următoare. ^[36]

Recunoașterea interconfesională

Din punct de vedere istoric și până în prezent, recunoașterea unui rabin se bazează pe percepția unei comunități date a competenței rabinului de a interpreta legea evreiască și de a acționa ca profesor în problemele centrale ale iudaismului . Mai general, este vorba, de asemenea, de a fi un demn succesor al unei moșteniri sacre.

Drept urmare, au existat întotdeauna dezbateri mai mult sau mai puțin controversate despre legitimitatea și autoritatea rabinilor. Exemple istorice includ samaritenii și karaiții . Diviziunile dintre diferitele curente religioase din iudaism au manifestarea lor cea mai pronunțată în controversa dacă rabinii unei mișcări recunosc legitimitatea sau autoritatea rabinilor alteia.

Ca regulă generală în cadrul ortodoxiei și printre unele secțiuni ale mișcării conservatoare, rabinii sunt reticenți să accepte autoritatea altor rabini ale căror standarde halakhic nu sunt la fel de stricte ca ale lor. În unele cazuri, acest lucru duce la o respingere totală chiar a legitimității altor rabini; în alte cazuri, rabinul mai îngăduitor poate fi recunoscut ca lider spiritual al unei anumite comunități, dar nu acceptat ca o autoritate credibilă a legii evreiești.

• Instituția rabinică ortodoxă respinge valabilitatea rabinilor conservatori, reformați și reconstrucționisti pe motiv că învățăturile mișcărilor lor încalcă principiile tradiționale evreiești. Unii rabini ortodocși moderni sunt respectuosi față de rabinii neortodocși și se concentrează asupra punctelor comune, chiar dacă nu sunt de acord cu interpretarea unor zone din Halakhah sau cu autoritatea Halakhah.
• Rabinii conservatori acceptă legitimitatea rabinilor ortodocși, chiar dacă sunt adesea critici cu privire la pozițiile ortodoxe. Deși rareori se referă la decizii halakhic emise de rabini reformați sau reconstituși, aceștia acceptă legitimitatea conducerii religioase a acestor rabini.
• I rabbini riformati e ricostruzionisti, sul presupposto che tutti i principali movimenti sono legittime espressioni dell'Ebraismo, accettano la legittimità della leadership di altri rabbini, anche se non accettano le loro opinioni sulla legge ebraica, dal momento che i riformati ed i ricostruzionisti rifiutano l'Halakhah come vincolante.

Questi dibattiti causano grandi problemi per il riconoscimento dei matrimoni ebraici , delle conversioni e per altre scelte di vita regolate dalla legge ebraica. I rabbini ortodossi non riconoscono le conversioni effettuate dai rabbini non ortodossi. I rabbini conservatori riconoscono tutte le conversioni fatte secondo l'Halakhah. Infine, i movimenti nordamericani dei riformati e dei ricostruzionisti riconoscono la patrilinearità , in determinate circostanze, come una base valida per essere considerati ebrei, mentre i conservatori e gli ortodossi mantengono la posizione espressa nel Talmud e nei codici che si può essere ebrei solo attraverso la matrilinearità (nati da madre ebrea) o con conversione all'ebraismo .

Ordinazione delle donne

Lo stesso argomento in dettaglio: Donne nell'ebraismo .

Regina Jonas , prima donna ordinata rabbino, in Germania nel 1935 . Morì ad Auschwitz nel 1944 . ^[37]

Le donne vengono ordinate rabbini dai seminari riformati , ricostruzionisti e conservatori , ma l' ebraismo ortodosso si oppone con decisione all'ordinazione di donne e comunque non considera valide le ordinazioni rabbiniche al di fuori dell'ortodossia. Con alcune rare eccezioni (vedi sotto), le donne storicamente non hanno officiato come rabbini fino all'epoca moderna. Oggi tutti i tipi di Ebraismo tranne quello ortodosso , consentono e hanno rabbini di sesso femminile. ^[38]

Nell' Ebraismo ortodosso le donne non possono diventare rabbini, sebbene non ci sia proibizione alle donne di apprendere l' Halakhah che le riguarda, né sia per loro problematico affrontare questioni normative che coinvolgano la vita laica in generale. ^[39] Il problema esiste piuttosto per la posizione del rabbino quale autorità comunitaria. Seguendo la lettera del Talmud , i decisori di Legge ebraica ritennero che alle donne non fosse permesso di servire in posizioni di autorità nelle comunità, come giudici o re. ^{[40] [41]} La posizione di rabbino ufficiale di una comunità, il mara de'atra ("maestro del luogo"), è stata in genere considerata nei responsa in tal modo. La decisione viene tuttora seguita nei circoli ortodossi e tradizionali, ma è stata mitigata in branche come quella conservatrice e riformata che sono meno restrittive nella loro aderenza alla legge ebraica tradizionale.

