Santa Barbara este un devotat
| Santa Barbara este un devotat | |
|---|---|
 | |
| Autor | Lattanzio Gambara |
| Data | 1558 |
| Tehnică | Ulei pe pânză inițial dreptunghiular |
| Dimensiuni | 275 × 173 cm |
| Locație | Biserica Santa Maria din Silva , Brescia |
Santa Barbara și un devotat este o pictură în ulei pe pânză (275x173 cm) de Lattanzio Gambara , databilă în 1558 și păstrată în biserica Santa Maria din Silva din Brescia , pe altarul din dreapta.
Istorie
Pânza provine de la colegiul Sfinții Nazaro și Celso din Brescia unde, până la reconstrucția completă a bisericii din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, a existat un altar dedicat Santa Barbara . La 18 noiembrie 1858, Comisia de la Fabbrica di Santa Maria din Silva a trimis o cerere fabricii Sfinților Nazaro și Celso, de a cărei parohie depindea, să dea noii biserici, în mod precar, pictura Gambara, în acel moment pur și simplu atârna.de un perete al capelei Nașterii Domnului. Cererea a fost acceptată și lucrările au fost trimise la biserica Santa Maria din Silva, a cărei construcție fusese finalizată cu câțiva ani mai devreme [1] .
Pentru a fi adaptată cadrului de pe altar, deja pregătită, pânza este decupată cu câțiva centimetri în lateral și se creează coastele superioare. În cele din urmă, pentru a accentua verticalitatea, se adaugă un panou cu vârful curbat conectat direct la pânză de-a lungul marginii inferioare, cu cusătura mascată de sulurile aurii care se desprind de cadrul auriu [2] .
Transferul pânzei de către biserica colegială, conceput ca provizoriu, necesită o singură condiție: în momentul livrării, Comisia către Fabbrica di Santa Maria din Silva va trimite o chitanță cu angajamentul semnat de a reveni la fabrica din Santi Nazaro e Celso lucrarea, în orice caz fusese întoarsă. Această chitanță, însă, întârzie să fie trimisă: la 1 mai 1859, la aproximativ șase luni de la livrarea pânzei, sosește și primul memento din fabricația Sfinților Nazaro și Celso, de asemenea remarcabil. Al doilea memento ajunge la Santa Maria in Silva pe 28 ianuarie 1860 și în cele din urmă, pe 10 martie, Comisia către Fabbrica răspunde prin trimiterea angajamentului solicitat către San Nazaro. În 1863, pentru prima dată, fabrica Sfinților Nazaro și Celso a cerut returnarea pânzei, dar nu a primit niciun răspuns de la Santa Maria in Silva [2] .
A trebuit să așteptăm până în 1927 pentru a găsi, în documentele de corespondență, știri noi în această privință: directorul Muzeelor Civice Giorgio Nicodemi , la 7 martie al acelui an, i-a scris lui San Nazaro că a văzut pânza în Santa Maria în Silva și să fi constatat starea proastă de conservare, invitându-i să repare lucrarea. Fabbriceria dei Santi Nazaro e Celso a deturnat pe scurt toate responsabilitățile și acuzațiile către Santa Maria in Silva. În 1939, Antonio Morassi raportează că pânza este încă în stare proastă, cu trei lacrimi la suprafață. La 18 februarie 1944, pentru a proteja lucrarea de orice daune cauzate de bombardamente (care loviseră deja biserica), administrația municipală a făcut ca aceasta să fie scoasă și ascunsă într-un loc sigur: în documentele relative, se spune că pânza este „ proprietate a bisericii Santa Maria din Silva ", deși de fapt nu era încă. Pictura a devenit definitiv parte a patrimoniului bisericii, deși indirect, în 1977, când Santa Maria in Silva a fost ridicată la scaun de parohie , separându-se de biserica colegială Sfinții Nazaro și Celso și dobândind proprietatea asupra bunurilor din interior, inclusiv pânza de Gambara [2] [3] .
Descriere
Pictura îl înfățișează pe Sfânta Barbara în picioare, îmbrăcată într-o tunică și o mantie bogată, sprijinită de un turn, cu referire la turnul în care tatăl ei ar fi închis-o la o vârstă fragedă pentru a o ascunde de pretendenți. La picioarele sale, în colțul din dreapta jos al pânzei, se află un devotat, poate comisarul lucrării, un bărbat îmbrăcat în negru, chel și cu o barbă lungă roșiatică.
Sfântul, cu un deget, îl arată pe evlaviosul Isus răstignit într-o aură strălucitoare printre nori, în spatele lui. În fundal puteți vedea un oraș fortificat pe vârful unui deal, unde fulgerul este descărcat pe unul dintre turnuri, împotriva căruia Sfânta Barbara este invocată ca protector. Secțiunea vizibilă a cerului prezintă nori negri și furtunoși, care cresc tonul general întunecat al pânzei.
Stil
Opera este bine documentată în sursele literaturii artistice antice: primul care a vorbit despre aceasta este Bernardino Faino din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, care atribuie deja pictura lui Lattazio Gambara. Cu toate acestea, Giulio Antonio Averoldi și alții l-au considerat o copie a unui tablou de Moretto . Numele lui Gambara revine în comentariile lui Francesco Maccarinelli, Giovanni Battista Carboni și ale criticilor de la începutul secolului al XIX-lea. Alessandro Sala, în 1834, crede că el a identificat devot descris în pânza în Pietro Antonio Ducco, Provost bisericii colegială Sfinților Nazaro și Celso în secolul mediu XVI și că el se află în posesia unui document, autograful Ducco, în care se pare că Lattazio Gambara din 2 iunie 1558 se angajează să livreze lucrarea până la Crăciunul din acel an. Informația este acceptată fără îndoială de către toți criticii ulteriori, dar, din păcate, nu este posibil să o considerăm complet fiabilă. Documentul menționat în Sala, de fapt, nu mai este trasabil și, mai mult, nici în rândul prepostilor, nici în rândul primilor preoți ai colegiului nu a existat niciodată Pietro Antonio Ducco, în timp ce în 1558 prepostul era Fabio Averoldi. În absența documentului citat de Hall și a unei analize adecvate a veridicității acestuia, identificarea devotatului cu un membru al familiei Ducco trebuie considerată îndoielnică [2] [3] .
Pe de altă parte, colocarea temporală din 1558 se potrivește stilului picturii: Gambara, care de obicei stă departe de lecțiile lui Moretto , se pare că în acest Santa Barbara vrea, cel puțin o dată, să aducă un omagiu stăpânului incontestabil al arta vremii ei, luând uneori Sfânta Justina din Padova și un donator , dar nu atmosfera mistică și climatul spiritual: Sfânta Barbara pictată aici este mai abandonată și devine în mod autonom un mijlocitor al mântuirii prin indicarea lui Iisus răstignit devotat, într-un mod în care figura sfântului nu mai este centrul vizual și spiritual al scenei, așa cum a fost în pictura lui Moretto, ci mai degrabă axa devotată-sfântă Barbara-Iisus, printre altele, foarte evidentă pentru linia de construcție pe care este setat, care trece prin întreaga pânză. Practic, nimic mai mult nu este luat de la Moretto decât înclinația feței sfintei și sinuozitatea corpului ei, în timp ce orice altceva, inclusiv sensul spiritual, s-a schimbat [4] .
Notă
Bibliografie
- Francesco De Leonardis, Patrimoniul artistic al bisericii Santa Maria in Silva din AA.VV., Santa Maria in Silva , Delfo, Brescia 2003
