Bar mitzvah

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bar Mitzvah la Zidul de Vest din Ierusalim ( 2008 ).
Fete evreiești egiptene în timpul bat mitzwah ( Alexandria, Egipt , pre-1967).

Bar mitzvah (în ebraică : בר מצווה ?, Br mṣwwh, lett. „Fiul poruncii” [1] ), bat mitzvah pentru fete (în ebraică : בת מצווה ? BT mṣwwh, lett. „Fiica poruncii”), este expresia care indică momentul în care un copil evreu atinge vârsta de maturitate (13 ani și o zi pentru bărbați, 12 ani și o zi pentru femei) și devine responsabil pentru el însuși față de halakhah , legea evreiască, aceasta și în considerare conștiința în a distinge binele și răul.

Înainte de a atinge această vârstă, responsabilitatea pentru comportamentul copiilor revine, religios vorbind, asupra părinților, în limite bine definite. După ce devin copii ai preceptului, copiii au voie să participe la întreaga viață a comunității pe picior de egalitate cu adulții și devin personal responsabili pentru ritualuri, respectarea preceptelor evreiești, tradiție și etică. Conform interpretărilor talmudice , Dumnezeu îi pedepsește pe păcătoșii peste vârsta de 20 de ani, însă păcatele comise înainte de această vârstă sunt încă considerate păcate și trebuie ispășite ( Teshuvah ). În general, copiii din fața Bar Mitzvah, numită și Bat Mitzvah, sunt considerați fără păcat; chiar dacă acest lucru este acordat, ei sunt „obișnuiți” cu Mitzvot și instruiți în studiul Torei .

Din Evul Mediu, a fost tradițional pentru copii să sărbătorească Bar Mitzvah citind un pasaj din Torah sau Haftarah (în uz italian, primul pasaj al Parașahului săptămânii după cele rezervate pentru Cohanim și Leviți ), participă la comentariul Torei și ia el pleacă la slujbă în sâmbăta următoare celei de-a 13-a aniversări. Ulterior, sunt oferite băuturi răcoritoare cu familia, prietenii și membrii comunității. În Italia, această tradiție este respectată și pentru fetele care devin Bat Mitzvah, deși în comunitățile ortodoxe din restul lumii această tradiție nu a prins. În cazul fetelor, nu există o lectură a Torei, ci un fel de întrebare cu privire la îndatoririle sociale și familiale ale femeii evreiești.

Vârsta majoratului de 18 ani, pe de altă parte, se referă la posibilitatea „căsătoriei” sau „alăturării în căsătorie”, moment „recomandat” în Talmud unde se învață că ar putea fi „periculos” pentru o fată să conceapă înainte de vârsta de 18 ani.

Sens

Băiatul primește pânza albă în timpul Barului Mitzvah , printre cei care însoțesc ritul ( Zidul de Vest ).

A ajunge la vârsta Barului Mitzva înseamnă a deveni membru cu drepturi depline al comunității evreiești, cu responsabilitățile care îi aparțin. Acestea includ responsabilitatea morală pentru acțiunile cuiva, eligibilitatea de a fi chemat să citească Tora și să conducă sau să participe la un Minian , se poate deține bunuri personale, se poate căsători legal conform legii evreiești , trebuie să urmeze 613 legile Torei și să respecte Halakhah , se poate participa ca martor într-un caz al Beth Din (curtea rabinică).

Multe congregații solicită copiilor pre-Bar Mitzvah să participe la un număr minim de servicii de rugăciune Shabbat la o sinagogă , să studieze la o școală evreiască, să întreprindă un proiect cu o organizație caritabilă sau comunitară și să păstreze calitatea de membru în sinagogă. În plus față de studiul și pregătirea oferite de sinagogă și școlile evreiești, pot fi angajați tutori Bar Mitzvah pentru a pregăti tânărul în studiul limbii ebraice , cântând Tora și conceptele ebraice de bază. [2] [3]

Aliyah la Tora

Lectura Torei (tradiția sefardă ).