Ci sono stati rari casi di donne che officiavano da rabbini in secoli passati, come per esempio Asenath Barzani nel XVII secolo che servì come rabbino tra gli ebrei curdi . ^[42] Hannah Rachel Verbermacher , nota anche come la "Vergine di Ludmir", fu rebbe chassidica nel XIX secolo , la sola rebbe donna nella storia del Chassidismo . ^[43]

La prima donna ufficialmente ordinata rabbino fu Regina Jonas , in Germania nel 1935 . ^[37] Dal 1972 , quando Sally Priesand è diventata il primo rabbino femmina dell' Ebraismo riformato , ^[44] l' Hebrew Union College ha ordinato 552 donne rabbino (al tutto il 2008 ). ^[45]

Sandy Eisenberg Sasso è diventata il primo rabbino donna dell' Ebraismo ricostruzionista nel 1974 ^[46] (una di 110 al 2006); Amy Eilberg è diventata il primo rabbino donna dell' Ebraismo conservatore nel 1985 ^[47] (una di 177 al 2006). Lynn Gottlieb è diventata il primo rabbino donna del Rinnovamento giudaico nel 1981 , ^[48] e Tamara Kolton è diventata il primo rabbino (e quindi, dato che è una donna, il primo rabbino femmina) dell'Ebraismo umanistico nel 1999 . ^[49] Nel 2009 Alysa Stanton è diventata il primo rabbino femmina al mondo di estrazione afroamericana . ^[50]

In Europa, il Leo Baeck College ha ordinato 30 donne rabbino al 2006 (su 158 ordinazioni in totale dal 1956 ), iniziando con Jackie Tabick nel 1975. ^[51]

Il "Kohenet Institute" , con sede presso il Centro Ebraico Isabella Freedman nel Connecticut , offre un corso di studio biennale per donne che vengono poi ordinate "sacerdotesse ebraiche". ^{[32] [52]} Kohenet è la variazione femminile di kohen , che significa "sacerdote". ^[32] La formazione del Kohenet Institute comporta pratiche spirituali basate sul contatto con la natura che si crede risalgano al giudaismo prerabbinico, tempo in cui, secondo i fondatori di Kohenet, le donne assumevano più ruoli di leadership spirituale di quanto non ne assumano oggi. ^[32] Una sacerdotessa ebraica può, secondo il Kohenet, agire come rabbino, ma i due ruoli non sono la stessa cosa. ^[53]

La posizione consensuale dell' Ebraismo ortodosso è che le donne non sono eleggibili al rabbinato; le crescenti richieste che le yeshivah ortodosse ammettano le donne come studenti rabbinici hanno provocato una diffusa opposizione tra il rabbinato ortodosso. Rabbi Norman Lamm , uno dei leader dell' Ebraismo ortodosso moderno e Rosh Yeshivah del Seminario Teologico Isaac Elchanan presso la Yeshiva University , si oppone alla concessione della semikhah alle donne: "Sovverte i confini della tradizione e io non lo permetterei mai." ^[54] Scrivendo un articolo sul quotidiano Jewish Observer , Moshe Y'chiail Friedman afferma che l'Ebraismo ortodosso proibisce alle donne di ricevere la semikhah e officiare come rabbini. Egli sostiene che la tendenza verso questo obiettivo è guidato dalla sociologia e non dall' Halakhah (" Legge ebraica "). Secondo quanto dice, l'idea è una "moda eccentrica". ^[55] Nessuna associazione rabbinica ortodossa ( int. al. , Agudath Israel , Rabbinical Council of America , ecc.) ha permesso a donne di essere ordinate e usare il termine rabbi/rabbino .

Tuttavia, negli ultimi 20 anni l'Ebraismo ortodosso ha iniziato a sviluppare ruoli di tipo pastorale per le donne, come consulenti giudiziari halakhici e di congregazione. Il rabbino Aryeh Strikovski (della Machanaim Yeshiva e Pardes Institute) ha collaborato negli anni 1990 con il rabbino Avraham Shapira (in quel periodo rabbino capo di Israele ) per avviare il programma per la formazione di donne ortodosse come Toanot halakhiche ("avvocatesse") nei tribunali rabbinici . Da allora sono state addestrate quasi settanta donne in Israele. Strikovski afferma che "La conoscenza richiesta per diventare un avvocato di tribunale è più di un'ordinazione regolare, e ora passare la certificazione è molto più difficile che ottenere l'ordinazione." ^[56] Nel 2012 Ephraim Mirvis ha nominato Lauren Levin come primo consigliere halakhico ortodosso femminile della Gran Bretagna , presso la Sinagoga Finchley di Londra . ^[56]

Alcune donne ebree ortodosse ora servono in congregazioni ebraiche ortodosse con ruoli che prima erano riservati agli uomini. Il parallelo femminile ebraico grammaticalmente corretto corrispondente al titolo maschile di rabbino è rabbanit (רבנית), a volte usato per le donne in questo ruolo. ^[57] Sara Hurwitz, considerata da alcuni la prima donna nominata rabbino ortodosso, seguendo la corretta forma grammaticale ebraica femminile di rav ( רב ), ha utilizzato il titolo Rabba (רבה). Altre donne nella leadership ebraica, come Rachel Kohl Finegold e Lynn Kaye, non hanno titoli ufficiali, ma funzionano come de facto "rabbini assistenti".

