Biserica Nașterea Domnului (Pergine Valsugana)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Nașterea Domnului
Biserica Santa Maria din Pergine Valsugana.jpg
Stat Italia Italia
regiune Trentino Alto Adige
Locație Pergine Valsugana
Religie Creștin catolic
Titular Nașterea Domnului
Arhiepiscopie Trento
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 46 ° 03'48.3 "N 11 ° 14'31" E / 46.063417 ° N 11.241944 ° E 46.063417; 11.241944

Biserica Nașterea Domnului [1] [2] , cunoscută și sub numele de biserica Santa Maria , este biserica principală a lui Pergine Valsugana . De la înființarea sa în 1785 a făcut parte din eparhia Feltre , împreună cu teritoriul rămas al Valsugana și Primiero . În 1785 a devenit parte a eparhiei Trento [3] . În biserică se află o altară înfățișând Sf. Matei și Înger , realizată în 1726 de Giambattista Pittoni [4] .

Istorie

Nu există multe surse disponibile istoricilor despre biserică. După cum se va spune, primul document care atestă existența bisericii datează din 1183. Înainte de această dată, se știe puțin. În ciuda acestui fapt, istoricii au încercat să atragă atenție și asupra evului mediu și mediu. Cu toate acestea, este important să ne amintim că documentele medievale târzii vă permit să cunoașteți natura pievanei în care au fost făcute Biserica Nașterii Domnului și bisericile lor în legătură cu considerațiile despre secolele medievale timpurii. Cu toate acestea, trebuie reiterat, sursele pentru istoria ecleziastică a Trentinoului sunt extrem de rare. Neglijând unele urme slabe ale secolului al IX-lea care ar putea sugera o difuzare a plebei ca structură ecleziastică, primele anumite dovezi ale acestui fenomen se găsesc abia din secolul al XII-lea [5] . Valsugana nu face excepție: este sigur că sistemul parohial a fost introdus și în această zonă, dar este dificil de spus exact când [6] .

Problema originilor

În ciuda penuriei de surse, unii istorici locali [7] sunt convinși de existența unei parohii în Pergine încă din secolul al VIII -lea sau al IX-lea . Alte studii observă însă că termenul de plebatus Perzini apare abia în secolul al XIII-lea [8] . De la începutul evului mediu până în 1785, biserica Nașterea Domnului Maria di Pergine a făcut parte din eparhia Feltrei . Cu toate acestea, aceste granițe ecleziastice nu corespundeau cu cele politice: în cursul evului mediu Valsugana, și odată cu ea Pergine, a fost împărțită în zone supuse Trento și zone supuse puterilor venețiene. În diferite ocazii, diferiți istorici și-au propus să explice această diferență între granițele bisericești și granițele politice, făcând referire la diviziunea graniței dintre municipiul roman Trento și Feltre. Conform acestor reconstituiri, granițele dintre eparhiile Trento și Feltre ar fi coincis cu cele municipale din epoca romană, lăsând astfel Pergine pe orbita orașului venețian [9] . Pentru alți istorici, totuși, recurgerea la municipiul roman nu ar trebui considerată o explicație, ci mai degrabă o ipoteză, care nu este în niciun caz documentată (nu există anumite referințe la relevanța lui Pergine pentru municipiul Feltre) [10] .

Primele documente

Biserica dintr-o fotografie din septembrie 1917

Există un document din 1181 întocmit în loco de Pergene apud ecclesiam Sancti Sisinni, dar nu există alte știri despre această biserică dedicată lui San Sisinio . Primul document care menționează biserica Santa Maria datează din 1183. Este un document de vânzare în care Martinus et Leazarius, preoții de Perzine, apar ca martori: o atestare care ar putea sugera existența unui colegiu clerical din Pergine [11] [12] . Cu secolul al XIII - lea și documentele crește există diverse referințe bibliografice ale plebis, plebatus Perçini și homines de plebatu Perzini [8] .