Practica pe scară largă este că în primul Șabat din al treisprezecelea an, băiatul este chemat să citească porțiunea săptămânală a Legii ( cinci cărți ale lui Moise ), fie ca unul dintre primii șapte oameni, fie ca ultimul, caz în care băiatul va citi versetele de încheiere și haftarah (selecții din cărțile profeților ) și, dacă nu poate citi, cel puțin recită binecuvântarea înainte și după lectură. [4] Chemarea pe cineva de pe podiumul sinagogii pentru a spune binecuvântările Torei în timpul slujbei bisericești se numește aliyah (urcare, urcare), în ebraică : עֲלִיָּה ? }, de la verbul la'alot , לעלות, care înseamnă tocmai „se ridică, se înalță, se urcă”. De asemenea, puteți rosti o Torah d'var (o discuție despre anumite chestiuni biblice, cum ar fi o discuție despre porțiunea din Tora din săptămâna respectivă) și / sau să efectuați unele sau toate serviciile de rugăciune.

În cercurile neortodoxe, cele de mai sus se aplică și fetei în vremea Bat Mitzvah. În congregațiile ortodoxe , ceremonia Bat Mitzvah nu va include fata Bat Mitzvah care desfășoară slujbe religioase, deoarece femeile nu au voie să desfășoare slujbe religioase comunitare în tradiția ortodoxă. Unele congregații ortodoxe progresiste permit femeilor, inclusiv fetelor Bat Mitzvah, să citească Tora sau să conducă rugăciuni în grupuri destinate exclusiv femeilor. Ce serviciu ar trebui să efectueze Barul și Bat Mitzvah în timpul serviciilor de sărbătoare variază între diferite confesiuni evreiești și congregație la congregație și nu este stabilit de legea evreiască .

În cercurile ortodoxe, ocazia este uneori sărbătorită în timpul unei slujbe în timpul săptămânii care include citirea Torei, cum ar fi slujba de luni sau joi dimineața, caz în care băiatul Bar Mitzvah va purta și tefillin pentru prima dată. Unele comunități sau familii pot întârzia sărbătoarea din motive precum disponibilitatea unui Shabbat în timpul căruia nu a fost programat niciun alt serviciu sau dorința de a permite familiei să participe la ceremonie. Cu toate acestea, acest lucru nu întârzie apariția drepturilor și responsabilităților de a fi un adult evreu, care se întâmplă strict în virtutea vârstei.

Tefillin

Tefillin purtat de băiat în timpul Barului Mitzvah.

Tradiția de a purta tefillin începe atunci când băiatul atinge vârsta de Bar Mitzvah. Cu toate acestea, în unele cercuri ortodoxe, obiceiul este ca băiatul Bar Mitzvah să înceapă să le poarte cu una până la trei luni înainte de Barul Mitzvah. În acest fel, când va fi obligat să le poarte conform poruncii, băiatul va ști deja cum să o îndeplinească corect. [5]

Sărbători Bar Mitzvah

Sărbătoare Bar Mitzvah pe străzile Ierusalimului .

Sărbătorile Bar Mitzvah includ de obicei un seudat mitzvah - o masă de sărbătoare cu familia, prietenii și membrii comunității. Alții pot sărbători în moduri diferite, cum ar fi luarea băiatului Bar Mitzvah într-o călătorie specială sau organizarea unui eveniment special în cinstea celebrantului. În multe comunități, celebrantului i se dă un certificat. Ideea principală, conform părerii ortodoxe, este că, cu ocazia băiatului sau fetei, este atât de fericit, încât de acum înainte li se poruncește să observe mitzvotul și să câștige recompensa din lumea cealaltă pentru eforturile lor: de regulă își oferă sărbătoare și o sărbătoare festivă masă. Petrecerile Bar și Bat Mitzvah din America sunt adesea afaceri fastuoase care se desfășoară la hoteluri și cluburi de țară cu sute de oaspeți. [6] [7] [8] Această tendință a fost adesea criticată, chiar și în filme precum Keeping Up with the Steins . Rabinul Shmuley Boteach afirmă că petrecerile supradimensionate de la Bar Mitzvah erau deja la modă când creștea la Miami în anii 1970 . [9]

Tradiții ale Bat mitzvah

Tată și fiică în timpul Bat Mitzvah ( SUA , 2007 ).

Astăzi, majoritatea evreilor neortodocși sărbătoresc Bat Mitzvah a fetei în același mod ca Barul Mitzvah al băiatului. Toate sinagogile reformate și reconstituționiste și majoritatea conservatorilor [10] au participare egală, la care femeile citesc din Tora și desfășoară slujbe liturgice.

