Soare Vergina

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Soare Vergina

Soarele Verghinei [1] (sau Stella di Vergina sau Stella argeade ) este o stea simbolică cu 16 raze. A fost dezgropat în 1977 în timpul unor săpături arheologice din Vergina , în regiunea greacă a Macedoniei, de către profesorul Manolis Andronikos . A fost găsit pe un sicriu de aur așezat în mormintele regilor din vechiul regat macedonean .

Andronikos a descris simbolul ca pe o stea , razele unei stele sau razele soarelui . [2] El credea că sicriul pe care apărea aparținea regelui Filip al II-lea al Macedoniei , tatăl lui Alexandru cel Mare ; alți istorici au sugerat că mormântul aparținea de fapt lui Filip al III-lea Arrideo , [3] care ulterior a domnit asupra amândurora. Sicriul este expus în prezent în Muzeul Arheologic din Vergina, foarte aproape de locul descoperirii sale. O altă versiune a stelei, de douăsprezece raze, a fost găsită pe sicriul Olimpiadei din Epir , mama lui Alexandru cel Mare.

Soarele Vergina a fost luat ca simbol atât de Grecia , în special de regiunea macedoneană , cât și de Republica Macedonia de Nord , fapt care a dat naștere unei dispute între cele două state, soluționată în februarie 2019 grație acordului di Prespa care a schimbat numele acestui ultim stat.

Interpretări ale simbolului

Larnax în aur pe care apare Soarele Vergina , mai întâi în Muzeul Arheologic din Tesalonic , acum în Muzeul Marelui Tumul din Filip al II-lea din Vergina

Înțelesul Soarelui Vergina nu este încă foarte clar. Arheologii nu sunt de acord dacă a fost un simbol al Macedoniei, o emblemă a dinastiei Argead , un simbol religios care reprezintă cei doisprezece zei ai Olimpului sau pur și simplu un design decorativ. Andronikos o interpretează ca o emblemă a dinastiei macedonene , dar Eugene Borza subliniază faptul că simbolul a fost folosit în diferite domenii în cadrul artei macedonene. [4]

John Paul Adams subliniază utilizarea sa pe scară largă în cadrul artei macedonene antice (precum și în Orientul Mijlociu și în alte zone), concluzionând că nu ar fi putut fi niciodată un simbol regal sau național macedonean. [5]

Versiunile stelei cu șaisprezece și opt puncte apar adesea în monedele și scuturile macedonene [6] , precum și în toată perioada elenistică. Există, de asemenea, o serie de reprezentări ale hopliților atenieni care poartă un simbol identic cu șaisprezece puncte în armura lor, datând din secolul al VI-lea î.Hr. [7] Înainte de descoperirea lui Andronikos, simbolul era considerat un element decorativ; ulterior, a fost predominant asociat cu macedonenii antici, în ciuda dovezilor indicate despre utilizarea sa și în Grecia.

Simbolul de astăzi

Steagul albastru cu steaua Argeade este folosit în cele trei subdiviziuni ale regiunii grecești a Macedoniei .
Drapelul regiunii Macedonia din prefectura Kozani , lângă drapelul european și drapelul grecesc .
Drapelul oficial al Republicii Macedonia între 1992 și 1995 .
Drapelul actual al Republicii Macedonia de Nord , modificat în 1995 în urma protestelor grecești.

După descoperirea sicriului, Soarele Vergina a fost adoptat în toată Grecia ca simbol al continuității între cultura macedoneană veche și Grecia actuală. Steaua, pe fond albastru, este folosită în mod obișnuit ca emblemă oficială a celor trei subdiviziuni, prefecturi și municipii din regiunea macedoneană . De asemenea, este utilizat de organizațiile din diaspora greco-macedoneană , cum ar fi asociația Pan-Macedonia, [8] și alte întreprinderi comerciale.

Simbolul a fost folosit și de asociațiile diasporei slave-macedonene și de unii naționaliști ai Republicii Macedonia de Nord . Când Iugoslavia s-a destrămat în 1991 - 92 , noua și independentă Republică Macedonia a ales Soarele Vergina ca simbol național, incluzându-l în steag.

Această decizie a provocat multe controverse atât în ​​cadrul noii republici, cât și în cadrul relațiilor dintre aceasta din urmă și Grecia . Minoritatea albaneză care trăia în republică a susținut că nu se identifică cu un simbol care reprezenta doar etnia slavă macedoneană și, prin urmare, nu era potrivit pentru un stat multicultural. [9] Opoziția greacă a fost și mai vehementă. Guvernul grec și poporul său, în special rezidenții din regiunea macedoneană , au văzut acest lucru ca pe o încercare de însușire a unui simbol elen, [10] până la punctul în care un politician grec al Ministerului de Externe a spus în ianuarie 1995 că „simbolul este grec și a fost furat de la noi. " Naționaliștii din ambele grupuri au asociat simbolul cu Steaua din Betleem , mult mai târziu decât Steaua Argeade, susținând că comunitățile lor respective folosiseră simbolul din motive sacre cu mult înainte de descoperirea stelei de la Vergina. [9] Poziția greacă a fost susținută de mai multe națiuni occidentale. Fostul Statele Unite secretar de stat Henry Kissinger a spus unui reporter:

«Cred că Grecia are dreptul să se plângă și sunt de acord cu Atena. Motivul este că știu povestea, nu ca majoritatea celorlalte, inclusiv majoritatea guvernului și administrației din Washington. Punctul forte al cazului grecesc este cel al istoriei și trebuie să spun că Atena nu a folosit-o cu succes. [11] "

Alții au susținut că grecii au fost cei care și-au însușit simbolul pentru a asigura continuitatea între Grecia actuală și statele antice grecești. Peter Hill, profesor de studii slave la Universitatea din Hamburg , care a publicat mai multe cărți despre slavii macedoneni și limba lor și care își apără în mod activ cauza, susține că:

«Steaua Argeade nu este un simbol grecesc, cu excepția faptului că a fost găsită pe un teritoriu care aparține Greciei actuale. Grecii contemporani și-au însușit diferite simboluri aparținând Greciei antice doar pentru că trăiesc mai mult sau mai puțin în aceeași zonă a lumii în care locuiau vechii greci. [12] "

Într - o special pe lumea de astăzi BBC programul , arheolog macedonean Bajana Mojsov a spus că „greutatea simbolică a stelei Argeadian este absurd arheologic, dar inevitabil politic“, adăugând următoarele:

«Steaua Argeade aparține nordului Greciei, dar din secolul al III-lea î.Hr. , o situație foarte diferită de cea actuală, deloc legată de secolul XXI . Cred că este doar politică și avem de-a face cu utilizarea unui simbol arheologic într-o porțiune a istoriei care nu are nicio legătură cu acesta. [13] "

Deși autoritățile de la Skopje neagă orice alt motiv, problema steagului a devenit o problemă majoră în diatriba politică dintre Grecia și Macedonia de Nord din 1991 . Obiecțiile grecești au dus la interzicerea drapelului în mai multe locuri și ocazii, inclusiv Națiunile Unite , Jocurile Olimpice și ambasadele Republicii Macedonia din Statele Unite și Australia . [9]

De asemenea, ca răspuns la dispută, simbolul a fost introdus în diferite obiecte și locuri din Grecia. A fost adăugat la moneda a 100 de drachme [14] la începutul anului 1992 și a apărut în decorațiunile uniformei poliției ateniene. Canalul de televiziune „Makedonia” din Salonic a folosit-o pentru a înlocui litera omicron ca logo oficial, iar Banca Macedoniei și a Traciei au adoptat-o ​​ca simbol, la fel ca și unele unități militare grecești. [15] În februarie 1993 , parlamentul grec a creat o rezoluție desemnând steaua argeadiană ca simbol național oficial. [9] În iulie 1995 Grecia a trimis o petiție Organizației Mondiale a Proprietății Intelectuale (OMPI) pentru a obține drepturile exclusive de proprietate intelectuală asupra stelei. [16]

Disputa a fost rezolvată parțial în octombrie 1995 datorită unui compromis planificat de ONU. Simbolul a fost retras de pe drapelul național macedonean ca parte a unui acord de stabilire a relațiilor diplomatice și economice între ambele țări. A fost înlocuit de un nou steag, cel actual, care reprezintă un soare răsărit cu opt raze, care amintește vag de mai multe steaguri militare japoneze . Descoperirea unei gravuri în piatră, care datează din epoca bronzului , cu un soare cu opt colțuri, găsită în timpul unor săpături arheologice din Kratovo ( Macedonia de Nord ), a condus la gândul că acest simbol cu ​​opt colțuri (în locul celui cu șaisprezece colțuri) unul găsit în Vergina) ar putea fi adevăratul simbol al culturii macedonene antice, [17] deși Kratovo este situat într-un teritoriu corespunzător bujorului antic, o regiune care a devenit parte a Macedoniei doar la câteva secole după sfârșitul epocii bronzului. Simbolul cu opt colțuri este, de asemenea, folosit de arumeni care locuiesc în republică. [18]

În afara Macedoniei de Nord, unele grupuri naționaliste continuă să folosească steaua argeadiană ca simbol al Macedoniei slave, în ciuda schimbării steagului. În Canada , de exemplu, Asociația Macedoneană Unită folosește steaua ca parte a siglei sale. [19]

În Albania Soarele Vergina a fost adoptat ca sigiliul oficialului municipalității Liqenas (Pustec în limba macedoneană ) din regiunea Mala Prespa și Golo Brdo din Albania de Est. [20]