Biserica parohială și clerul

Datorită documentelor care au ajuns la noi, știm că parohia Pergine și-a exercitat jurisdicția ecleziastică asupra Perginei și a valii Mocheni , până la Rio Silla , care a format granița cu eparhia Trento și parohia Civezzano. , și până la localitățile de pe malul nordic al lacului Caldonazzo . Preotul paroh din Pergine, până în secolul al XVII-lea, era obligat să meargă în diferitele sate aparținând parohiei Pergine pentru a celebra liturghia. De fapt, în diferitele localități nu existau biserici cu grijă stabilă a sufletelor, iar Pergine era centrul cultului liturgic [13] [14] . Potrivit unor istorici [14] necesitatea de a sluji un astfel de teritoriu străin ar fi impus prezența a numeroși preoți în Pergine, adunați într-o biserică colegială. Cu toate acestea, alți istorici nu sunt de acord asupra acestui punct [15] , argumentând că vânzarea din 1183 este singurul text care vorbește fără îndoială despre preoți la plural. În ceea ce privește originea clericilor, în parohia Pergine, în secolul al XIV-lea , este atestată prezența a doi clerici din eparhiile Trento sau Feltre și cinci din Germania . Proporția a fost, de asemenea, similară pentru secolul al XV-lea, cu trei clerici din Trento sau Feltre și cinci din Germania. Spre deosebire de alte zone din Valsugana , clericii din alte zone ale Italiei nu sunt atestați pentru Perginese. Este posibil să se explice prezența clericilor germani cu interesele habsburgilor din Austria în zona Trentino [16] .

Arhitectură

Interiorul bisericii
Fereastra trandafirilor

Clădirea [17]

Data construcției bisericii Nașterea Domnului nu este cunoscută. Se crede că actuala clădire a fost construită în prima jumătate a secolului al XVI-lea, probabil pe vremea preotului paroh Cristoforo Clamer (1489-1521). Sursele nu ne permit să spunem cum arăta biserica înainte de secolul al XVI-lea. Istoricii cred că actuala biserică a fost construită deoarece cea anterioară era prea mică pentru populația Perginiană și în stare proastă. Cu toate acestea, nu știm dacă vechea biserică a fost demolată sau dacă unele porțiuni din ea au fost inserate în cea actuală. Fațada bisericii a suferit diverse intervenții de-a lungul timpului. În secolul al XVIII-lea pe fațadă, deasupra ușii principale, era o fereastră rotundă, în poziție centrală. De ambele părți ale aceleiași uși erau două contraforturi care se ridicau până la înălțimea ferestrei. Între 1863 și 1865 au avut loc intervenții: fereastra rotundă a fost înlocuită cu o fereastră de trandafir , au fost adăugate două ferestre noi, corespunzătoare culoarelor laterale. În aceiași ani, au fost adăugate și cinci statui, patru pentru cei patru evangheliști (pe vârful celor patru contraforturi frontale) și una pentru Madona (pe vârful acoperișului), într-o poziție centrală. În 1929, două din cele patru statui ale evangheliștilor au fost înlocuite, deoarece au fost prăbușite de fulgere. În 1949 au fost înlocuite geamurile fațadei, care se spulberase în timpul bombardamentelor din cel de-al doilea război mondial. Alte restaurări au fost efectuate în 1990 și între 2006 și 2013.

Clopotnița și clopotele [18]

Clopotnița este un turn cu o înălțime pătrată de 54 de metri. A fost construită în același timp cu clădirea principală. Inițial clopotnița se încheia cu o turlă , care a fost ulterior îndepărtată deoarece a fost deteriorată și considerată periculoasă. În 1863 a fost de asemenea îndepărtată o balustradă care a fost prezentă inițial împreună cu turla. Astăzi a balustradei rămâne doar un fel de cadru care iese din clopotniță. Din evidențele vizitei pastorale a episcopului Feltrei Tomaso Campegio știm că în 1518 clopotnița a fost dotată cu clopote. In 1520 un nou clopot a fost turnat, cunoscut sub numele de „la canopa“ sau „clopot canopic“, din numele canopic atribuit de Perginesi timpului minerilor (KNAPPEN sau bergknappen în limba germană). Minerii din Perginese au contribuit de fapt la cheltuielile pentru construirea clopotului. În 1734 a fost adăugat un al doilea clopot mai mic, cunoscut sub numele de „clopotul angoniei ”. A anunțat moartea credincioșilor parohiei. În 1744, clopotul canopic a fost reformat și a fost construit un nou clopot. Acest nou clopot a fost deteriorat în 1810 și a fost reformat în 1818. Odată cu izbucnirea primului război mondial, guvernul austriac a cerut ca toate clopotele inutile să fie date armatei pentru a obține materiale de război. În mai 1915, data cererii austriece, Pergine nu a dat clopote. În 1917, însă, s-a dispus rechiziția forțată a aproape tuturor clopotelor. Între 29 martie 1917 și 9 noiembrie 1917 au fost rechiziționate toate clopotele bisericii Santa Maria, cu excepția celei turnate în 1818 și una mai mică, datând din 1734. În total, au fost rechiziționate șapte clopote. După război și soldații italieni au intrat în Pergine] (3 noiembrie 1918), a fost înființată lucrarea de ajutorare pentru bisericile ruinate de războiul din Trentino . Guvernul italian s-a angajat să plătească reformarea clopotelor rechiziționate în timpul războiului, în schimbul gravării pe cele noi a inscripției patriotice „Me fregit furor hostis, at hostis ab aere revixi, Italiam clara voce Deumque canens”, dar din armele inamice mi-am recăpătat viața pentru a cânta Italia și Dumnezeu cu voce sunătoare). Noile șapte clopote au fost comasate la 7 decembrie 1921. În timpul celui de- al doilea război mondial , rechiziționarea clopotelor a fost din nou comandată (23 aprilie 1942), de data aceasta de către guvernul fascist . În cazul Pergine, colectarea materialului ar fi trebuit să înceapă la 9 iunie 1943, dar din cauza evenimentelor de război și a căderii fascismului nimeni nu s-a mai gândit la rechiziție.

