Copilărie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre psihiatrie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Putețiîmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Jocuri din copilărie ( Ralph Hedley , Turneul , 1898) [1]

Copilăria este perioada din viața unui individ uman care începe cu nașterea și se termină cu pre-adolescența .

Natura copilăriei

Imaginea noastră din copilărie depinde de o serie de influențe istorice și culturale, așa că vom adopta două perspective diferite direct inspirate de aceasta: perspectiva istorică și perspectiva culturală.

În ceea ce privește perspectiva istorică, avem trei imagini diferite ale unui copil: un copil ca adult în miniatură, un copil ca victimă și un copil modern (cu drepturi).

Concepția copilului ca adult în miniatură este predominantă în Evul Mediu, unde, așa cum ne spune Philippe Ariès, „ideea copilăriei nu a existat; aceasta nu înseamnă că copiii au fost neglijați, abandonați sau disprețuiți. copilăriei nu trebuie să existe. să fie confundat cu afecțiunea pentru copii; corespunde unei conștientizări a naturii specifice copilăriei, acea natură care distinge copilul de adult și de tânăr. " Prin urmare, copilul a fost considerat un adult, un fel de versiune la scară și tratat în același mod. Activitățile și munca au fost, de asemenea, împărtășite cu adultul, de fapt, vârsta cronologică nu a fost un semnal important așa cum este acum, ci a privit mai degrabă puterea și capacitatea copilului de a contribui la supraviețuirea familiei.

Viziunea copilului ca victimă se întoarce în schimb la epoca veche și medievală în care copilul este din ce în ce mai victima maltratării din cauza lipsei de control din partea autorităților, dar mai ales din cauza faptului că copilul este considerat proprietate legală a tatălui, pe care îl deținea controlul absolut asupra vieții sale: dacă tatăl ia viața fiului său, acest fapt nu ar trebui să privească pe nimeni în afară de tatăl însuși. În această perioadă, infanticidul a fost, de asemenea, practicat în mod regulat, în special la femei și copii cu defecte congenitale. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, tratamentul dur rezervat copiilor a fost în schimb justificat cu religia, conform doctrinei puritane, de fapt, toți suntem concepuți și născuți într-un duh rău și este datoria părintelui de a reduce răul inerent sufletului copilului. , dacă nu ar fi controlate, de fapt, depravarea lor naturală ar reprezenta o amenințare pentru societate. "Părintele care încearcă să supună voința copiilor lor lucrează împreună cu Dumnezeu pentru mântuirea unui suflet; părintele care se complace, îl ajută pe diavol .."

Figura copilului modern îl vede în schimb pe copil ca pe o ființă cu drepturi și cu propriul statut, acum adulții trebuie să se adapteze la statutul său și nu invers. Aceasta este o idee recentă și odată cu aceasta apare concepția că copiii nu există pentru a satisface nevoile adulților și starea lor nu necesită exploatare, ci mai degrabă protecție, este lumea adulților care are obligații față de copii. Imaginea de referință este cea care ne-a fost dată de Convenția Organizației Națiunilor Unite conform căreia „Copiii lumii sunt nevinovați, vulnerabili și dependenți. Sunt curioși, activi și plini de speranță. Trebuie să trăiască fericiți și în pace și să crească dedicându-se jocului și studiului Aceste afirmații exprimă o conștientizare clară a nevoilor și specificităților psihologice ale copilului.

În ceea ce privește perspectiva culturală, putem spune că există diferențe în imaginea copilăriei prin compararea diferitelor culturi, deoarece fiecare societate se distinge prin setul său de valori și își consideră copiii în lumina acestor valori. În acest sens, distingem două modele de culturi:

  • culturi individualiste , subliniază independența individului. Copiii sunt educați în autonomie, asertivitate și împlinire personală.
  • cultive colectiviste , subliniază dependența reciprocă. Copiii sunt educați să prețuiască loialitatea, încrederea și colaborarea și sunt conduși să pună conformitatea socială mai presus de obiectivele individuale.

Distincția dintre cele două orientări nu este absolută, de fapt ele pot coexista în cadrul aceleiași culturi. Cu toate acestea, găsim țările occidentale, în special Statele Unite, printre acele țări care subliniază cel mai mult individualismul; dimpotrivă, colectivismul este mai prezent în națiunile asiatice și în societățile africane.

Această diferență poate fi explicată luând în considerare statutul socio-economic al celor două grupuri de țări: în Occidentul competitiv este esențial să ai succes, există o confruntare continuă, viceversa în comunitățile africane sărace colaborarea este fundamentală: nu poți realizează mult singur și, prin urmare, este important să contribui la binele comun. [2]

Etimologie

Termenul sugar derivă din latinescul infans [3] , care înseamnă „mut”, „care nu poate vorbi”. Termenul infans derivă din verbul fari , prezent în latina arhaică și chiar mai devreme în greaca veche φημί ( fēmì ), cu același sens de a vorbi (cuprins în rădăcina fa- / fe-), mai ales într-un sens solemn. Combinat cu prefixul în , care în latină are valoarea negației , termenul descrie tocmai acea situație în care nu poți vorbi. În trecut, de fapt, acest termen se referea exclusiv la perioada dintre naștere și apariția limbajului. Abia mai târziu, prin extensie, acest termen a luat și sensul perioadei vieții unui individ până la debutul primelor semne de pubertate .

