Chayei Sarah

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Chayei Sarah, Chaye Sarah, sau Hayye Sarah ( ebraică : חַיֵּי שָׂרָה - tradus în limba italiană : "viața lui Sarah ", incipit acestei parashah ) - a cincea porțiune săptămânală din Tora ( Evr. - în פָּרָשָׁה parashah sau de asemenea parsha / parscià) ciclul anual ebraic al lecturilor biblice din Pentateuh . Reprezintă pasajul 23: 1-25: 18 [1] din Geneza pe care evreii l-au citit în al cincilea Șabat după Simchat Tora , de obicei în noiembrie.

Parașahul povestește despre negocierile lui Avraam pentru a asigura un loc de înmormântare pentru soția sa Sarah și misiunea servitorului său de a-și asigura o soție pentru fiul Isaac (Avraham și Sarah).

Înmormântarea lui Sarah (gravură de Gustave Doré din Biblia La Sainte din 1865)

Lecturi

În lectura tradițională din Shabbat a Torei, parașa este împărțit în șapte lecturi sau ebraică : עליות ? , aliyot . În textul masoretic al Tanakhului ( Biblia ebraică ), Parshah Chayei Sarah are trei divizii de „porțiune deschisă” ( ebraică : פתוחה, petuchah ) - aproximativ echivalentă cu paragrafele, adesea abreviată cu litera ebraică פ ( peh ), corespunzătoare litera italiană „P”. Parshah Chayei Sarah nu are divizii de „porțiune închisă” ( ebraică : סתומה, setumah ) - prescurtată în eb. ס - samekh , aproximativ echivalent cu litera italiană „S”. Prima porțiune lungă deschisă ( ebraică פתוחה, petuchah) acoperă primele cinci citiri ( ebraică : עליות, aliyot). A doua porțiune deschisă ( ebraică : פתוחה, petuchah ) coincide cu a șasea lectură ( ebraică : עליה, aliyah ). Iar a treia porțiune deschisă ( ebraică : פתוחה, petuchah ) coincide cu a șaptea lectură ( ebraică : עליה, aliyah ). [2]

Avraam cântărește argintul (ilustrare din Figures de la Bible din 1728 )

Prima lectură - Geneza 23: 1–16

În prima lectură ( ebraică : עליה, aliyah ), Sarah a trăit 127 de ani și a murit în Hebron , iar Avraam a regretat-o. [3] Avraam le-a cerut hitiților să-i vândă „proprietatea unui mormânt”, iar hitiții l-au invitat să-și îngroape morții în cel mai bun dintre mormintele lor. [4] Avraam le-a cerut hitiților să mijlocească pentru el cu Efron, fiul lui Zocar, pentru a-i vinde Grota din Macpela la preț complet. [5] În fața hitiților de la poarta orașului său, Efron s-a oferit să-i dea lui Avraam câmpul și peștera care era acolo, dar Avraam a insistat să plătească prețul pentru pământ. [6] Efron a declarat valoarea pământului la 400 de sicli de argint, iar Avraam a acceptat condițiile lui Efron, dându-i argintul și cumpărând astfel câmpul. [7] Prima lectură ( ebraică : עליה, aliyah ) se încheie aici. [8]