In Israele , l'Istituto Shalom Hartman, fondato dal rabbino ortodosso David Hartman, ha inaugurato nel 2009 un programma che concede la semikhah a donne e uomini di qualsiasi corrente ebraica, incluso l'Ebraismo ortodosso, sebbene i relativi studenti debbano "assumere un ruolo di 'rabbini educatori' – e non rabbini del pulpito - nelle scuole comunitarie del Nordamerica . ^[58] Sempre in Israele, un numero crescente di donne ortodosse vengono formate come yoatzot halakhah (consiglieri halakhici). ^[59]

Nel 2013 , la prima classe di sesso femminile di consiglieri halakhici formati per praticare negli Stati Uniti si è diplomata con una cerimonia a conclusione del programma yoetzet halakhah presso la Congregazione Sheartith Israele a Manhattan . ^[61]

Rahel Berkovits, insegnante ortodossa di Talmud all'Istituto Pardes di Studi Ebraici di Gerusalemme , ^[62] afferma che a seguito di tali modifiche nell' Ebraismo ortodosso moderno e haredi "le donne ortodosse fondano e guidano comunità di preghiera, difendono casi nei tribunali rabbinici, fanno consulenza su questioni halakhiche e dominano nelle attività di assistenza sociale che sono tutte associate al ruolo svolto dal rabbino, sebbene queste donne non ne abbiano il titolo ufficiale." ^[63]

Note

Bibliografia

• Gadi Luzzatto Voghera, Rabbini , Roma - Bari, Laterza, 2011, ISBN 978-88-420-9726-6 .

Voci correlate

Altri progetti

• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « rabbino »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su rabbino

Collegamenti esterni

• Rabbino , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( EN ) Rabbino , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Rabbino , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Assemblea Rabbinica Italiana , sul sito dell'UCEI
• Sito dei "Rabbini Italiani" (include un elenco dei rabbini in Italia)
• ( EN ) "Rabbi" , su Jewishencyclopedia.com , su jewishencyclopedia.com .
• ( EN ) "Rabbi and Rabbinism" su Catholic Encyclopedia – Interpretazione cattolica pre- Concilio Vaticano II sullo sviluppo del rabbinismo

V · D · M Ebraismo ortodosso
Branche	Charedì · Chassidismo · Ortodosso moderno · Ortodosso italiano
Aderenti	Chabad Lubavitch · Rabbini · Dinastie chassidiche · Baal Teshuva
Istruzione	Studio della Torah · Shiur · Chavruta · Chavurah · Yeshivah · Mesivta · Beis Yaakov · Kollel · Torah Umesorah · Chinuch Atzmai
Politica	Giudaismo Unito nella Torah ( Agudat Yisrael · Degel HaTorah ) · Shas · Tkuma · La Casa Ebraica
Rabbinati	Rabbanut ( Gran Rabbinato d'Israele ) · Edah HaChareidis · Central Rabbinical Congress (Congresso Rabbinico Centrale) · Moetzes · Consiglio Rabbinico d'America · Agudath HaRabbonim · Sinagoghe Unite · Union of Orthodox Hebrew Congregations (UOHC)
Organizzazioni	Orthodox Union (OU) · Young Israel · Aguda · Mizrachi · Ebraismo in Italia
Leggi	Shulchan Arukh · Halakhah · Responsa
Filosofie	Ebraismo della Torah · Filosofia chassidica · Sionismo religioso · Torah im Derech Eretz · Torah Umadda · Da'as Torah

V · D · M Halakhah (Legge religiosa ebraica della Tōrāh )
Complesso delle norme codificate della legge ebraica
Etica ( Bet Din )	Chillul Hashem (Profanazione del Nome) · Geneivat da'at (Plagio della mente) · Kiddush Hashem (Santificazione del Nome) · Lashon hara (Malalingua) · Lifnei iver · Leggi noachiche · Dieci comandamenti · Shammai ed Hillel
Purezza rituale	Mikveh · Niddah · Abluzioni rituali ebraiche
Modestia	Neghiah · Yichud · Mechitza · Relazioni proibite · Separazione dei sessi nell'ebraismo
Principi halakhici	Attività proibite di Shabbat · Aveira (Peccato) · Bemeizid · B'rov am hadrat melech · Chumra · Chuqqim · D'Oraita e D'Rabbanan · Mitzvah goreret mitzvah · Ikar v'tafel · Marit ayin · Neder · Osek b'mitzvah patur min hamitzvah · Pikuach nefesh · Comandamento positivo · Abnegazione nella legge ebraica · Shinuy · Shomea k'oneh · Toch k'dei dibur · Yad soledet bo · Zmanim
Punizione	Pena capitale nell'ebraismo · Kareth
Template correlati	Vita ebraica · Torah · Tannaim
Mishnah · Talmud · Mitzvah · Mitzvot

Portale Ebraismo

Portale Lavoro