Atingeți fierul
Atingerea unui fier este o expresie prescurtată a expresiei „atingerea unei potcoave” [1] . ceea ce înseamnă înlăturarea unui posibil dezastru cu ritualul superstițios de a atinge un obiect de fier sau o potcoavă .
Originea zicalei
Înțelesul expresiei datează de la o legendă engleză care spune cum fierarul Sfântul Dunstan a primit o vizită în masca diavolului care dorea să aibă un pantof de copită de capră. Fierarul a recunoscut caracterul rău și a fost de acord, dar a profitat de pantof pentru a-l ciocni pe diavolul care l-a implorat să-l lase să plece. San Dustano l-a lăsat liber în schimbul promisiunii că nu va mai apărea nicăieri acolo unde era o potcoavă.
Potrivit altor surse, originea potcoavului ca un farmec norocos și „alungă ochiul rău” ar fi dată de forma sa similară generic cu un aparat genital feminin; era o credință obișnuită că ochiul rău și cel rău puteau fi ușor distrași de o tentație sexuală într-o asemenea măsură încât nu le mai păsa să intre în casa în fața căreia era expus sau proprietarii acelui obiect. În Evul Mediu, adesea pe fațadele bisericilor și pe ușile lor existau basoreliefuri care înfățișau organe genitale feminine foarte explicite, cu scopul de a capta atenția demonilor și de a nu lăsa spiritele rele să intre; majoritatea acestor gravuri prea realiste au fost îndepărtate în timp. [2]
Chiar și astăzi, unii pentru a evita ghinionul, obișnuiesc să cuie o potcoavă găsită întâmplător pe ușa casei ca un farmec norocos, dar pentru a-și exercita influența benefică, considerată mai mare dacă are încă unghiile pantofului, trebuie să au cele două brațe orientate spre înalt și au fost fixate cu un număr impar de cuie care nu trec prin deschiderile folosite pentru a-l încălța până la copită. [3]
Atingeți și retușați
Există dovezi ale comportamentului superstițios de a atinge orice obiect de fier, chiar dacă nu ar fi o potcoavă, într-o nuvelă a lui Franco Sacchetti (1332-1400), situată în secolul al XIV-lea la Florența, unde se află și despre utilizarea apotropaică a „ retușare "de către superstițiosul Lapaccio di Geri da Montelupo:" Când cineva i-a spus: „ fulgerul este mort” și, dacă l-ar fi retus cu mâna, a vrut imediat să-l retușeze; iar dacă fugea și nu-l putea retușa, se ducea și retușa pe altul care trecea și, dacă nu putea retușa o persoană, avea retușare sau un câine sau o pisică; și dacă nu ar fi găsit acest lucru, în ultimul a retușat fierul cuțitului; și atât de beat a trăit, încât dacă imediat, după ce a fost atins, după felul spus, nu ar mai avea alte retușuri, ar fi sigur că moartea ar fi aceea a celui pentru care fusese atins și cu greu . " [4]
Atinge lemnul
Echivalent cu „atingerea fierului” este expresia „atingerea lemnului” (în engleză Knock on Wood ; în franceză „toucher du bois”) [5] . Lemnul este de fapt considerat un farmec de noroc, deoarece din Evul Mediu, cu acest gest, s-a întors în mod simbolic la crucea de lemn a răstignirii lui Hristos ca o invocație a protecției divine împotriva nenorocirilor. Această credință superstițioasă anterioară creștinismului se găsește în vechea credință a popoarelor celtice cu privire la caracterul sacru al copacilor. „Numele lemnului în toate limbile celtice este omonim al științei, al cunoașterii, iar copacii, în special mesteacănul, mărul, țesutul, sunt prezenți în tot simbolismul vieții și al morții”. [6]
Păgânii credeau, de fapt, că copacii erau casele zânelor, spiritelor, driadelor și ale multor alte creaturi fantastice. Atunci se putea bate sau atinge lemnul copacului pentru a cere noroc sau pentru a distrage spiritele cu intenții rele. Când era nevoie de o favoare sau puțin noroc, această dorință era comunicată unui copac și apoi, prin atingerea scoarței, se făcea primul „ciocănit”. Al doilea „ciocănit” a fost folosit pentru a mulțumi. Bătutul a fost menit, de asemenea, să împiedice spiritele rele să audă cuvintele rostite copacului și astfel să le împiedice să intervină. [7]
Printre copaci, un caracter deosebit de religios și de protecție și-a asumat stejarul care, așa cum remarcaseră indienii americani, chiar dacă a fost lovit de fulgere, a continuat să supraviețuiască.
Notă
- ^ Giuseppe Pittano , Sentence made head has. Dicționar de expresii , proverbe și fraze , Zanichelli, 1992 p.322
- ^ Desmond Morris, The Animal Woman. Complexitatea formei feminine , Mondadori, 2006
- ^ Fausto Raso, Corriere della Sera , 20 aprilie 2009
- ^ Franco Sacchetti, ediția critică Il Trecentonovelle editată de Michelangelo Zaccarello, SISMEL-Edizioni del Galluzzo, Florența, 2014, romanul XLVIII
- ^ Expressio.fr
- ^ F. Raso, op.cit.
- ^ Atingeți lemnul pentru noroc