A doua lectură - Geneza 23: 17–24: 9

În a doua lectură ( ebraică : עליה, aliyah ), Avraam și-a stabilit titlul de proprietate asupra terenului prin cumpărare și a îngropat-o pe Sara în peșteră. [9] Avraam era bătrân și l-a instruit pe cel mai mare slujitor al său să-și pună „mâna sub coapsă” și să jure „de Domnul, Dumnezeul cerului și Dumnezeul pământului” că nu va lua viitoarea soție a lui Isaac de la canaaniți , ci că ar merge în patria lui Avraam pentru a-și găsi o soție pentru Isaac. [10] Slujitorul a întrebat dacă, în cazul în care femeia nu ar fi fost de acord să-l urmeze în Canaan, va trebui să-l aducă pe Isaac înapoi în țara natală a lui Avraam. [11] Avraam i-a spus să nu o facă deloc! „Domnul, Dumnezeul cerului și Dumnezeul pământului, care m-a luat din casa tatălui meu și din țara mea natală, care mi-a vorbit și mi-a jurat: voi da pământul acesta urmașilor tăi, el însuși își va trimite îngerul înainte în tu, ca să poți lua o soție de acolo pentru fiul meu. Dacă femeia nu vrea să te urmeze, atunci vei fi liber de jurământul făcut pentru mine; dar nu trebuie să-l aduci pe fiul meu înapoi acolo "( Geneza 24 : 7-8 [12] ). Deci slujitorul și-a pus mâna sub coapsa lui Avraam și a jurat cum i s-a cerut. [13] A doua lectură ( ebraică : עליה, aliyah ) se încheie aici. [14]

Eliezer și Rebeca (gravură din 1865 de Gustave Doré din Biblia La Sainte )

A treia lectură - Geneza 24: 10–26

În a treia lectură ( ebraică : עליה, aliyah ), slujitorul ia „lucrurile prețioase” ale lui Avraam și ale zece cămile ale sale și merge la Aram-Naharaim („Țara celor două râuri”), orașul Nacor. [13] Slujitorul „a făcut cămilele să îngenuncheze în afara orașului, lângă fântâna de apă, seara, când femeile ies să tragă apă”. [15] Slujitorul îl roagă pe Dumnezeu să-i acorde ca fata căreia îi cere să bea apa din fântână și care va răspunde oferindu-i apă pentru cămile, să devină cea pe care Dumnezeu a destinat-o lui Isaac . [16] Tocmai a terminat de rugat ca Rebeca , frumoasa fiică fecioară a nepotului lui Avraam , Bethuel, să sosească cu borcanul pe umeri, se apropie de fântână, umple borcanul și se apropie. [17] Slujitorul se duce în întâmpinarea lui și îi cere să bea puțină apă din borcan, după care Rebeca îl face imediat să bea și, după ce și-a băut umplutura, se oferă să aducă puțină apă din fântână pentru cămile ei și să le facă băutură. [18] Când cămilele au terminat de băut, sluga îi oferă un pandantiv de aur pentru nas și două brățări pentru brațe și o întreabă a cui este fiica și dacă a fost loc la casa tatălui ei să petreacă noaptea. [19] Fata s-a identificat și a adăugat: "Există o mulțime de paie și furaje la noi și, de asemenea, un loc pentru a petrece noaptea". [20] După care slujitorul se prosternează în fața lui Dumnezeu, binecuvântându-l. [21] A treia lectură ( ebraică : עליה, aliyah ) se încheie aici. [22]

Terah
Agar
 Avraam
 Va fi
Aran
Nacor
 Milca
Iscah
Lot
Betuel
Moab
Ei bine, ammi
Ismael
Isaac
 Rebeca
Laban

Interpretare intrabiblică

Parașa are paralele sau este discutat în aceste surse biblice: [23]

Geneza capitolul 23

Cele 400 de sicli de argint pe care Avraam îi plătește lui Efron hititul pentru a cumpăra peștera din Macpela și pământul din jur în Geneza 23: 14-16 [24] este comparată cu cele 100 de bucăți de argint pe care Iacov le plătește fiilor lui Hamor pentru o porțiune. de pământ unde își ridicase cortul în afara orașului Sihem în Geneza 33: 18-19 [25] ; cele 50 de sicli de argint pe care regele David plătește Arauna Iebusiți pentru podeaua treierat, boii și lemnul de Arauna în 2 Samuel 24: 18-24 [26] (dar 1 Cronici 21:24 [27] rapoarte care costa 600 sicli de aur ); și cele 17 sicli de argint pe care Ieremia le-a plătit vărului său Hanamel pentru câmpul de la Anatot din țara lui Beniamin în Ieremia 32: 7-9 [28]

Peștera din Macpela unde Geneza 23:18 [29] spune că Avraam a îngropat-o pe Sara, a devenit mai târziu mormântul lui Avraam însuși (așa cum sa raportat în Geneza 25: 8-10 [30] ) și apoi al lui Isaac, Rebeca, Lea și Iacov ( după Geneza 49: 29-31 [31] ).

