Chavruta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Grupuri Chavruta la Yeshivah Gedola din Carteret (New Jersey)

Chavrusa chiar chavrusa sau ḥavruta (în ebraică : חַבְרוּתָא ?, Arabă : حواري, din „prietenia” aramaică [1] sau „Compania” [2] ), este o abordare tradițională a studiului rabinic Talmud , unde un cuplu de studenți studiază independent, învață, discută, dezbate un text comun. Este în primul rând o metodă de învățare observată în yeshivah și kollel , unde elevii se aplică în mod regulat în perechi de studiu cu cunoștințe și abilități similare. Fraza tradițională este „a învăța b'chavruta ” ( ebraică : בְחַבְרוּתָא, „în chavruta” - adică în societate); cuvântul prin metonimie ajunge să se refere la colegul student ca individ, deși este mai logic să se refere la el ca un cuplu. În limbajul ortodox , o chavruta înseamnă întotdeauna doi studenți, dar iudaismul reformat a extins ideea de chavruta pentru a include grupuri de studiu de cinci sau mai multe persoane.

Învățarea de tip Chavruta este, de asemenea, obișnuită la yeshivele feminine, unde sunt studiate textele talmudice . Recent, studiul în perechi s-a dezvoltat și prin telefon sau pe internet .

Origini

Epoci rabinice
  1. Zugot
  2. Tannaim
  3. Amoraim
  4. Savoraim
  5. Gaonim
  6. Rishonim
  7. Acharonim
Rabinul Hama b. Hanina [3]

„Așa cum un cuțit poate fi ascuțit numai pe lama altuia, tot așa discipolul unui înțelept se îmbunătățește numai prin briciul său (însoțitorul Evr. )”

Rabinul Nehorai [4]

" Furtuna ta vă va face clar (= studiul Torei ) clar pentru dvs. personal. Și nu vă bazați doar pe înțelegerea voastră"

Bazat pe Mishnah și Gemara , învățarea chavruta a fost un element fundamental al yeshivahs în epoca Tannaim și Amoraim . Rabinii și-au invitat în repetate rânduri studenții să achiziționeze un partener de studiu; de exemplu, rabinul Jose ben Halafta i-a spus fiului său rabinul Abba că este ignorant pentru că nu studiase cu altcineva. [5] Alegerea cuplurilor de studiu chavruta pare să se fi bazat pe prietenie sau proximitate socială; chavrutele au îndeplinit și au îndeplinit un rol social, precum și o nevoie educațională. [6]

În timp ce o persoană poate alege să studieze Talmudul pe cont propriu, acest lucru este oarecum descurajat. În Talmud, Jose b. Hanina este citată cu următoarea zicală: „cărturarii care stau singuri să studieze Tora ... devin proști” ( Berakhot 63b). [7] [8] În Makkot 10a ( Talmud ), cu atribuirea următoarei învățături către rabin, se explică faptul că am învățat o mulțime de Tora de la Maeștrii mei, chiar mai mult de la colegii / prietenii mei și / dar mai presus de toate de la elevii mei .

Tipul de învățare chavruta este potrivit în special studiului Talmudului, deoarece acesta este un text plin de opinii contradictorii și afirmații aparent contradictorii cu privire la principiile dreptului evreiesc ( Halakhah ). În afară de a ține pasul cu dezbaterile disputanților, studentul talmudist trebuie să fie capabil să analizeze fiecare opinie și să propună ipoteze care să o facă compatibilă cu alte opinii similare. [9] Raportul Chavruta oferă fiecărui elev o platformă pentru a clarifica și explica poziția partenerului său; apoi cei doi continuă și își pun reciproc întrebări legate de subiect, îl apără, încearcă să-l convingă pe celălalt, să îl repare și să îl modifice, rafinându-l și chiar să ajungă la noi concluzii printr-o colaborare intelectuală riguroasă. [10] [11]

Beneficii educaționale

Spre deosebire de învățarea tradițională în clasă, în care un profesor îi conferă cursant elevului și acesta memorează și repetă din nou informațiile la examene și, spre deosebire de mediul academic, unde studenții fac cercetări individuale, [12] învățarea chavrutei stimulează elevul să analizeze și să explice subiectul, erorile de raționament ale partenerului și să pună la îndoială și să concentreze ideile respective, ajungând deseori la informații noi despre semnificația textelor. [1] [13]

