Scrieri despre cutremure
Scrierile despre cutremure sunt o serie de eseuri scrise de filosoful Immanuel Kant .
Tânărul Kant, în vârstă de doar treizeci și unu de ani, află de cutremurul de la Lisabona din 1 noiembrie 1755 din decembrie același an și deja la 24 ianuarie 1756 a publicat prima scriere despre cutremure: Despre cauzele cutremurelor de pe prilejul dezastrului că a lovit ținuturile vestice ale Europei spre sfârșitul anului trecut [1] [2] .
În aceeași lucrare, autorul anticipează că va publica o altă lucrare mai aprofundată care va fi publicată în martie 1756 cu titlul: Istoria și descrierea naturală a evenimentelor extraordinare ale cutremurului care a zguduit o mare parte a pământului la sfârșitul 1755 [3]
În aprilie a aceluiași an, Kant își va încheia reflecțiile asupra cutremurului lusitanian cu Considerațiile suplimentare asupra cutremurelor resimțite de ceva timp [3]
Cu aceeași rapiditate, neobișnuită pentru vremurile, cu care vestea cutremurului a ajuns la îndepărtata Prusie de Est, atât de presantă a fost analiza lui Kant asupra acestor evenimente care, de altfel, a stârnit interesul multor lumini europeni. Mai mult de unul dintre acestea a menționat sau a făcut aluzie la acest eveniment în scrierile lor, în special Voltaire a scris despre acesta în Candido și în Poème sur le désastre de Lisbonne (Poem despre dezastrul de la Lisabona). Același autor pe tema optimismului și a răului legat de dezastrele naturale și nu a avut o controversă aprinsă cu Jean Jacques Rousseau care s-a răspândit printre teologi, filosofi și eseisti ai secolului al XVIII-lea.
În scurt timp, Kant a adunat, fără să se mute niciodată de la Königsberg , o mulțime de știri și documente care au implicat o cantitate considerabilă de muncă care a mărturisit interesul său puternic față de subiect, care în a doua sa lucrare ( Despre istorie ... ) s-a tradus în dorința precisă pentru a da un aspect științific reflecțiilor sale:
„Nu intenționez să raportez cronica suferințelor pe care le-a provocat oamenilor și nici să furnizez o listă a orașelor distruse la pământ sau a locuitorilor îngropați sub dărâmături. Ar fi necesar să adunăm tot ceea ce imaginația poate reprezenta teribil pentru a putea avea o idee dură a consternării care îi copleșește pe oameni atunci când pământul de sub picioarele lor se mișcă, când totul se prăbușește în jur, când apele tulburi până la abisul complet, dezastrul cu inundațiile, când frica de moarte, disperarea pentru pierderea completă a tuturor bunurilor și în cele din urmă vederea altor oameni nefericiți copleșesc chiar și cele mai curajoase suflete. O astfel de narațiune ar fi mișcătoare și, poate, atingând inima, ar putea avea chiar un efect înălțător. Cu toate acestea, încredințez acest tip de poveste unor mâini mai experți. Voi descrie aici doar opera naturii, circumstanțele naturale surprinzătoare care au însoțit evenimentul teribil și cauzele lor [4] . " |
Kant a încercat să păstreze credința cu promisiunea sa de rigoare științifică notând în cele trei scrieri o masă de date experimentale, măsurători și teorii [5] care reprezintă intenția, în conformitate cu reducționismul noii științe newtoniene, impersonal și abstract, pentru a oferi o încercare de descriere obiectivă a fenomenului, diferită, de exemplu, de implicațiile calitative și metafizice pe care Hegel le-a adăugat optzeci de ani mai târziu în Enciclopedia științelor filosofice în compendiu :
„Cutremurele, vulcanii și erupțiile lor pot fi considerate ca aparținând procesului de rigiditate , al negativității de a fi pentru sine care devine liber, adică aparținând procesului Focului [6] ” |
Kant își va lărgi apoi reflecțiile asupra temelor morale interpretate conform doctrinei iluministe pentru care vede în insistența asupra catastrofei de către unii autori un instrument „superstițios” pentru a induce o teamă de natură să conducă masele la „supunerea oarbă” a puterii religioase: „dintre toate motivele care motivează evlavia religioasă, cele care se inspiră din cutremure sunt, fără îndoială, cele mai slabe” [7] . Kant, așa cum va face Rousseau, nu ignoră nici măcar ceea ce crede că sunt păcatele oamenilor pentru dezastrul care a lovit orașul Lisabona: clădiri construite cu materiale sărace sau în locuri nepotrivite care au multiplicat efectele distructive și cealaltă parte consideră pozitiv efectele cutremurelor care aduc la lumină ape termale, vene metalifere, căldură, noi pământuri fertile [8] , dar ceea ce este mai important pentru Kant este că în cutremure omul trebuie să-și amintească limitările sale și să înțeleagă învățăturile care îi vin din natura să nu se considere pe sine însuși ca singurul și supremul sfârșit al universului, deoarece omul „nu a fost generat pentru a ridica locuințe veșnice pe această etapă a deșertăciunii [9] ”
Cutremurele nu sunt cele mai grave care se pot întâmpla omenirii, dar există și mai multe catastrofe devastatoare, cum ar fi războaie, pe care un prinț luminat, având în vedere distrugerea pe care poporul său o suferă deja din cauza fenomenelor naturale, le va putea elimina prin stabilirea „păcii perpetue”. :
„Un prinț care, mișcat de o inimă nobilă, se lasă indus de aceste nenorociri care ating omenirea pentru a îndepărta mizeria războiului de la cei care sunt deja amenințați de nenorociri grave din toate părțile, este un instrument benefic care funcționează în cei binevoitori. mâinile lui Dumnezeu sunt un dar pe care El îl acordă popoarelor pământului a căror valoare nu vor ști niciodată să o evalueze în măreția sa [10] "." |
Notă
- ^ I. Kant, Cutremurele , trad. editat de Paolo Manganaro, 1984.
- ^ Despre catastrofă , trad. Elisa Tetamo, editat de Andrea Tagliapietra , 2004.
- ^ a b Elisa Tetamo, op.cit. , 2004
- ^ I. Kant, Istoria și descrierea naturală a evenimentelor extraordinare ale cutremurului care a zguduit o mare parte a pământului la sfârșitul anului 1755 , p.65
- ^ Paola Giacomoni, Kant și cutremurele teoriilor lui Voltaire din anexă, Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Despre catastrofă: iluminarea și filosofia dezastrului , Pearson Italia Spa, 2004 pp. 125-140
- ^ GWF Hegel, Enciclopedia științelor filosofice în compendiu , trad. de B. Croce, Laterza, Bari 1975 p.276
- ^ I. Kant, Cu privire la cauzele cutremurelor cu ocazia dezastrului care a lovit ținuturile vestice ale Europei spre sfârșitul anului trecut , pp. 51-52
- ^ În concluzia Istoriei și descrierea naturală a evenimentelor extraordinare ale cutremurului care a zguduit o mare parte din pământ la sfârșitul anului 1755
- ^ I. Kant, Istorie și descriere ... , op.cit. p.87
- ^ I. Kant, Istorie și descriere ... , op.cit. ibidem
Bibliografie
- I. Kant, Cu privire la cauzele cutremurelor cu ocazia dezastrului care a lovit ținuturile vestice ale Europei spre sfârșitul anului trecut , 1756.
- Istorie și descriere naturală a evenimentelor extraordinare ale cutremurului care a zguduit o mare parte a pământului la sfârșitul anului 1755 , 1756.
- Alte considerații asupra cutremurelor resimțite de ceva timp , 1756.