Geneza capitolul 24

Povestea misiunii lui Eliezer de a găsi o soție pentru Isaac este relatată de două ori, mai întâi de către narator în Geneza 24: 1-27 [32] și a doua de către slujitorul lui Avraam în Geneza 24: 34-48 [33] . Isaac Abrabanel și alți comentatori observă o serie de diferențe între cele două relatări. [34]

Geneza 24: 1-27 [35]

În Narațiune

 Geneza 24: 34-48 [36]

Spus de Slujitorul lui Avraam

1 Avraam era acum bătrân, înaintat în ani și Domnul îl binecuvântase în toate. 35 Domnul l-a binecuvântat mult pe stăpânul meu, care a devenit puternic; i-a dat turme și turme, argint și aur, robi și bărbați, cămile și măgari.

36 Sara, soția stăpânului meu, i-a născut un băiat când era bătrân, căruia i-a dat toate bunurile sale.

2 Atunci Avraam i-a zis robului său, cel mai mare din casa lui, care avea putere asupra tuturor bunurilor sale: „Pune-ți mâna sub coapsa mea. 34 Și el a zis: „Sunt slujitor al lui Avraam.
3 Și te voi face să juri pe Domnul, Dumnezeul cerului și Dumnezeul pământului, că nu vei lua o soție pentru fiul meu dintre fetele canaaniților, printre care trăiesc. 37 Și stăpânul meu m-a făcut să jur: Să nu iei o soție pentru fiul meu dintre fetele canaaniților, printre care trăiesc.
4 Dar să te duci în țara mea, în țara mea, ca să alegi o soție pentru fiul meu Isaac ". 38 Dar tu vei merge la casa tatălui meu, la familia mea, ca să-ți iei o soție pentru fiul meu.
5 Slujitorul i-a zis: „Dacă femeia nu vrea să mă urmărească în această țară, va trebui să-l aduc pe fiul tău înapoi în țara din care ai venit?” 39 I-am spus stăpânului meu: Poate că femeia nu mă va urma.
6 Avraam a răspuns: „Ai grijă să nu-mi duci fiul înapoi!”
7 Domnul, Dumnezeul cerurilor și Dumnezeul pământului, care m-a luat din casa tatălui meu și din țara mea natală, care mi-a vorbit și mi-a jurat: Urmașilor tăi voi da această țară, el însuși își va trimite îngerul înainte tu, ca să poți lua o soție de acolo pentru fiul meu. 40 El mi-a răspuns: Domnul, în a cărui prezență merg, va trimite pe îngerul său cu tine și va da fericire călătoriei tale, ca să poți lua o soție pentru fiul meu din familia mea și din casa tatălui meu;
8 Dacă femeia nu vrea să te urmeze, atunci vei fi liber de jurământul făcut pentru mine; dar nu trebuie să-l duci pe fiul meu înapoi acolo ". 41 Numai când vei merge la familia mea vei fi eliberat de blestemul meu; dacă nu vor să ți-l dea, vei fi scutit de blestemul meu.
9 Atunci robul și-a pus mâna sub coapsa stăpânului său Avraam și i-a jurat cu privire la această chestiune.
10 Robul a luat zece dintre cămilele stăpânului său și, purtând tot felul de lucruri prețioase ale stăpânului său, a plecat și a plecat în țara celor două râuri, în orașul Nacor.
11 El a făcut cămilele să îngenuncheze în afara orașului, lângă fântâna cu apă, seara, când femeile ies să tragă apă.