O sesiune de chavruta îl ajută pe elev să rămână activ, să-și păstreze mintea trează și să se concentreze asupra învățării, să-și ascuțească abilitățile de raționament, să-și dezvolte gândurile în cuvinte și să le organizeze în argumente logice. [14] Acest tip de învățare conferă, de asemenea, o precizie și claritate a ideilor care altfel ar rămâne vagi. [15] Ascultarea, analizarea și răspunsul la opiniile altora le conferă, de asemenea, respect pentru ceilalți. Se consideră nepoliticos să întrerupi o chavrută . [16]

Practică

Studiul chavruta are loc într-o structură formală și specifică a yeshivah și kollel , precum și în studiul talmudic pe care persoana îl efectuează pe parcursul zilei. Deși cursantul capabil să învețe poate studia singur, angajamentul de a-și dezvolta, articula și apăra ideile cu un coleg de student face ca chavruta să fie preferabilă. [2] [17]

În contextul yeshivah, elevii pregătesc și revizuiesc Shiur (lecția) cu chavrutele lor în timpul sesiunilor de dimineață, după-amiază și seară cunoscute sub numele de sedarim . [2] În medie, un student yeshivah petrece zece ore pe zi învățând într-o chavruta . [18] Întrucât apartenența la un chavruta bun poate face diferența între un an bun și unul rău, rabinii din clasă pot fi schimbați chavrutas de 8 sau nouă ori într-o clasă de douăzeci de studenți, atâta timp cât se dovedește asocierea dintre colegii respectivi. a fi roditor. [18] Dacă un chavruta intră în probleme într-un anumit punct exegetic sau are nevoie de clarificări suplimentare, elevii pot apela la rabini, profesori sau la un sho'el u'mashiv (literalmente, „întrebați și răspundeți”, un rabin care este profund învățat despre textul talmudic pe care îl studiezi) care sunt disponibile în sala de studiu în timpul sedarimului . În programele pentru femei pentru yeashiva, profesorii înșiși sunt disponibili pentru a conduce chavrutele . [19]

Învățarea Chavruta tinde să fie zgomotoasă și animată pe măsură ce cuplurile de studiu își citesc Talmudul și comentariile cu voce tare și apoi analizează, întreabă, dezbat și își apără punctele de vedere respective pentru a ajunge la o înțelegere reciprocă a textului în sine. În căldura discuției, ei fac din mâini și se adresează vehement reciproc. [20] În funcție de mărimea yeshivah, zeci sau chiar sute de chavrutas pot fi auzite simultan în discuții și dezbateri. [21] [22] Una dintre abilitățile învățării chavrutei este blocarea practic a tuturor discuțiilor din sala de studiu și concentrarea doar asupra partenerului tău. [2] Chavrutas dezvoltă adesea prietenii de durată. Angajamentul comun pentru studiu și creșterea intelectuală creează o legătură strânsă între partenerii de studiu. [23] [24] [25]

Femei chavrutas

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Femeile în iudaism .

Yeshivele de sex feminin care includ studiul Talmud în curriculum-ul lor organizează deseori sesiuni de studiu de chavruta pentru elevele lor. [26] În seminariile pentru femei ortodoxe, studentele formează perechi de studiu egale (sau uneori mai mari) pentru a învăța Halakha (Legea evreiască), Chumash , filosofia evreiască sau alt subiect al iudaismului . Deși aceasta din urmă este adesea denumită învățarea " chavruta ", nu este la fel ca ceea ce are loc la yeshivahii masculi și este mai bine cunoscută sub numele de "studiu față în față". [27]

Chavruta reformată

Iudaismul reformator a extins ideea „chavrutei” pentru a include grupuri de studiu de trei, patru sau cinci persoane. De asemenea, a deschis studiul materialului dincolo de textele tradiționale, inclusiv cercetarea biblică modernă și poezia. [13] Conform limbajului ortodox , o chavruta este întotdeauna din doi tovarăși; când grupul se extinde în mai mulți studenți, se numește Chavurah (în ebraică : חַבוּרָה ?, grup de studiu). [28]

Proiecte internaționale

O serie de organizații oferă chavruta online prin conexiuni Internet și Skype , în timp ce altele formează perechi de studiu prin telefon.

Chavruta online

  • Chavrusa online - conectați-vă cu colegii studenți prin Skype [29]
  • „Inițiativa israeliană Chavruta” - proiectul Yeshivat Hesder Nahar-Deiah din Nahariya [30]
  • „The Virtual Chavruta (La Chavruta Virtuale)” - oferă mentori prin videoconferință [31]
  • WebYeshiva - fondat în 2007 , acest serviciu oferă un tip de învățare online de tip yeshiva și chavruta [32] [33]
  • Chavrusa Daf Yomi, Israel - chavruta online, fondată de Kollel Iyun HaDaf din Har Nof, Israel .

