Stil Rodiese
Acest articol sau secțiune despre subiectul literaturii nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Stilul rodios sau rodiu este un stil literar al literaturii latine , caracterizat printr-o proză mai temperată decât asiatismul , dar fără uscăciunea aticismului . Cel mai mare exponent al acestui stil a fost Marco Tullio Cicerone .
Istorie
Atacat de oratori „attici”, precum Licinius Calvo și Marcus Giunio Brutus , care l-au acuzat că s-a orientat spre un stil asiatic, Cicero a răspuns cu o serie de lucrări retorice, în care și-a clarificat poziția, prezentând dezbaterea din punctul său specific de vizualizare: vizualizare: Brutus , Orator , De optimo genus oratorum .
În aceste lucrări Cicero atacă atât aticii, cât și asiaticii, teorizând „poziția rodiană”. El îl numește stilul școlii de retorică a lui Apollonius Molone la care a participat el însuși pe insula Rodos , în timpul șederii sale în Grecia și Asia Mică între 79 și 77 î.Hr. În urma acestei învățături, s-ar fi dezbrăcat de frunziș "( iuvenilis redundantia ) - ceea ce l-a condus la un oratoriu asemănător cu cel al asiaticilor - să se îndrepte spre adevăratul oratoriu al„ școlii rodiene ".
Caracteristici
Adevăratul orator, de fapt, nu este activistul care indică un stil slab și lipsit, nici asiaticul care exagerează în pateticism și pompositate. În schimb, el este cel care știe să folosească bine toate cele trei niveluri stilistice diferite, amestecându-le în varietatea lor chiar și în cadrul aceleiași rugăciuni, în funcție de necesitatea explicării, încântării sau mișcării publicului cu emoții puternice. Această triplă varietate a fost cea care a reușit să folosească cel mai perfect dintre oratoriile mansardate , pe care, totuși, aticienii tind să le lase deoparte: Demostene . Rezultă că adevăratul oratoriu este cel care privește către Demostene și stăpânirea sa completă a registrelor, adică aceea a „școlii rhodiene”, adică a lui Cicero însuși.
Quintilian va defini acest stil ca o cale de mijloc între asiatism și aticism, nu prea abundent ca primul și nici prea concis ca al doilea ( Institutio oratoria , XII, 10, 18).