12 Și el a zis: „Doamne, Dumnezeul stăpânului meu Avraam, dă-mi azi o întâlnire fericită și fii bun cu stăpânul meu Avraam!

 42 Așadar, astăzi am venit la sursă și am spus: Doamne, Dumnezeul stăpânului meu Avraam, dacă vei face călătoria, eu voi avea succes:
13 Iată, eu stau lângă fântâna de apă, în timp ce fetele orașului ies să tragă apă

14 Ei bine, fata căreia îi voi spune: Coborâți borcanul și lăsați-mă să beau și care va răspunde: Bea, voi da și cămilelor tale să bea, să fie ea cea pe care ai dat-o robului tău Isaac; de aici voi recunoaște că ai folosit bunăvoința stăpânului meu ”.

 43 iată, eu stau lângă fântâna de apă; ei bine, tânăra care va ieși să tragă apă, căreia îi voi spune: Lasă-mă să beau puțină apă din borcanul tău;

44 și el îmi va răspunde: Tu bei; Voi trage și apă pentru cămilele voastre, aceasta va fi soția pe care Domnul a destinat-o fiului stăpânului meu.

15 El încă nu terminase de vorbit când Rebeca, care s-a născut în Betuel, fiul lui Milca, soția lui Nacor, fratele lui Avraam, a ieșit cu borcanul pe umăr.

16 Tânăra era foarte frumoasă la înfățișare, era virgină, niciun bărbat nu i se alăturase. A coborât la izvor, a umplut amfora și a urcat. 17 Atunci slujitorul a fugit în întâmpinarea ei și a zis: „Lasă-mă să beau puțină apă din borcanul tău”.

 45 Nu încă terminasem să mă gândesc, când Rebecca a ieșit cu borcanul pe umăr; a coborât la fântână, a desenat; I-am spus atunci: Lasă-mă să beau.
18 El a răspuns: „Bea, stăpâne”. Cu grabă, a lăsat amforă pe braț și l-a făcut să bea.

19 După ce a terminat să-i dea de băut, a zis: „Și voi scoate apă pentru cămilele voastre, până vor termina de băut”. 20 Ea a golit rapid borcanul în jgheab, a alergat din nou să scoată apă din fântână și a tras toate cămilele lui.

 46 Imediat ea și-a lăsat borcanul și a zis: Bea; Voi da și cămilelor voastre de băut. Așa că am băut și ea a dat și cămilelor să bea.
21 Între timp, bărbatul o contempla în tăcere, așteptând să știe dacă Domnul a acordat sau nu un rezultat bun călătoriei sale.
22 După ce cămilele au terminat de băut, bărbatul a luat un pandantiv de aur cu o greutate de jumătate de siclu, l-a așezat pe nările ei și i-a așezat pe brațe două brățări cu o greutate de zece sicli de aur;

23 și a zis: "A cui fiică ești? Spune-mi. Există loc pentru noi în casa tatălui tău, să ne petrecem noaptea acolo?" 24 El i-a zis: „Sunt fiica lui Betuel, fiul Milca a născut la Nacor”.

 47 Și am întrebat-o: a cui fiică ești? El a răspuns: „Sunt fiica lui Betuel, fiul Milca a născut la Nacor. Apoi i-am pus pandantivul pe nările ei și brățările pe brațe.
25 Și el a adăugat: „Există paie și furaje din belșug la noi și, de asemenea, un loc unde să petreci noaptea”.
26 Omul a îngenuncheat și s-a închinat înaintea Domnului.

27 Și el a zis: „Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul stăpânului meu Avraam, care nu a încetat să arate bunătate și credincioșie față de stăpânul meu. În ceea ce mă privește, Domnul m-a condus în drum spre casa fraților stăpânului meu . ".