Telefon Chavruta

Alte utilizări

Ideal sionist

AD Gordon , ideologul sionist și forța spirituală a „sionismului practic”, a folosit termenul de chavruta pentru a se referi la o societate comunitară, cum ar fi moshav , kibbutz sau o asociație a muncitorilor, care acționează ca o legătură auto-educativă cu proces mai mare.socioformativ. În gândirea sionistă, chavruta este „un instrument central în lupta pentru renașterea poporului evreu, renașterea individului și centralitatea ideii de„ muncă ”. Este cea mai înaltă expresie a efortului extraordinar. a evreului să se recreeze pe sine însuși. prin „muncă”, prin reconectarea la natură și plantarea copacului multor ramuri care este națiunea sa în țara din care a fost dezrădăcinat ”. [36]

Revista Chavrusa

Chavrusa este titlul jurnalului de absolvenți rabinici al seminarului teologic rabin Isaac Elchanan , publicat încă din anii 1950 . [37]

Citate

Rabinii au folosit termenul de chaver ( ebraică : חבר, prieten) pentru a se referi la un coleg student. [7]

  • „Așa cum un cuțit poate fi ascuțit doar pe lama altuia, tot așa un discipol al înțeleptului se îmbunătățește numai prin briciul său” (Rabbi Hama n. Hanina) [38]
  • „Deveniți Rav și dobândiți un brici ” ( rabinul Yehoshua ben Perachya) [39]
  • " Furtuna ta îl va face [ studiul Torei ] tangibil în mâinile tale. Și nu te baza doar pe înțelegerea ta" (Rabbi Nehorai) [40]
  • „ O chavrusa o mitusa ” (prietenie sau moarte) (Abba ben Joseph bar Ḥama) [41]