Majoritatea evreilor ortodocși resping ideea că o femeie poate citi public Tora sau poate săvârși slujbe de rugăciune ori de câte ori există un Minian ( cvorum de 10 bărbați) disponibil pentru a face acest lucru. Cu toate acestea, sărbătoarea publică a unei fete care a devenit Bat Mitzvah în alte moduri a făcut multe progrese în iudaismul ortodox modern și, de asemenea, în unele elemente ale iudaismului Haredi . În aceste congregații, femeile nu citesc din Tora și nu desfășoară slujbe de rugăciune, ci din când în când țin prelegeri despre un subiect ebraic pentru a marca majorarea lor, învață o carte din Tanakh , recită versete din Cartea Estera sau din Psalmi sau recită rugăciunile sidurului . În unele cercuri ortodoxe moderne, fetele Bat Mitzvah pot citi din Tora și pot organiza slujbe de rugăciune într-o tefillah pentru femei . Rabinul Moshe Feinstein , un ortodox proeminent posek , a decis că festivitățile Bat mitzvah sunt permise și nu trebuie interpretate ca imitații ale unor obiceiuri non-evrei, dar ei nu au statutul de mitzvah seudat. [11] [12]

Evenimentul este sărbătorit cu o petrecere veselă, fata Bat Mitzvah ține un discurs memorat sau un discurs la masă în fața oaspeților invitați, care îi oferă daruri, în timp ce rabinul sau un profesor îi oferă o binecuvântare uneori însoțită de un discurs . [13]

Au existat încercări ocazionale de recunoaștere a ritului de trecere al fetei în Europa de Est în secolele XIX și XX , la Varșovia (1843) și la Lviv (1902). Ocazia a fost marcată de o petrecere fără niciun rit în sinagogă. [14]

Potrivit arhivistului Tempio Maggiore din Roma , obiceiul ca tânăra să fie chemată public la sinagoga din fața întregii comunități datează din primii ani ai comunității evreiești romane, în urmă cu aproximativ 2.300 de ani. Comunitatea a recunoscut-o ca „majoră” și a proclamat-o public. Acest lucru ar susține înregistrări mai moderne care înregistrează un rit evreiesc ortodox italian pentru a deveni Bat Mitzvah (care a implicat o „intrare în ceremonia miniană ”, în care băieții de treisprezece ani și fetele de doisprezece ani au recitat o binecuvântare) ca mijlocul secolului al XIX-lea . [15] Au existat și Bat Mitzvahs în Irak în secolul al XIX-lea . [16] Toate acestea ar fi putut să-l fi influențat pe rabinul american Mordecai Kaplan , care a ținut prima sărbătoare publică a unui Bat Mitzvah în Statele Unite , pentru fiica sa Judith, la 18 martie 1922 la Society for the Advancement of Judaism ( sinagogă ) .în New York City . [17] [18] Judith a recitat prima binecuvântare, a citit o porțiune din Torah săptămânal în ebraică și engleză, apoi a cântat binecuvântarea finală. [17] Kaplan, care la vremea aceea pretindea că este un rabin ortodox, s-a alăturat iudaismului conservator și ulterior a devenit fondatorul iudaismului reconstrucționist , influențând evreii din toate curentele neortodoxe prin poziția sa academică la Seminarul Teologic Evreiesc din America . La acea vreme, majoritatea rabinilor ortodocși au respins cu tărie ideea unei ceremonii Bat Mitzvah.

Ceremonii alternative

În loc să citească Tora, unii umaniști evrei preferă să pregătească o cercetare pe un subiect al istoriei evreiești cu ocazia venirii lor de vârstă . [19] [20] [21] Școlile și comunitățile evreiești seculare duminicale - inclusiv cele afiliate Congresului organizațiilor evreiești seculare și inelului Arbeiter (Cercul muncitorilor) - încurajează tinerii să aleagă un subiect de interes și să îl conecteze la Parte evreiască a identității lor.

Mișcarea kibbutz din Israel încurajează, de asemenea, sărbătorirea Bar Mitzvah. Oricine atinge vârsta majoratului în comunitate pentru un anumit an realizează un proiect și cercetează un anumit subiect de interes sionist sau evreiesc . În zilele noastre, însă, mulți copii kibbutz aleg o sărbătoare mai tradițională Bar Mitzvah.

