Templul Focului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Maneckji Seth Agiary, Mumbai , construit în 1735

Un templu de foc este lăcașul de cult pentru zoroastrieni . În mazdaism focul ( avestico : Atar, focul sacru), împreună cu apa (avestico: APAS, „apă”), este un agent de puritate ritual.

Istorie și dezvoltare

Urme arheologice

Cele mai vechi ramasite ale ceea ce a fost identificat ca fiind un templu foc pe muntele Khajeh , langa lacul Hamun , în Sistan și au fost datate temporar între secolele 3 și 4 ien. Părți (250 î.Hr.-226 d.Hr.) și extins în Sasanid perioada (226–650 d.Hr.). Trăsătura caracteristică a templului focului Sassanid a fost sanctuarul său cu cupole unde se afla altarul focului [1] . Acest sanctuar a avut întotdeauna un plan pătrat cu un stâlp la fiecare colț care susține cupola ( gombad ). Rămășițele arheologice și dovezile literare din comentariile Zend despre Avesta sugerează că sanctuarul a fost înconjurat de un pasaj pe toate cele patru laturi. Ruinele templelor din epoca sassanidă au fost găsite în diverse zone ale imperiului antic, în principal în sud-vest (Fars, Kerman și Elam), dar cele mai mari și mai solemne sunt cele ale lui Adur Gushnasp, în mijlocul inferior.

Templele de foc de astăzi

Clasificare

Templele de foc sunt clasificate în funcție de gradul de foc adăpostit în interiorul lor. Există trei grade de incendii, Dadgah Atash, Atash Adaran și Atash Behram.

Dadgah Atash

Este cel mai scăzut grad de foc sacru și poate fi sfințit în decurs de câteva ore de doi preoți, care recită alternativ cele 72 de versete ale liturghiei Yasna. Consacrarea poate include ocazional recitarea Vendidității, dar este opțională. Un laic se poate apropia de focul sacru atunci când nu există servicii în curs. Termenul nu indică neapărat un foc consacrat și poate indica, de asemenea, vatra sau lampa cu ulei găsită în multe case din Zoroastrian.

Atash Adaran

Atash Adaran, „Focul Focurilor”, este următorul grad cel mai înalt. Este nevoie de o colecție de pe vetrele reprezentanților celor patru grupuri profesionale: asronih (preot), (r) aththtarih (soldați și funcționari publici), vastaryoshih (fermieri și păstori) și hutokshih (meșteri și muncitori). Opt preoți sunt necesari pentru a consacra un foc Adaran și procedura durează între două și trei săptămâni.

Atash Behram

Cel mai înalt grad de foc este „Atash Behram”, „Focul Victoriei”, iar stabilirea și consacrarea acestuia sunt cele mai elaborate dintre cele trei. Aceasta implică colectarea a șaisprezece „tipuri de foc” diferite, adică foc din șaisprezece surse diferite. Fiecare dintre cele șaisprezece focuri este apoi supus unei purificări rituale înainte de a se alătura celorlalți. Treizeci și doi de preoți sunt necesari pentru sfințire, care poate dura până la un an.

Într-un templu unde există un foc Adaran sau un foc Behram, există cel puțin un foc Dadah. Spre deosebire de focurile Adaran și Behram, preoții îndeplinesc ritualurile credinței în fața focului Dadgah.

Atash Behram din Yazd, Iran

O listă a celor nouă Atash Behram:

  • Iranshah Atash Behram în Udvada , India. Înființată în 1742.
  • Desai Atash Behram în Navsari , India. Înființată în 1765.
  • Dadiseth Atash Behram în Mumbai, India. Înființată în 1783.
  • Vakil Atash Behram în Surat , India. Înființată în 1823.
  • Ways Atash Behram în Surat, India. Înființată în 1823.
  • Wadia Atash Behram în Mumbai , India. Înființată în 1830.
  • Banaji Atash Behram în Mumbai, India. Înființată în 1845.
  • Anjuman Atash Behram în Mumbai, India. Înființată în 1897.
  • Yezd Atash Behram în Yazd , Iran. Înființată în 1932.
Atash Amol din Iran

Structura

Fațada exterioară a unui templu de foc este aproape întotdeauna deliberat anonimă și lipsită de înfrumusețări. Aceasta poate reflecta o tradiție străveche în care scopul principal al unui templu este să conțină un foc sacru și să nu glorifice ceea ce altfel ar fi pur și simplu o clădire. Structura de bază a unui templu Zoroastrian contemporan este întotdeauna aceeași. La intrare există un spațiu mare sau o sală unde pot avea loc ceremonii speciale. Există, de asemenea, un atrium mai mic. Conectat la acest atrium sau închis în interior, dar nu vizibil din hol, există și atashgah sau „locul focului” [2] , unde se află altarul de foc. În atashgah nu există alte lumini decât focul în sine. În tradiția indo-zoroastriană (dar nu și în clădirile moderne din Iran) templele sunt concepute pentru a împiedica chiar și lumina soarelui să intre în sanctuar.

În India și în comunitățile indiene zoroastriene de peste mări, non-zoroastrienii nu au voie să intre într-un spațiu unde poate fi văzut focul. Nu există surse doctrinare pentru această interdicție, dar este doar o tradiție.

Notă

  1. ^ Mary Boyce, "Ātaškada", Encyclopaedia Iranica , 2, Costa Mesa, Mazda Pub, 1987, pp. 9-10.
  2. ^ Mary Boyce, "Dar-e Mehr", Encyclopaedia Iranica , 6, Costa Mesa, Mazda Pub, 1993 pp. 669-670.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Mary Boyce, ĀTAŠKADA , pe Enciclopedia Iranică .
Controlul autorității LCCN ( EN ) sh2005001133
Zoroastrismul Portalul zoroastrianismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează zoroastrismul
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Temple_of_Fuoco&oldid=120500455 ”