 48 Atunci am îngenuncheat și m-am închinat înaintea Domnului și l-am binecuvântat pe Domnul, Dumnezeul stăpânului meu Avraam, care mă condusese pe calea cea bună să iau fiica fratelui stăpânului meu pentru fiul său.

Slujitorul lui Avraam care se întâlnește (în numele lui Isaac) cu Rebeca la fântână în Geneza 24: 11-27 [37] este prima dintre numeroasele întâlniri la aburi povestite de Tora și care duc la o căsătorie. Același tip de scenă sunt întâlnirea lui Iacov și Rahela la fântână în Geneza 29: 1-12 [38] și cea a lui Moise și Sephora la fântână în Exodul 2: 15-21 [39] . Fiecare întâlnire se referă la (1) o călătorie într-o țară îndepărtată, (2) o oprire la o fântână, (3) o tânără care merge la fântână pentru a obține apă, (4) o ofertă generoasă de apă, (5) o tânără care se întoarce acasă pentru a anunța familia, (6) vizitatorul a prezentat familiei și (7) o căsătorie ulterioară. [40]

Interpretare nerabinică

Geneza capitolul 24

Iosif spune că Rebeca i-a spus slujitorului lui Avraam: „Tatăl meu era Betuel, dar el este mort; iar Laban este fratele meu; și, împreună cu mama mea, se ocupă de toate treburile familiale și este păzitorul virginității mele ". [41]

Interpretare rabinică clasică

Parașa este discutat în sursele rabinice ale erei Mishnaic și Talmudic .

Interpretare rabinică medievală

Geneza capitolul 24

Zoharul învață că, atunci când slujitorul lui Avraam a ajuns la Haran și l-a întâlnit pe Rebeca (conform Genezei 24:11 [42] ) „în ceasul serii”, era timpul rugăciunii de după-amiază ( ebraică : מִנְחָה, mincha ). Astfel, timpul în care Isaac a început rugăciunea de după-amiază a coincis cu timpul în care slujitorul lui Avraam s-a întâlnit cu Rebeca. Așa că Rebeca a venit și la Isaac (conform cu Geneza 24:64 [43] ) în același timp cu rugăciunea de după-amiază a lui Isaac. [44]

Maimonide

Maimonide citează cuvintele lui Laban și Bethuel despre Rebeca în Geneza 24:51 [45] „Ia-o și du-te și lasă-o să fie soția fiului stăpânului tău, așa cum a vorbit Domnul”, ca exemplu al propunerii pe care Scriptura o atribuie evident evenimentelor lui Dumnezeu [aparent] datorate întâmplării. [46]

Porunci

Potrivit lui Maimonide și Sefer ha-Chinuch , nu există porunci ( mitzvot ) în această parașah. [47]

Pagina dintr-o Haggadah germană din secolul al XIV-lea

În liturghie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: rugăciunea evreiască .

Parașa se reflectă în următoarele părți ale liturghiei evreiești:

În binecuvântarea după masă ( Birkat Hamazon ), la sfârșitul celei de-a patra binecuvântări (de mulțumire pentru bunătatea divină), evreii fac aluzie la binecuvântarea lui Dumnezeu către patriarhi descrisă în Geneza 24: 1 [48] , Geneza 27:33 [49 ] și Geneza 33:11 [50] . [51]

Înțelepții deduc din „meditația ... spre seară” a lui Isaac în Geneza 24:63 [52] , că Isaac a început practica rugăciunii de după-amiază ( ebraică : מִנְחָה, mincha ). [53]

Săptămânal Maqam

În săptămânalul Maqam [54] , evreii sefardi își bazează în fiecare săptămână cântările serviciului religios pe conținutul parașahului lor săptămânal respectiv. Pentru parașahul Chayei Sarah, Sephardi folosește Maqam Hijaz , un maqam care exprimă doliu și tristețe. Acest maqam este potrivit aici, deoarece parașahul conține moartea atât a Sarah cât și a lui Abraham.