Notă

  1. ^ a b ( EN ) Aharon Liebersohn, Agora mondială , 2006, p. 155, ISBN 978-965-90756-1-4 .
  2. ^ a b c d ( EN ) Arye Forta, Iudaism , Heineman Educational, 1989, p. 89, ISBN 0-435-30321-X .
  3. ^ Geneza Rabbah 69: 2.
  4. ^ Avot 4:14.
  5. ^ Yerushalmi Nedarim 11: 1, 41c.
  6. ^ Catherine Hezser, Structura socială a mișcării rabinice în Palestina romană , Mohr Siebeck, 1997, p. 351, ISBN 978-3-16-146797-4 .
  7. ^ a b Dr. Julian Sinclair, Chavruta , thejc.com , Jewish Chronicle, 5 noiembrie 2008. Accesat la 15 februarie 2013 .
  8. ^ (EN) Babilonian Talmud Brachot 63b , de la on1foot.org, American Jewish World Service. Adus la 7 septembrie 2015 (arhivat din original la 8 decembrie 2015) .
  9. ^ (EN) Jonathan Rosenblum, Think Again: Talmud Study and the Liberal Arts , în The Jerusalem Post , 11 noiembrie 2011. Accesat la 7 septembrie 2015.
  10. ^ (EN) Mordechai Becker, Gateway to Judaism: The What, How, And Why of Jewish Life , Mesorah Publications, Ltd., 2005, pp. 418, 422-423, ISBN 1-4226-0030-0 .
  11. ^ (EN) Frank Langfitt, Study Form Ancient, Modern Lessons But , în The Baltimore Sun, 25 septembrie 2003. Accesat la 7 septembrie 2015.
  12. ^ Rabbi Daniel Bouskila, Învățând împreună , Jewish Journal , 5 iunie 2003. Accesat la 15 februarie 2013 .
  13. ^ a b Bringing the People Together , de rebjeff.com , Reb Jeff, 24 februarie 2011. Accesat la 15 februarie 2013 .
  14. ^ Zvi Zobin, Breakthrough to Learning Gemora: A concise, analytical guide , Kest-Lebovits, 1996, pp. 104-106.
  15. ^ Chavrusa System of Learning . Kollel.com , Kollel Toronto, 2010. Accesat la 26 iunie 2011 .
  16. ^ „Înțeleptul nu vorbește în fața celui mai înțelept decât el și nu intră în cuvintele altuia” (Avot 5: 7) , în Ohrnet , vol. 13, n. 39, Ohr Somayach, Ierusalim, 15 iulie 2006, p. 2.
  17. ^ (EN) William B. Helmreich, The World of the Yeshiva: Un intimate portrait of Orthodox Jewry , Editura Ktav, 2000, pp. 110-111, ISBN 0-88125-642-0 .
  18. ^ a b Helmreich, Lumea Yeshiva , p. 112.
  19. ^ Programul de învățare din iunie al Stern College expune studenții la învățarea intensă, în profunzime , pe spider.mc.yu.edu , Universitatea Yeshiva , 6 iulie 2006. Accesat la 7 septembrie 2015 (arhivat din original la 31 august 2006) .
  20. ^ (EN) Jacob Neusner și Alan J. Avery-Peck, The Blackwell Reader in Judaism , Blackwell Publishers, 2001, p. 422, ISBN 0-631-20738-4 .
  21. ^ (EN) Avraham Yaakov Finkel, Ein Yaakov: Învățăturile etice și inspiraționale ale Talmudului , Jason Aronson, 1999 xxix, ISBN 0-7657-6082-7 .
  22. ^ (EN) Anthony White, The Reichmanns: Family, credence, fortune, and the impery of Olympia & York , Times Books, 1997, p. 203, ISBN 0-8129-2140-2 .
  23. ^ (EN) Abner Weiss, Conectarea la Dumnezeu: Cabala antică și psihologia modernă , Clopotnița, 2005, p. 124, ISBN 1-4000-8334-6 .
  24. ^ (EN) Avraham Schwartzbaum, The Bamboo Cradle: A Jewish father's story , Feldheim Publishers, 1989, p. 193, ISBN 0-87306-459-3 .
  25. ^ (EN) Graubart Michael Levin, Călătorie către tradiție: Odiseea unui evreu născut din nou , Editura Ktav, 1986, p. 33, ISBN 0-88125-093-7 .
  26. ^ (EN) Dana Evan Kaplan, Iudaismul american contemporan: transformare și reînnoire , Columbia University Press, 2009, pp. 243-244, ISBN 0-231-13728-1 .
  27. ^ (EN) Ladies 'chavrusa Learning on judaismlive.com, Lubavitch Center of Leeds, 2011. Accesat la 7 septembrie 2015.
  28. ^ Catalog educație pentru adulți / primăvara 2003 , pe clickdesign.com , Sinagoga ortodoxă din Denver, 2003. Accesat la 7 septembrie 2015 (arhivat din original la 26 martie 2012) .
  29. ^ Despre noi , la onlinechavrusa.com , online Chavrusa. Adus la 30 aprilie 2021 (Arhivat din original la 15 iulie 2012) .
  30. ^ Despre , la nahariya.co.il , Yeshivat Hesder Nahar-Deiah Nahariya. Adus la 15 februarie 2013 (arhivat din original la 11 mai 2010) .
  31. ^ TorahTutors.org introduce site-ul web de tutorat individual al studiului Torah, bazat pe text , la prweb.com , PR Web, 10 august 2010. Accesat la 15 februarie 2013 .
  32. ^ Despre noi , la webyeshiva.org , WebYeshiva. Adus la 15 februarie 2013 (arhivat din original la 18 iulie 2011) .
  33. ^ Michael Bailey și Guy Redden, Mediating Faiths: Religion and socio-cultural change in the XXI-lea century , Editura Ashgate, 2011, p. 67, ISBN 0-7546-6786-3 .
  34. ^ N. Margolis, Long Distance Partners , la shturem.org . Adus la 15 februarie 2013 .
  35. ^ Despre Partners in Torah , pe partnersintorah.org , Partners in Torah. Adus la 15 februarie 2013 (arhivat din original la 15 iunie 2011) .
  36. ^ Yehoyada Amir, „Către o„ viață de expansiune ”: Educația ca faptă religioasă în filosofia lui AD Gordon” , în Abiding Challenges: Research perspectives on Jewish education: Studies in memory of Mordechai Bar-Lev . Editura Freund, Ltd, 1999, pp. 49-50. ISBN 965-294-137-9
  37. ^ Revista Chavrusa, Genn. 2011 , pe yutorah.org , YU Torah Online. Adus la 15 februarie 2013 .
  38. ^ Geneza Rabbah 69: 2.
  39. ^ Pirkei Avot 1: 6.
  40. ^ Avot 4:14.
  41. ^ Mas. Ta'anit 23a

Elemente conexe

linkuri externe

Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chavruta&oldid=121887359 ”