Carnavalul Montemarano

Carnavalul Montemarano
„ Ô Pezzaro ”: arlechin montemaranez .
Tip	local ludico-religios cunoscut la nivel regional și național
Perioadă	de la Joia Mare la Miercurea Cenușii , programe care încep din 17 ianuarie Sant'Antonio Abate Înmormântare de carnaval duminică
Sărbătorit în	țările tradiționale catolice
Sărbătorit în	Montemarano
Religie	catolicism
Obiectul recidivei	parade de măști , baluri, petreceri și baluri mascate,
Recurențe conexe	la încheierea ritului de Miercurea Cenușii
Tradiții religioase	preludiu al Postului Mare
Tradiții profane	Tarantella montemaraneză
Data înființării	1793 a fost documentată prima manifestare montemaraneză

Carnavalul din Montemarano este o manifestare a zonei Irpinia tipică orașului Montemarano . Printre caracteristicile sale deosebite se numără interpretarea tarantelei montemaraneze , o melodie armonică și ritmică care însoțește ritmul procesional al paradelor și animă nenumăratele banchete, adunări și săli de bal.

Carnavalul antic

- O Caporabballo .

Isa isa isa ... Cala cala cala ... Pull over pull over ... spre sănătatea noastră !!!!!!

Masca.

Origini

Perioada Bourbon

Originea păgână a carnavalului Montemarano a fost reînviată și dezvăluită în secolul al XVII-lea de poetul și scriitorul napolitan Giambattista Basile , care era domn și guvernator al Montemarano. Există diverse teorii referitoare la manifestarea muzicii și a dansului legate de petrecere.

În arhiva parohială a catedralei Santa Maria Assunta , ^[1] în documentele referitoare la anii 1793 - 1794, este citat un document în care se certifică că Don Pasquale Toni, canonul vremii, în timpul Carnavalului " a ținut dansuri publice în casa lui, unde a acționat ca caporaballo cu ll'ommini și femei și a făcut același lucru după aceea în afara Carnavalului, în zilele festive și solemne, în scandalul tuturor oamenilor adunați în casa lui ".

Era contemporana

Până în anii 1950, cele mai proeminente familii din țară își deschideau casele populației mascate pentru a oferi cantități mari de mâncare și vin.

Carnavalul modern

Carnavalul Canonic

În forma modernă, carnavalul canonic începe pe 17 ianuarie cu ocazia sărbătorii Sant'Antonio Abate (un eveniment pentru care se aplică zicala: în măștile și sunetele Santantuono ) și își vede punctul culminant duminica, luni și marți îndrăznețe .

Expresia tipică este mascarea cu subversiunea ordinii stabilite, totul însoțit de ritmul frenetic și apăsător al dansului în timpul paradelor, care devine din ce în ce mai susținut și care se învârte spre delirul colectiv. Ritmul în creștere și frenetic trage și se transformă în extaz colectiv, implicând participanți, spectatori și spectatori, răpindu-i de problemele și grijile zilnice, eliberându-i de anxietăți, eliminând fobiile, anulând inhibițiile, mai ales când timpul dansului este pe cale să expire și noaptea marchează închiderea marii petreceri.

Cu această ocazie, diferite grupuri de dans sunt organizate pentru a defila într-un fel de competiție sancționată, sâmbăta de carnaval , prin aruncarea unui mănuș. Fiecare grup este coordonat de caporabballo-ul său, cel mai reprezentativ personaj al întregului eveniment, o pulcinella care, cu costumul său caracteristic alb și roșu, pălăria înaltă, simbolul baston al autorității, distribuie ordinele în plus, face spațiu printre mulțime, distribuie migdale zaharite către public.

Obiectivul rezistenței fizice la ritmul apăsător al muzicii trupelor fiecărei secțiuni este condensat și exprimat în refrenul obsesiv cântat cu voce tare:
" Am făcut-o ....., am făcut-o ....., am făcut-o ..... arriterà !!!!! "
" Am făcut-o ....., am făcut-o ....., am făcut-o ..... arriterà !!!!! "
Un adevărat imn al neobositului și al atingerii obiectivului.

De fapt, dulciurile, bomboanele, bomboanele, acadele, jeleurile sunt distribuite, pentru migdale cu zahăr adevărat, în edițiile trecute s-a făcut o aruncare reală, împușcătură făcută cu scopul de a inspira uimire, la limita provocării, aruncă țintă și intenționată, care deseori a provocat traume fizice și mentale reale. Astăzi, cu gesturi de mână strălucitoare, pumnii migdalelor zahărite zdrobesc puternic pe obloanele metalice ale magazinelor sau plouă cu picături pe ferestrele caselor, cu intenția binevoitoare de a atrage atenția și de a fi implicată în adunarea frenetică.

Unele grupuri defilează cu o plutitoare alegorică în cap.

Moartea carnavalului

Cea de-a doua întâlnire de carnaval prinde contur în după-amiaza duminicii de după Cenușă , cu ceremonia „ Carnavalului mort ”, când, după adio funerar - ironic de la Carnaval și citirea testamentului său grotesc, ne lansăm într-un ultim sălbatic. dansează până la despărțirea, noaptea târziu, a Pignatei , din care ies biscuiții și dulciurile, care reprezintă simbolic un bun augur pentru primăvara care vine.

Marți și Carnaval astăzi

Carnavalul și structura sa

Intalniri de carnaval

Personaje

Personaje	Descriere
Ô Caporabballo	Pulcinela montemaraneză . Are sarcina de a reglementa procesiunile. Personajul este recunoscut prin rochia albă tipică din dantelă și broderie și acoperită de o pelerină roșie, o bandă roșie în jurul taliei și o coafură albă în formă de con, cu capătul împodobit cu arcuri albe și roșii. Cu el poartă un băț, un simbol al autorității. În trecut, el a avut, de asemenea, o pungă care conținea confetti - ca dorință de abundență și prosperitate - pentru a arunca la ferestre pentru a atrage oamenii să participe. Motivul bățului se explică prin faptul că, în cele mai vechi timpuri, „Caporabballo” erau cei care, la scară socială, ocupau un loc inferior și luau „lovituri” în viața de zi cu zi. Din acest motiv, Carnavalul le-a permis, deși pentru o perioadă scurtă, să preia comanda și să riposteze împotriva societății cu acordul nobililor.
Ô Pezzaro	Arlechinul montemaranez . Personajul poartă o rochie formată din multe țesături mici. În trecut, era folosit mai mult de familiile care aveau dificultăți economice mai mari, deoarece, neputând cumpăra un costum, cuseau țesături de culori diferite una câte una.
Ô Vechi	Personaj care poartă pantaloni din velur foarte largi și jachetă cu nasturi metalici, șosete albe, un gilet de „camisolă”, o batistă roșie legată în jurul gâtului, o centură largă care coboară într-o parte și o glugă albă.
Prost	Personaj îmbrăcat într-o fustă de flanelă roșie, un corset negru din catifea, pantaloni albi care ajung până la genunchi, o bluză albă decoltată, ciorapi albi împodobiți cu panglici și un bust strâns și ajustat. Pe cap poartă o batistă colorată lucrată cu broderii fine, în timp ce pe picioare poartă saboți din lemn împodobiți cu panglici roșii.