Dintre unele grupuri evreiești, un bărbat care atinge vârsta de 83 de ani celebrează în mod tradițional al doilea Bar Mitzvah, în logica conform căreia Tora afirmă că durata vieții „în mod normal” este de aproximativ 70 de ani, astfel încât 13 ani pot fi considerați sunt suplimentari a doua durată de viață. Cu toate acestea, această practică se stinge. [22]

Deoarece ceremonia este acceptată atât pentru femei, cât și pentru bărbați, multe femei aleg să desfășoare ceremonia chiar dacă au depășit cu mult vârsta prescrisă, ca și cum ar formaliza și sărbători rolul lor în comunitatea evreiască adultă. [23]

Cadouri

„Chai” este simbolul ebraic al Vieții. [24]

Sărbătorile Bar sau Bat Mitzvah au devenit o ocazie pentru a oferi celebrantului un cadou comemorativ. În mod tradițional, darurile obișnuite includ cărți cu valoare religioasă sau educațională, articole religioase, articole de scris, note de economii (pentru a fi utilizate pentru educația universitară a copilului), certificate de cadou sau bani. [25] Cadourile de bani au devenit obișnuite în ultima vreme. La fel ca în cazul carității și al tuturor celorlalte daruri, a devenit obișnuit să dai în multipli de 18, ca ghematria , sau echivalentul numeric al cuvântului ebraic „viață”, („ chai ”), este numărul 18. [26] Cadouri monetare în multiplii de 18 sunt considerați deosebit de favorabili și au devenit foarte frecvenți pentru Bar / Bat Mitzvahs. Mulți Bar / Bat Mitzvah primesc, de asemenea, primul lor tallit (șal de rugăciune) de la părinți, pentru a fi folosit pentru ocazie și tefillin acolo unde este cazul. Bijuteriile sunt un cadou obișnuit pentru fetele de la petrecerea Bat Mitzvah. Un alt cadou semnificativ pentru fata Bat Mitzvah sunt sfeșnicele Shabbat, pentru că este datoria și onoarea femeii să aprindă lumânări în acea zi sfântă a săptămânii.

Istorie

Bar Mitzvah într-o sinagogă , de Oscar Rex (1929).

Metoda modernă de celebrare a ritului de trecere Bar Mitzvah nu exista în timpul Bibliei , Mișna sau Talmud . Pasajele din cărțile Exodului și Numerelor notează vârsta majoratului pentru serviciul militar la douăzeci de ani. [27] termenul „Bar Mitzvah” apare pentru prima dată în Talmud , codificarea Torei orale ebraice finalizată la începutul primului mileniu al erei comune , pentru a conota „un [agent] care este supus legea ", [28] și vârsta de treisprezece ani este menționată și în Mișna ca fiind momentul în care cineva este obligat să păzească poruncile Torei :„ La cinci persoana trebuie să studieze Scripturile , la zece Mișna , la 13 porunci ... " [29] [30]

Talmudul acordă 13 ani ca vârstă la care jurămintele băiatului sunt obligatorii din punct de vedere juridic și afirmă că acesta este rezultatul devenirii sale „bărbat”, așa cum este cerut de Numeri 6: 2 [31] . [32] termenul „Bar Mitzvah”, în sensul actual utilizat, nu poate fi urmărit înainte de secolul al XIV-lea , în timp ce termenul rabinic mai vechi era „gadol” (adult) sau „bar 'onshin” (responsabil legal pentru acțiunile cuiva sau fapte rele). [4] Multe surse indică faptul că respectarea ceremonială a Bar Mitzvah dezvoltat în Evul Mediu , [30] [33] Cu toate acestea, există referiri ample înainte de vârsta de 13 ani ca „venind de vârstă “ pentru păstrarea poruncile Torei, ca precum și referiri talmudice la respectarea acestui rit de trecere cu o ceremonie religioasă; astfel de referințe includ:

  • Samuel ha'Katan , la sfârșitul secolului I , în Baraita atașat la Abot v. 21 (cf. Machzor Vitry ) - finalizarea celui de-al treisprezecelea an ca vârstă pentru păzirea poruncilor („ mitzvot ”); iar comentariul la pasaj se referă la Levi , fiul lui Iacov care, la treisprezece ani, este numit „ish” (om; Gen. 34:25 [34] ).
  • Simon Tzemach Duran (1361–1444), în „Magen Abot” alla Baraita , citează un Midrash care interpretează cuvântul ebraic („acesta”) în Isaia 43:21 [35] - „Acest popor pe care l-am creat pentru mine va sărbătoriți laudele mele ". - ca referință cu valoarea sa numerică la cei care au împlinit vârsta de 13 ani. Acest lucru pare să implice că, la momentul compunerii Midrash-ului, băiatul Bar Mitzvah a pronunțat public o binecuvântare cu ocazia majorării sale.
  • Midraș Hashkem (cf. Lazar Grünhut, „Sefer ha'Likkutim“, I.3a): „Păgânii atunci când tatăl copiilor le consacră practicile idolatre, iar israelit circumcises fiul ei și ritualul« Pidyon haben »se realizează, și imediat ce ajunge la vârstă îl duce la sinagogă și la școală ( beit ha'knesset și beit ha'midrash ), astfel încât să poată lăuda numele lui Dumnezeu, recitând Brachu (binecuvântare) care precede citirea Legea. "
  • Masseket Soferim XVIII.5 face întrebarea chiar mai explicită: „În Ierusalim sunt obișnuiți să-și postească copiii în Ziua Ispășirii , cu un an sau doi înainte de împlinirea vârstei lor, apoi, când a sosit vârsta, ei îi aduc la Bar Mitzvah în fața preotului sau bătrânului pentru binecuvântare, încurajare și rugăciune, astfel încât să li se acorde o porțiune din Lege și să facă fapte bune. Oricine este superior în oraș trebuie să se roage pentru băiat [Bar Mitzvah ] în timp ce se pleacă în fața lui pentru a primi binecuvântarea sa ".
  • Midrașul ( Gen. R. LXIII.), Care, comentând pasajul ( Geneza 25:27 [36] ), „și copiii au crescut”, spune: „Până la vârsta de treisprezece ani, Esau și Iacov au mers la elementare după șaisprezece ani, unul a mers la beit ha'midrash [casa de studiu] pentru studiul Legii , celălalt la casa idolilor. Cu referire la aceasta, rabinul Eleazar afirmă: „Până la vârsta de treisprezece ani este datoria tatălui să-și educe fiul; după care trebuie să spună: „Binecuvântat să fie Cel care mi-a luat responsabilitatea [pedeapsa] acestui băiat!” „„ De ce este personificată dorința rea ​​( yetzer hara ) ca un mare rege? ( Eclesiastul 9:14). Pentru că este cu treisprezece ani mai vechi decât dorința bună („yetzer hatob”). „Adică, acesta din urmă vine doar cu inițierea în datorie ( Abot de-rabin Natan , A. xvi., B. xxx.; Midr. Teh. IX .2; Eclesiastul . R. ix. 15).
  • Potrivit lui Pirke De-Rabbi Eliezer XXVI., Avraam a respins idolatria tatălui său și a devenit un închinător al lui Dumnezeu când a ajuns la vârsta de treisprezece ani. [4]
  • „Este o mitzvah când persoana pregătește o masă în ziua în care fiul său devine Bar Mitzvah în ziua în care intră sub baldachinul lui Chuppah ” ( Orach Chayim 225: 2, Magen Avraham 4).

Notă

(EN) Bar Mitzvah în Jewish Encyclopedia , New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.