Abisag la patul lui David , cu Batseba , Solomon și Natan (dintr-o Biblie olandeză din c.1435)

Haftarah

Haftarah- ul parașahului este:

Referințe

Parashah are paralele sau este discutat în următoarele surse ( EN , HE , IT , YI ):

Biblic

Rabinici clasici

Talmud

Medieval

Rashi
  • Rashi . Comentariu . Geneza 23-25. Troyes , Franța, secolul al XI-lea . Odihnă. în Rashi. Tora: Cu comentariul lui Rashi tradus, adnotat și elucidat . Trad. ( EN ) și note de Yisrael Isser Zvi Herczeg, 1: 241-70. Brooklyn: Mesorah Publications, 1995. ISBN 0-89906-026-9 .
  • Numere Rabbah 2: 1, 26; 10: 5; 14: 10-11; 15:12; 19:32; 21:20. Al XII-lea . Odihnă. în Midrash Rabbah: Numere . Trad. Judah J. Slotki. Londra: Soncino Press, 1939. ISBN 0-900689-38-2 .
  • Zohar 1: 21a, 50a, 100b, 103a, 121a - 34a , 135b, 141a, 142a, 181b, 187a, 223a, 224a; 2: 39b, 236a; 3: 103a, 148b, 158a; Raya Mehemna 60a. Spania , sfârșitul secolului al XIII-lea . Odihnă. în Zohar . Trad. Harry Sperling și Maurice Simon. 5 vol. Londra : Soncino Press, 1934.

Modern

Thomas Mann
  • Thomas Mann . Joseph și frații săi . Traducere de John E. Woods, 11, 58, 93-94, 100, 127-28, 130, 133–34, 173, 185, 187, 203, 339–43, 353–54, 394–95, 476–77 , 492-93, 496-98, 623, 779, 806. New York: Alfred A. Knopf, 2005. ISBN 1-4000-4001-9 . Original ( DE ) Joseph und Seine Brüder . Stockholm: Bermann-Fischer Verlag, 1943.
  • Manfred R. Lehmann. „Cumpărarea lui Avraam de Macpela și legea hitită”. Buletinul Școlilor Americane de Cercetare Orientală . 129 (1953) 15-18.
  • Martin Buber . Despre Biblie: Optsprezece studii , 22–43. New York: Schocken Books, 1968.
  • Wolfgang MW Roth. „Încurajarea lui Rebeca. Un studiu tradițional-critic al Genezei 24. " Catholic Biblical Quarterly . 34 (1972) 177-87.
  • R. David Freedman. „„ Pune-ți mâna sub coapsa mea ”- Jurământul patriarhal.” Revista biblică de arheologie . 2 (2) (iunie 1976).
  • Christine Garside Allen. - Cine a fost Rebeca? În Dincolo de androcentrism: noi eseuri despre femei și religie . Cur. de Rita Gross, pp. 183-216. Missoula, Montana: Scholars, 1977. ISBN 0-89130-196-8 .
  • Nahum M. Sarna. „Geneza Capitolul 23: Peștera din Macpela”. Studii ebraice . 23 (1982) 17–21.
  • KT Aitken. „Wooing-ul lui Rebeca: un studiu în dezvoltarea unei tradiții”. Jurnal pentru Studiul Vechiului Testament . 30 (1984) 3–23.
  • Marc Gellman. „Rebeca și cămila care nu făceau zgomot”. În Are Dumnezeu un deget mare? Povestiri despre povești din Biblie , 53–56. New York: HarperCollins, 1989. ISBN 0-06-022432-0 .
  • Raymond Westbrook. Proprietatea și familia în dreptul biblic , 24-35. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1991. ISBN 1-85075-271-0 .
  • Elizabeth Bloch-Smith. „Înmormântări”. În The Anchor Bible Dictionary . Cur. de David Noel Freedman, vol. 1, pp. 785-94. New York: Doubleday, 1992. ISBN 0-385-19351-3 .
  • Aaron Wildavsky. Asimilarea versus separare: Iosif Administratorul și politica religiei în Israelul biblic , 6-7. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1993. ISBN 1-56000-081-3 .
  • Iosif Telușkin. Cele zece porunci ale caracterului: sfaturi esențiale pentru a trăi o viață onorabilă, etică, cinstită , 50-51. New York: Clopotnița, 2003. ISBN 1-4000-4509-6 .
  • Suzanne A. Brody. - La revedere Rebecca. În Dancing in the White Spaces: The Yearly Torah Cycle and More Poems , 66. Shelbyville, Kentucky: Wasteland Press, 2007. ISBN 1-60047-112-9 .
  • Esther Jungreis. Viața este un test , 130, 134. Brooklyn: Shaar Press, 2007. ISBN 1-4226-0609-0 .