Notă

  1. ^ Biserica Nașterii Domnului <Pergine Valsugana> , pe BISERICILE Eparhiilor ITALIANE . Adus pe 28 iunie 2019 .
  2. ^ PERGINE VALSUGANA - Nașterea Domnului , pe Biserica din Trento . Adus pe 28 iunie 2019 .
  3. ^ Curzel
  4. ^ https://www.visitvalsugana.it/it/scopri-la-valsugana/cultura/chiese-antiche/chiesa-di-santa-maria_2181_ida/
  5. ^ Curzel , pp. 30-39 .
  6. ^ Curzel , p. 261.
  7. ^ De exemplu, TV Bottea, Memoirs of Pergine and Perginese (ediția I 1873), p. 177; G. Granello, Dezvoltarea creștinismului și organizarea ecleziastică în Valsugana , „Proceedings of the Roveretana degli Agiati” s. VI, v. 25 / A, 235 (1985), p. 249.
  8. ^ a b Curzel , pp. 308.
  9. ^ Printre studiile care susțin corespondența dintre granițele eparhiale medievale și granițele municipale romane pentru zona Pergine putem menționa G. Granello, Dezvoltarea creștinismului și organizarea ecleziastică în Valsugana , „Proceedings of the Roveretana degli Agiati” s. VI, v. 25 / A, 235 (1985), p. 235; N. Tiezza, Bisericile din Belluno și Feltre în principalele evenimente istorice din două milenii , în Eparhia Belluno și Feltre , Padova, 1996, p. 36.
  10. ^ Curzel , pp. 259-261 .
  11. ^ Curzel , p. 262.
  12. ^ Plăci , pp. 551-552 .
  13. ^ Curzel , pp. 307-308 .
  14. ^ a b Plăci , pp. 559-560 .
  15. ^ Curzel , pp. 308-309 .
  16. ^ Curzel , pp. 273-274 .
  17. ^ Plăci , pp. 668-682 .
  18. ^ Plăci , pp. 707-719 .

Bibliografie

  • Emanuele Curzel, Organizația ecleziastică din Valsugana în Evul Mediu. Panorama bisericilor între secolele XIV și XV văzută din registrele episcopilor din Feltre , în Căile istorice ale Vasuganei , Castel Ivano, 2003, pp. 259-289.
  • Emanuele Curzel, Bisericile parohiale din Trentino. Transformări și continuitate în organizarea teritorială a îngrijirii sufletelor de la origini până în secolul al XIII-lea (studiu introductiv și dosare) , 2016. (versiune rescrisă a volumului publicat în 1999 de EDIZIONI DEHONIANE BOLOGNA / ITC-isr Center for Religious Sciences in Trento (Seria maior, V))
  • Salvatore Piatti, Pergine. O călătorie prin istoria sa , Pergine Valsugana, Publistampa, 1998.

Alte proiecte

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_della_Natività_di_Maria_(Pergine_Valsugana)&oldid=121854114 ”