Witbooi

Șeful Witbooi Hendrik Witbooi, circa 1900. Batista albă legată în jurul pălării servește pentru a se distinge de alte clanuri Nama.

Witbooi , numit și IKhowesin în limba Nama, aparține tribului Orlam, care însuși este un sub-trib al Nama (adesea numit și disprețuitor Hotentot de către colonizatori). În mod similar cu alți nativi africani, Witbooi au fost învățați să citească, să scrie, să folosească unele arme și au fost învățați cunoștințele agricole de către olandezi. Witbooi înseamnă „băiat alb” spre deosebire de un clan Nama, Swartbooi sau „băiat negru”. Termenul „Booi” (de la băiatul englez ), adaptat la acel context istoric precis, a dorit să aibă o conotație clară disprețuitoare, intenționată ca servitor sau servitor.

Un mit popular din istoria pre-colonială a Namibiei este caracterizat de războaie tribale continue între grupuri etnice ostile, care s-au încheiat în cele din urmă cu sosirea forței colonizatoare, în acest caz Germania. Aceasta este cea mai răspândită versiune a secolului trecut și atestată de Heinrich Vedder în lucrarea sa monumentală, Africa de Sud-Vest în timpurile timpurii. Realitatea este mult mai complexă, având în vedere că Namibia pre-colonială se afla deja sub influențe indirecte din Africa de Sud, unde colonizatorii au împins populația locală în apropierea râului Orange, principala așezare a Witbooi. ^[1]

Istorie

În 1780, șeful Kido Witbooi s-a născut la Pella, la sud de râul Orange, care avea relații foarte strânse cu vecinii săi Orlam, în special cu fiul căpitanului lor Jonker Afrikaner. Cei doi s-au promis reciproc să aibă grijă de oamenii celuilalt dacă oricare dintre ei nu a reușit să găsească un succesor potrivit după moarte.

Witbooi a emigrat în sud-vestul Africii în jurul anului 1850 și s-a supus dreptului de a emite ordine de la căpitanul șef al Națiunii Roșii cu sediul în Hoachanas. După 13 ani de rătăcire, în 1863, Witbooi a găsit un loc de reședință permanent lângă Gibeon (în regiunea Karas, la aproximativ 60 km sud de Mariental). Acolo, însă, Kido Witbooi a trebuit să lupte cu mai multe atacuri ale Nama, sub comanda lui Oasib. După moartea lui Oasib, luptele au încetat cu pacea Hoachans în decembrie 1867, ceea ce a marcat sfârșitul domniei Nama asupra triburilor Orlam.

Conducerea căpitanului Kido Witbooi a fost transmisă în 1875 fiului său Moses Witbooi și după moartea sa violentă în 1888, nepotului său Hendrik Witbooi. Prima bătălie de la Witbooi a avut loc împotriva Schutztruppe la Hornkranz în 1893. După o revoltă nereușită împotriva stăpânirii coloniale germane (Deutsch-Südwestafrika), Hendrik Witbooi a încheiat un pact de pace și protecție cu puterea colonială germană în 1894, în care, de asemenea, el s-a angajat să sprijine activ forța colonizatoare. ^[1] În conformitate cu această obligație, Witbooi a luptat împotriva hereroilor din partea germană în bătălia de la Waterberg din 1904, care a marcat declinul Herero și a dat loc nenumăratelor atrocități împotriva acestui popor, atât de mult încât în Namibia există încă multe grupuri care cer despăgubiri pentru crimele împotriva umanității (genocid) comise împotriva strămoșilor lor. Abia după ce au apărut cruzimile, Witbooi s-a distanțat de germani și, la rândul său, a început revolta împotriva puterii coloniale germane, care a devenit cunoscută sub numele de Războiul Nama în octombrie 1904. Multe dintre aceste informații se găsesc în scrierile lui Hendrik Witbooi. el însuși, acum păstrat în Arhivele Naționale din Namibia . ^[1]

În timpul războiului Nama, Witbooi a suferit mari pierderi, iar Hendrik Witbooi a fost ucis și în 1905. ^[1] Conflictul a fost continuat de succesorul său, Jakobus Morenga, Simon Kooper, căpitanul Nama, precum și de fiul lui Hendrik Witboois, Isaak Witbooi. . Au trebuit să depună armele în decembrie 1905, deși Morenga și Kooper au continuat rezistența până la moartea lor în 1907 și 1908. Mulți dintre Witbooi capturați au fost deportați în Africa de Est germană în lagărele de muncă , unde au murit mulți. Numai după protestele internaționale au putut să se întoarcă la Südwestafrika în 1913. Descendenții lor locuiesc încă în apropierea zonei lor tribale de lângă Gibeon.

Notă

^ ^a ^b ^c ^d Jeremy Silvester, Re-Viewing Resistance in Namibian History , University of Namibia Press, 13 iulie 2015, pp. 1-21, ISBN 978-99916-42-28-4 . Adus la 22 mai 2020 .

[dx.doi.org-1] Jeremy Silvester, Re-Viewing Resistance in Namibian History , University of Namibia Press, 13 iulie 2015, pp. 1-21, ISBN 978-99916-42-28-4 . Adus la 22 mai 2020 .

[1]