Povești din Noul Testament
| Povești din Noul Testament | |
|---|---|
 | |
| Autor | Antonio Paglia |
| Data | 1741 |
| Tehnică | ulei pe panza modelata |
| Dimensiuni | (fiecare) 346 × 170 cm |
| Locație | Biserica San Zeno al Foro , Brescia |
Povestirile Noului Testament sunt un ciclu de patru picturi în ulei pe pânză (346 × 170 cm fiecare) de Antonio Paglia , databile în 1741 și păstrate în biserica San Zeno al Foro din Brescia , de-a lungul pereților sălii .
Istorie
Ciclul a fost comandat în programul de renovare integrală a bisericii promovat de Giovanni Pietro Dolfin în anii 1840. Cele patru pânze sunt poziționate de-a lungul pereților sălii, la capetele pereților laterali lângă colțuri cu contra-fațada și presbiteriul , în cadrul cadrelor special realizate din stuc [1] .
Pânza cu Nașterea Domnului este semnată și datată pe spate, dar purtarea nu mai permite o citire corectă a inscripției, care poate fi interpretată doar ca „174 ...”. Cu toate acestea, ciclul este raportat de Francesco Maccarinelli în 1747, care spune că a fost efectuat în 1741 [2] . Prin urmare, trebuie citită în acest fel data uzată aplicată pe pânză [1] .
Descriere
Ciclul este format din patru pânze mari, arcuite atât pe capetele superioare, cât și pe cele inferioare. Scenele sunt preluate din Noul Testament și descriu, în ordine, Buna Vestire , Nașterea Domnului Isus , Botezul lui Isus și Iisus în grădină .
Pânza cu Nașterea Domnului , după cum sa menționat, este semnată și datată pe spate „ANT. PALEA F. / 174 ...”, cu ultima cifră a datei ilizibilă. Ciclul a fost complet restaurat între 1980 și 1981 [1] .
Stil
Acestea sunt lucrări de maturitate, care demonstrează cum Antonio Paglia a trecut acum pe deplin faza formativă și, eliberat de conflictul culorilor tinereții, alege o paletă luminată cu roșii roz, violete, galben auriu, albastru strălucitor și albi. Schimbarea culorilor este însoțită de umbrele draperiei, de periile lungi și sfâșiate, evitând suprafețe uniforme chiar și în zone de cer albastru, tratate cu fileuri executate cu vârful pensulei [1] .
Evenimentele divine povestite sunt flancate de o dimensiune umană singulară, zilnică, dar nu trivială, citibilă de exemplu în coșul de lucru abandonat de Maria pe un scaun în Buna Vestire sau în pânza ridicată cu grijă iubitoare deasupra Pruncului Iisus în Nașterea Domnului , atât pictat cu pastă cromatică albă întins, într-o manieră similară cu Antonio Cifrondi pe care poate Paglia a cunoscut-o între 1722 și 1730, în timpul șederii sale la Brescia. Afinitatea cu Francesco Bassano se găsește în schimb la băiatul cioban care intră în scenă de-a lungul marginii drepte a Nașterii Domnului [1] .
Toate scenele sunt calibrate cu înțelepciune, construite pentru mase opuse sau alăturate, uneori chiar făcând erori probabil involuntare, cum ar fi îngerul nunziante care pare să se împiedice de balustrada din fundal. Aceeași intimitate internă ar fi caracterizat Povestirile Sfântului Iosif frescate în cupola principală a bisericii Santa Maria dei Miracoli un deceniu mai târziu, distruse în 1943 prin bombardarea bisericii [1] .
Alte poze
Nașterea Domnului Isus
Notă
Bibliografie
- Francesco Maccarinelli, Gloriile din Brescia culese din picturi, care sunt expuse în bisericile, oratoriile, palatele și alte locuri publice , Brescia 1747
- Renata Stradiotti, Antonio Paglia în AA. VV., Brescia Pictorială 1700-1760: imaginea sacrului , Grafo, Brescia 1981