Poveste scurta

Vincenzo Foppa , Copil citind Cicero ( 1464 ), Colecția Wallace , Londra

Având în vedere etimologia cuvântului, termenul a fost folosit în trecut exclusiv pentru a identifica acea perioadă a vieții unui individ care merge de la naștere până la utilizarea deplină a rațiunii: din acest motiv, până în Evul Mediu, perioada copilăriei a fost crezută să se încheie în jurul vârstei de 7 ani a copilului.

Durata copilăriei

Perioada copilăriei durează aproximativ de la naștere până la vârsta de 10 ani. Sunt identificate trei faze: [4]

  • Copilăria timpurie : până la 2 ani, perioadă în care copiii pot merge la creșă sau pot rămâne cu părinții;
  • A doua copilărie : de la 2 la 6 ani, perioadă în care copiii pot merge la grădiniță care nu este încă obligatorie;
  • A treia copilărie : de la vârsta de 6 ani până la debutul dezvoltării pubertare , perioadă în care copiii trebuie să urmeze școlile obligatorii.

Apărarea copilăriei

În perioada copilăriei, există numeroase surse de risc pentru dezvoltarea corectă a copilului. În această perioadă, de fapt, sunt generate majoritatea condițiilor care vor determina formarea corectă a unui individ sănătos. Cu titlu de exemplu, o serie de probleme legate de dezvoltarea psihosexuală incorectă se pot dezvolta în perioada copilăriei, iar un alt risc demn de bună creștere a individului este pedofilia . Un copil care a fost victimă a abuzurilor sexuale, de fapt, ar putea avea probleme considerabile în relaționarea cu sexul la vârsta adultă, pe lângă trauma psihologică care urmează imediat actului de violență.

O altă problemă tipică perioadei copilăriei, dar menținută aproape exclusiv în zonele subdezvoltate din țările sărace , este munca copiilor . Aceasta din urmă este o situație problematică, deoarece neagă de fapt dreptul la copilărie care ar trebui să aparțină fiecărui copil.

În aceste țări există și o altă problemă legată de copilărie: mortalitatea infantilă . De fapt, copiii, datorită rezistenței lor mai mici la adversități, sunt adesea principalele victime ale condițiilor de viață precare.

În 1874, a fost înființată la New York prima Societate pentru prevenirea cruzimii față de copii, împrumutată de la Societatea anterioară pentru protecția animalelor .

Pentru a reglementa acest domeniu cu o atenție deosebită pentru protecția copilului, la nivel internațional a fost semnat un acord al Organizației Națiunilor Unite denumit Convenția internațională privind drepturile întotdeauna în arena internațională, Organizația Națiunilor Unite în cadrul acestora fiind o agenție specifică pentru problemele legate de copii: Fondul Națiunilor Unite pentru Copii ( UNICEF ).

Înainte de anii 1900 , copilul era perceput ca un individ care devenea adult cât mai curând posibil și această perioadă a vieții nu era apreciată. În funcție de clasa socială, viziunile erau diferite, în ceea ce privește clasele mai înstărite, copilul era înconjurat de rude care aveau un rol bine definit în viața sa în timp ce în clasele țărănești sau proletare, pe lângă gradul ridicat de mortalitate infantilă, în cea mai mare parte a cazurilor din primii ani de viață, sugarul a fost împins la muncă.

Nevoia crescândă de o clasă muncitoare calificată și nevoia de a crea simț național au împins statul să investească în educația publică, amânând intrarea în lumea muncii pentru tineri. Unii gânditori ai socialismului umanitar ( Proudhon , Fourier ) au susținut că copilăria ar trebui salvată. Încă din vremea lui Rousseau , copilăria a fost privită în literatură ca un moment de inocență. Freud s-a alăturat acestei poziții și a încercat să demonstreze cum la copil existau germenii tuturor perversiunilor maturității.

Notă

  1. ^ Scaricalasino , pe treccani.it .
  2. ^ Rudolph Schaffer, Psihologia dezvoltării , Raffaello Cortina Editore, ISBN 978-88-7078-963-8 .
  3. ^ Etimologia termenului de pe www.etimo.it
  4. ^ Copilăria , pe treccani.it . Adus la 6 mai 2020 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 1846 · LCCN (EN) sh85023418 · GND (DE) 4030550-8
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Childhood&oldid=121810767 ”