  1. ^ Bar mitzvah , în Enciclopedia copiilor , Institutul Enciclopediei Italiene, 2005-2006.
  2. ^ Raffaele Picciotto, Bat Mitzvà și Bar Mitzvà , Morashà - volum de 15pp. explicativ, foarte informativ asupra problemelor de bază.
  3. ^ David Mamet, Bar Mitzvah , Little, Brown, 1999. ISBN 978-0-8212-2546-2
  4. ^ a b cJewish Encyclopedia , articol BAR MIẒWAH , de Marcus Jastrow și Kaufmann Kohler. Adus 29/05/2013
  5. ^ Câteva legi ale teflinei - Legile fundamentale și ordinea aplicării teflinei. - Tefillin Explained , pe chabad.org . Adus la 30 mai 2013 .
  6. ^ Stefanie Cohen, petreceri de un milion de dolari - au plecat prea departe barul NYZ Mitzvahs? , în New York Post , News Corp., 18 aprilie 2010. Accesat la 30 mai 2013 (arhivat din original la 20 aprilie 2010) .
  7. ^ Publicat de Al, Saturday Night Live Mocks Over-The-Top Bar Mitzvah , jewishhumorcentral.com , Jewish Humor Central, 18 ianuarie 2011. Accesat la 30 mai 2013 .
  8. ^ Ziarul evreiesc Chicago's Hometown , chicagojewishnews.com , Chicago Jewish News. Adus la 30 mai 2013 (arhivat din original la 20 noiembrie 2012) .
  9. ^ Nuntile și barurile Mitzvah-uri extravagante umilesc comunitatea evreiască . Huffington Post , 23 octombrie 2010.
  10. ^ Iudaismul conservator este pluralist și un mic procent de sinagogi conservatoare respinge inadecvarea femeilor care citesc Tora în public, dictată de iudaismul ortodox conform Halakhah .
  11. ^ Iggros Moshe OC 1: 104 și OC 2:97
  12. ^ Cf. și rabinul Ovadiah Yosef, care afirmă în Yabia Omer 2:29 că este în schimb o seudat mitzvah .
  13. ^ Despre.com; "Ce este un liliac Mitzvah?" ( EN )
  14. ^ Ivan G. Marcus, The Jewish Life Cycle: Rites of Passage from Biblical to Modern Times , Seattle și Londra: University of Washington Press, 2004, p. 105. ISBN 0-295-98440-6
  15. ^ Marcus cit. , p. 106.
  16. ^ Amiram Barkat, majorat puțin mai târziu decât de obicei - Haaretz Daily Newspaper | Israel News , pe haaretz.com . Adus la 30 mai 2013 .
  17. ^ a b The First American Bat Mitvah , at jewishvirtuallibrary.org . Adus la 30 mai 2013 .
  18. ^ Waskow, Arthur Ocean și Phyllis Ocean Berman: extrase din A Time for Every Purpose Under Heaven , Farrar, Straus și Giroux, LLC a History of Bat Mizvah , la myjewishlearning.com . Adus la 30 mai 2013 (arhivat din original la 13 octombrie 2007) .
  19. ^ Linda Arking, Sh'ma, A Journal of Jewish Responsibility | Molly's Unforgettable Bat Mitzvah , pe shma.com , 2011 [ultima actualizare]. Adus la 30 mai 2013 .
  20. ^ "Cicluri de viață"
  21. ^ "Suspendarea credinței"
  22. ^ j.weekly - "Encore for violinist: 2nd bar mitzvah at 83" .
  23. ^ Christopher Maag, A avea un bat Mitzvah în anii '90 pentru că este un hohot , în New York Times , 22 martie 2009. Accesat la 30 mai 2013 .
  24. ^ LeChaim
  25. ^ Iudaism 101: Bar Mitzvah, Bat Mitzvah and Confirmation , la jewfaq.org , 2011 [ultima actualizare]. Adus la 30 mai 2013 .
  26. ^ Chai ( ebraic : חַי | חַי , „viu” - ḥay ) este un simbol și un cuvânt care figurează proeminent în cultura evreiască. Se compune din literele ebraice Heth ( ח ) și Jod ( י ). Cuvântul ebraic ḥay ( ebraic : חַי ) „trăire” este legat de termenul „viață”, chaim / ḥayyim . Apare în sloganul „'am Yisra'el Hay!" (În ebraică : עַם יִשְרָאֵל חַי ?, „Trăiască poporul Israel!").
  27. ^ Emily Bazelon, Slate , 19 mai 2005. Saving the Bar Mitzvah , la slate.com . Adus la 30 mai 2013 (arhivat din original la 13 octombrie 2007) .
  28. ^ Tratat Bava Metzia 96a.
  29. ^ Pirkei Avot 5:25, cf. Avot Arhivat la 27 septembrie 2007 la Internet Archive .
  30. ^ a b Kerry M. Olitsky, An Encyclopedia of American Synagogue Ritual , Greenwood Press, 2000, p. 7. ISBN 0-313-30814-4 [1]
  31. ^ Numere 6: 2 , pe laparola.net .
  32. ^ Niddah 46A
  33. ^ Enciclopedia evreiască sv "Istoria Barului Mizvah" , pe jewishencyclopedia.com . Adus la 30 mai 2013 .
  34. ^ Geneza 34:25 , pe laparola.net .
  35. ^ Isaia 43:21 , pe laparola.net .
  36. ^ Geneza 25:27 , pe laparola.net .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85011761
Ebraismo Portale Ebraismo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di ebraismo
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Bar_mitzvah&oldid=122371285 "