Notă

  1. ^ Verghina în Enciclopedia Treccani , pe www.treccani.it . Adus pe 5 mai 2021 .
  2. ^ Danforth, LM Conflictul macedonean: naționalismul etnic într-o lume transnațională , p. 163. Princeton University Press, 1997
  3. ^ Borza, EN In the Shadow of Olympus: The Emergence of Macedon , p. 260. Princeton University Press, 1990
  4. ^ W. Lindsay Adams și Eugene N. Borza, eds. Filip al II-lea, Alexandru cel Mare și Moștenirea macedoneană , p. 82. University Press of America, 1982
  5. ^ Adams, JP The Larnakes from Tomb II at Verghina. Știri arheologice . 12: 1-7
  6. ^ Νικόλαος Μάρτης, Γιατί ο τάφος της Βεργίνας ανήκει στον βασιλέα της Μακεδονίας Φίλιππο Β ' , Augustο ΒΗΜΑ, 10 ianuarie 1999 , Originalο ΒΗΜΑ, 10 ianuarie 1999 , Originalο ΒΗΜΑ, 10 ianuarie 1999, ( Originalο ΒΗΜΑ, 10 ianuarie 1999 ).
  7. ^ Αργεάδες - Αστέρι ή Ήλιος της Βεργίνας - Μικρά και Μεγάλα - Διάφορα - Βιβλιοθήκη - Ρίξε μια ματιά! www.matia.gr , pe www.matia.gr . Adus pe 5 mai 2021 .
  8. ^ Rețea pan-macedoneană - Macedonia - engleză , pe www.macedonia.com . Adus pe 5 mai 2021 .
  9. ^ a b c d Danforth, LM Conflictul macedonean: naționalismul etnic într-o lume transnațională , p. 166
  10. ^ Disputa s-a înrăutățit din cauza unor articole din constituția Republicii Macedonia de Nord, considerată de greci drept o revendicare teritorială a regiunii grecești a Macedoniei
  11. ^ "Henry Kissinger: O analiză a mediului geopolitic global" , Nikolaos Martis: MACEDONIA , 1995
  12. ^ Peter Hill, „Leveling the Levendis”, The Age , Melbourne, 20 aprilie 1994; apare în cartea lui John Shea, Macedonia și Grecia: Lupta pentru a defini o nouă națiune balcanică , p. 6. McFarland & Company, 1997
  13. ^ BBC News (2004), Când arheologia se apleacă , BBC World Service, 2004, The World Today
  14. ^ Imaginea monedei de 100 de drahme
  15. ^ Borza, Eugene N. "Macedonia Redux", în The Eye Expanded: life and the arts in Greco-Roman Antiquity , ed. Frances B Tichener și Richard F. Moorton, p. 260. University of California Press, 1999. A se vedea, de asemenea: Armata greacă: 1st STRATIA y -34 Μ / Κ ΤAX.
  16. ^ "Grecia solicită drepturi internaționale la Vergina Star" Arhivat 2 iunie 2006 la Internet Archive ., ANA, 31 iulie 1995. A se vedea, de asemenea, înregistrările OMPI: [1] Arhivat 3 martie 2016 la Internet Archive . [2] Arhivat 14 octombrie 2007 la Internet Archive ., [3] Arhivat 3 martie 2016 la Internet Archive.
  17. ^ Shea, John. Macedonia și Grecia: Lupta pentru definirea unei noi națiuni balcanice , p. 6. McFarland & Company, 1997
  18. ^ Cowan, Jane K. Macedonia: The Politics of Identity and Difference , p. 124. Pluto Press, 2000
  19. ^ Pagină web a Organizației de Macedonii Unite
  20. ^ Makedonskosonce.com ( PDF ), în MAKEDONCITE NA BALKANOT . Adus la 21 iulie 2007 (arhivat din original la 8 august 2007) .

Bibliografie

  • Filip al II-lea, Alexandru cel Mare și Moștenirea macedoneană , ed. W. Lindsay Adams și Eugene N. Borza. University Press of America, 1982. ISBN 0-8191-2448-6
  • The Larnakes from Tomb II at Vergina. Știri arheologice . John Paul Adams
  • În umbra Olimpului: apariția Macedoniei , Eugene N. Borza. Princeton University Press, 1990. ISBN 0-691-05549-1
  • „Macedonia Redux”, Eugene N. Borza, în The Eye Expanded: life and the arts in Greco-Roman Antiquity , ed. Frances B Tichener și Richard F. Moorton. University of California Press, 1999. ISBN 0-520-21029-8
  • Macedonia: Politica identității și a diferenței , Jane K. Cowan. Pluto Press, 2000. ISBN 0-7453-1589-5
  • Conflictul macedonean: naționalismul etnic într-o lume transnațională , Loring M. Danforth. Princeton University Press, 1997. ISBN 0-691-04357-4
  • Macedonia și Grecia: Lupta pentru a defini o nouă națiune balcanică , McFarland & Company, 1997. ISBN 0-7864-0228-8

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sole_di_Verghina&oldid=121776699 ”