Cavalerii credinței
Ordinul Cavalerilor Credinței a fost o societate secretă , fondată în 1810, pentru apărarea catolicismului și a monarhiei legitime . În perioada Primului Imperiu , a avut ca scop restaurarea monarhiei franceze, apoi, în timpul restaurării , s-au organizat în tendința parlamentară a ultra - realiștilor , înainte de a se dispersa în 1826.
Caracteristicile cavalerilor
Ierarhie
Cele cinci grade fundamentale
Inițial Ferdinand de Bertier de Sauvigny a ezitat mult timp înainte de a crea o societate secretă, inițial și-ar fi dorit să întemeieze un ordin laic de cavaleri precum cel al Sfântului Ioan al Ierusalimului , motiv pentru care găsim o denumire de grade foarte aproape de vechea cavalerie medievală .
Ierarhia ordinii secrete a permis rangurilor inferioare să ignore existența celor superioare, precum și asemănarea liderilor. Fiecare denumire de rang a fost influențată de idealul creștin și monarhic care supunea toți membrii la altar și tron [1] .
Primul grad a fost cel de „asociat caritabil”, unul care a contribuit doar prin rugăciune și în bani. „Asociații” credeau că se află într-o asociație evlavioasă de creștini nostalgici pentru vechiul regim [2] . „Scuderii” au fost conștienți de restaurarea cavaleriei, dar numai „cavalerii” au fost investiți în timpul unei ceremonii. Apoi „Cavalerii ospitalieri” au fost implicați în special în îngrijirea prizonierilor și a spitalelor. Ultimul grad, statul suprem, a fost cel al „Cavalerilor credinței”. Numai ei cunoșteau organizarea societății și obiectivele sale politice și religioase [3] . După prima restaurare , Ordinul și-a păstrat secretul, dar și-a transformat activitatea în Parlament.
Cele trei cercuri ale puterii interne
„Cavalerii credinței” au guvernat societatea grație unui mare consiliu superior, format din 9 membri, dintre care unii aveau titlul de Mare Maestru. Mai presus de toate, în jurul Consiliului Superior a avut loc activitatea parlamentară, deoarece, după Restaurare, a avut o pondere politică asupra lui Ludovic al XVIII-lea și Carol al X-lea. Acesta din urmă a dat instrucțiuni „Sénéchaux”, care a condus diviziile militare și care ar fi fost foarte utile în timpul celei de-a doua restaurări . „Bannières” erau celulele de bază care corespundeau zonelor de influență departamentală.
Semne și simboluri
Societatea cavalerilor credinței avea masoneria ca model organizațional. Și ei au folosit parole și semne de recunoaștere. Simplii „cavaleri” aveau toți un inel binecuvântat, în interiorul căruia era gravat cuvântul „caritas”. „Ospitalierii” aveau un rozariu cu o cruce de abanos, iar „cavalerii credinței” aveau unul cu o cruce de argint. Prin urmare, ei au efectuat și ceremonii de inițiere. Îngenunchind în fața unui crucifix, înconjurați de lumini, cavalerii au jurat pe Evanghelie secretul, ascultarea și loialitatea față de Dumnezeu, onoarea, Regele și Patria. În cele din urmă au primit o lovitură pe umăr și o îmbrățișare de la ceilalți cavaleri, pentru a deveni în cele din urmă cavaleri adevărați.
Planta
Geografie
Cavalerii credinței au găsit un teren favorabil în fostele provincii Franche-Comté , Flandra , Artois , Auvergne , Aquitaine , Provence , Vendée și, bineînțeles, în orașe mari precum Paris , Bordeaux , Toulouse ...
Politică
Cavalerii au fost unul dintre puținele grupuri politice înființate și organizate la începutul secolului al XIX-lea . În acești termeni s-ar putea vorbi aproape de un partid politic , în special în timpul celei de-a doua restaurări , cu un grup parlamentar aproape sub ordinele sale, însă funcționarea sa secretă și ierarhia sa mistică l-au distanțat de conceptul de „stânga”.
Religie
Fondatorii societății Cavalerilor credinței au trecut cu toții prin Congregație . Având în vedere ezitarea inițială cu privire la utilitatea unei astfel de organizații, relația dintre religie și politică a fost foarte strânsă. Cavalerii, care nu se arătau în mod clar ca atare, din respect pentru secret, nu erau văzuți ca un grup care influențează puterea. La vremea aceea, se credea mai degrabă că congregația a jucat acest rol. Dar acest lucru poate fi explicat prin faptul că majoritatea conducătorilor Cavalerilor erau membri ai Congregației. După dizolvare, în 1826, cavalerii, fără îndoială, în afară de parlamentari, au reluat o activitate de caritate creștină.
Notă
- ^ «„ Tronul Sfântului Ludovic fără religia Sfântului Ludovic este o presupunere absurdă ”, citat din Chateaubriand.
- ^ „În această societate secretă, cavalerii credinței au cerut membrilor lor secret, o activitate caritabilă, rugăciuni comune |. Din amintirile lui Ferdinand De Berthier de Sauvigny.
- ^ "[...] Pentru liderii săi (membrii consiliului superior) au inițiat în toate scopurile acestei societăți, comunicări în slujba lui Dumnezeu și a Franței de către regele său". Din memoriile lui Ferdinando De Berthier de Sauvigny.
Bibliografie
- Jean Fourcassie, Villèle , Paris, Arthème Fayard, 1954, p. 52.
- Camille Rousset, Un ministre de la Restauration: le marchiz de Clermont-Tonnerre , Paris, 1883.
- E. de Waresquiel et Benoît Yvert, Histoire de la Restauration 1814-1830 la naissance de la France moderne , 1996.
- G. de Bertier de Sauvigny, La Restauration , Paris, 1955.
- Francis Démier, La France de la Restauration (1814-1830) , Folio histoire, Gallimard, 2012, p. 35 ISBN 9782070396818 .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Cavalerii credinței