Notă

  1. ^ Geneza 23: 1-25: 18 , pe laparola.net .
  2. ^ Vezi de ex. Ediția Schottenstein Interlinear Chumash: Bereishis / Genesis . Editat de Menachem Davis, pp. 116–34. Brooklyn: Mesorah Publications, 2006. ISBN 1-4226-0202-8
  3. ^ Geneza 23: 1-2 , pe laparola.net .
  4. ^ Geneza 23: 3-6 , pe laparola.net .
  5. ^ Geneza 23: 7-9 , pe laparola.net .
  6. ^ Geneza 23: 10-13 , pe laparola.net .
  7. ^ Geneza 23: 14-16 , pe laparola.net .
  8. ^ Ediția Schottenstein Interlinear Chumash , p. 119.
  9. ^ Geneza 23: 17-19 , pe laparola.net .
  10. ^ Geneza 24: 1-4 , pe laparola.net .
  11. ^ Geneza 24: 5-6 , pe laparola.net .
  12. ^ Geneza 24: 7-8 , pe laparola.net .
  13. ^ a b Geneza 24: 9 , pe laparola.net .
  14. ^ Ediția Schottenstein Interlinear Chumash , p. 121.
  15. ^ Geneza 24:10 , pe laparola.net .
  16. ^ Geneza 24: 11-14 , pe laparola.net .
  17. ^ Geneza 24: 15-16 , pe laparola.net .
  18. ^ Geneza 24: 17-19 , pe laparola.net .
  19. ^ Geneza 24: 22-23 , pe laparola.net .
  20. ^ Geneza 24: 24-25 , pe laparola.net .
  21. ^ Geneza 24:26 , pe laparola.net .
  22. ^ Ediția Schottenstein Interlinear Chumash , p. 124.
  23. ^ Pentru mai multe interpretări intrabiblice, cf. int. la. , Benjamin D. Sommer. „Interpretare interbiblică”. În Biblia studiului evreiesc . Editat de Adele Berlin și Marc Zvi Brettler, pp. 1829–35. New York: Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-529751-2
  24. ^ Geneza 23: 14-16 , pe laparola.net .
  25. ^ Geneza 33: 18-19 , pe laparola.net .
  26. ^ 2 Samuel 24: 18-24 , pe laparola.net .
  27. ^ 1 Cronici 21:24 , pe laparola.net .
  28. ^ Ieremia 32: 7-9 , pe laparola.net .
  29. ^ Geneza 23:18 , pe laparola.net .
  30. ^ Geneza 25: 8-10 , pe laparola.net .
  31. ^ Geneza 49: 29-31 , pe laparola.net .
  32. ^ Geneza 24: 1-27 , pe laparola.net .
  33. ^ Geneza 24: 34-48 , pe laparola.net .
  34. ^ int. la. , Yehudah Nachshoni. Studii în parașahul săptămânal: interpretările clasice ale subiectelor și temelor majore din Tora , pp. 114-16. Brooklyn: Mesorah Publications, 1988. ISBN 0-89906-933-9
  35. ^ Geneza 24: 1-27 , pe laparola.net .
  36. ^ Geneza 24: 34-48 , pe laparola.net .
  37. ^ Geneza 24: 11-27 , pe laparola.net .
  38. ^ Geneza 29: 1-12 , pe laparola.net .
  39. ^ Exod 2: 15-21 , pe laparola.net .
  40. ^ Victor P. Hamilton. Cartea Genezei: capitolele 18-50 , pp. 254–55. Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Publishing Co., 1995. ISBN 0-8028-2309-2
  41. ^ Antichități evreiești 1: 16: 2: 248.
  42. ^ Geneza 24:11 , pe laparola.net .
  43. ^ Geneza 24:64 , pe laparola.net .
  44. ^ Zohar , Bereishit , secțiunea 1, p. 132a. Spania, sfârșitul secolului al XIII-lea . Retipărit pe, int. la. , Zohar: Ediția Pritzker . Traducere și comentariu de Daniel C. Matt, vol. 2, p. 240. Stanford: Stanford University Press, 2004. ISBN 0-8047-4868-3
  45. ^ Geneza 24:51 , pe laparola.net .
  46. ^ Maimonide. Ghidul celor nedumeriți , Partea 3, Cap. 48. Cairo , Egipt, 1190. Rest. Moise Maimonide. Ghidul pentru cei nedumeriți . Trad. ( EN ) Michael Friedländer, 250. New York: Dover Publications, 1956. ISBN 0-486-20351-4 .
  47. ^ Maimonide , Mishneh Torah . Cairo , Egipt, 1170–1180. Retipărire. despre Maimonide, Poruncile: Sefer Ha-Mitzvoth din Maimonide . Traducere ( EN ) de Charles B. Chavel, 2 vol. Londra: Soncino Press, 1967. ISBN 0-900689-71-4 . Sefer HaHinnuch: Cartea educației [Mitzvah] . Traducere de Charles Wengrov, 1:87. Ierusalim: Feldheim Pub., 1991. ISBN 0-87306-179-9 .
  48. ^ Geneza 24: 1 , pe laparola.net .
  49. ^ Geneza 27:33 , pe laparola.net .
  50. ^ Geneza 33:11 , pe laparola.net .
  51. ^ Menachem Davis. The Schottenstein Edition Siddur for the Sabbath and Festivals with a Interlinear Translation , 172. Brooklyn: Mesorah Publications, 2002. ISBN 1-57819-697-3 ; Reuven Hammer. Sau Hadash: un comentariu la Siddur Sim Shalom pentru șabat și festivaluri , 342. New York: The Rabbinical Assembly, 2003. ISBN 0-916219-20-8
  52. ^ Geneza 24:63 , pe laparola.net .
  53. ^ Ciocan la p. 1.
  54. ^ În Mizrahi și din Orientul Mijlociu sefardă serviciile de rugăciune , congregația desfășoară servicii religioase fiecare Șabat , folosind un Maqam diferit. Maqamul arab (مقام), care literalmente înseamnă „loc” în arabă , este un tip standard de melodie cu un set respectiv de intonații. Melodiile folosite într-un anumit maqam trebuie să exprime o stare emoțională a cititorului pe tot parcursul călătoriei liturgice (fără a schimba textul).
  55. ^ 1Ki 1: 1-31 , pe laparola.net .
  56. ^ 1Ki 1: 1-36,46 , pe laparola.net .
  57. ^ Isaia 51: 2-22 , pe laparola.net .
  58. ^ 1K 1: 1-34 , pe laparola.net .
  59. ^ Geneza 29: 1-12 , pe laparola.net .
  60. ^ Exod 2: 15-21 , pe laparola.net .

linkuri externe

( EN , HE , IT , YI )

Texte

Cantillation de Parashah Chayyei Sarah 1

Comentarii

Ebraismo Portale Ebraismo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di ebraismo
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chayei_Sarah&oldid=122447446 "