Biserica San Stin
| Biserica San Stin | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Veneto |
| Locație | Veneția |
| Religie | catolic |
| Patriarhie | Veneția |
| Începe construcția | 1295 |
Coordonate : 45 ° 26'15.8 "N 12 ° 19'36.65" E / 45.437721 ° N 12.326848 ° E
Biserica San Stin era o clădire religioasă în orașul Veneția , construit pentru a flanca cantau omonime în San Polo cartier , nord câțiva metri de Frari complexe. A fost dedicat Sfântului Ștefan mărturisitorul (poate identificabil ca Sfântul Ștefan cel Tânăr ) și popular a fost numit San Ștefanin (ulterior contractat la San Stin ) pentru a-l deosebi de marea biserică din Campo Santo Stefano .
Istorie
Potrivit unora, a fost construit în secolul al X-lea și ridicat imediat la statutul de biserică parohială. O tradiție ulterioară o datează din 1295 de către patricianul Giorgio Zancani, dar ar fi de fapt o reconstrucție, dat fiind că Cronica Dogelui Andrea Dandolo o indică printre clădirile distruse în timpul incendiului din 1105 [1] . Dedicația către un sfânt costintanopolit, puțin cunoscut altfel, readuce la frecventările tradiționale orientale ale venețienilor și, de fapt, reconstrucția a avut loc probabil datorită finanțării nobilului Giorgio Zancani din Creta [2] .
Colegiată până în 1807 a depins de biserica mamă din San Silvestro . În 1810 parohia nu a scăpat de suprimarea lui Napoleon și teritoriul său a fost mai întâi încorporat în Sant'Agostino , apoi împreună cu cel al Santa Maria Gloriosa dei Frari , care tocmai fusese ridicată ca biserică parohială. Câțiva ani mai târziu a fost demolat [3] .
Astăzi a existenței bisericii San Stin rămâne doar o parte din clopotniță, transformată într-o locuință încorporată în clădirea următoare.
Mai relevantă este persistența unei proeminențe poligonale scăzute din corpul caselor actuale - poate o capelă sau o sacristie - vizibilă clar spre colțul de sud-vest al Campo San Stin [4] .
Descriere
În planul lui De 'Barbari (1500), biserica San Stin este reprezentată ca o mică clădire cu trei nave , cu o fațadă vizibilă . Clopotnița joasă, adiacentă absidei plate a structurii, era încoronată de o turlă de pin cu spirale de ediculă pe cele patru colțuri; configurație obișnuită în modelele romanice, confirmată de reprezentarea sa în fundalul Oferirii relicvei Sfintei Cruci către frații Școlii San Giovanni Evangelista de Lazzaro Bastiani .
Aspectul exterior al bisericii este aproape neschimbat în schița stiloului lui Giacomo Guardi de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, cu excepția înălțării unei capele laterale. Cu toate acestea, pe plan intern, actualizările altarului au fost radicale între sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, rămân câteva urme în desenele lui Visentini .
Câteva urme documentare rămân din proiectul lui Antonio Gaspari pentru capela familiei Zane. Cu toate acestea, inspirația din modelele lui Borromini , manifestată în acest proiect, știm că nu a fost foarte apreciată de nobilii venețieni și că realizarea finală a fost făcută de Domenico Rossi, mai dispus să urmeze cele mai binevenite abordări paladiene. Care a fost execuția finală rămâne necunoscută pentru noi și rămâne riscant să presupunem că corespunde corpului ridicat reprezentat de Guardi [5] .
În ceea ce privește picturile, Sansovino , la sfârșitul secolului al XVI-lea, a găsit biserica aproape lipsită de lucrări de interes „deoarece cele care erau acolo, consumate de timp, sunt complet dispărute” și el s-a referit doar la „foarte frumos și bine - realizat "altar al Adormirii Maicii Domnului de Jacopo Tintoretto [6] (pânza este acum expusă la Academie ).
Boschini (1674) și Zanetti (1733) au confirmat laudele lui Tintoretto și au adăugat prezența a trei tablouri ale elevului lui Palma Girolamo Pilotti pe altarele laterale: Colecția de mană în deșert , Nașterea Domnului și Căsătoria Fecioarei . Ambii menționează Trinitatea pictată de Giacomo Petrelli pe tavanul capelei lui Hristos. Dacă Boschini nu are timp să menționeze Tranzitul Sfântului Iosif de Gregorio Lazzarini în capela absidală din stânga și Visul lui Iosif de Antonio Molinari lângă altarul cel mare, el este capabil să amintească urmele reziduale ale frescelor din Speranță și caritate.vopsit pe fațada exterioară de Pietro Liberi [7] .
Notă
- ^ Corner 1758 , p. 346.
- ^ Zorzi 1984/2 , p. 261.
- ^ Informații din sistemul de informații unificat pentru supravegheri de arhivă .
- ^ Bassi 1997 , p. 71.
- ^ Bassi 1997 , pp. 66-71.
- ^ Francesco Sansovino și Giustiniano Martinioni [cu adăugarea de], Venetia city nobilissima et singolare descrise în cărțile XIIII de M. Francesco Sansovino , Veneția, Steffano Curti, 1663, p. 183.
- ^ Marco Boschini, Minele bogate ale picturii venețiene , Veneția, Francesco Nicolini, 1674, pp. 34-35. Antonio Maria Zanetti, Descrierea tuturor picturilor publice din orașul Veneția și insulele din jur: fie Renovarea minelor bogate de Marco Boschini, cu adăugarea tuturor lucrărilor, care au apărut din 1674. până în prezent 1733. , Veneția, Pietro Bassaglia la semnul Salamandrei, 1733, p. 291.
Bibliografie
- Elena Bassi, Urme ale bisericilor venețiene distruse: reconstrucții din desenele lui Antonio Visentini , Veneția, Institutul de Științe, Litere și Arte din Veneto, 1997.
- Alvise Zorzi , Veneția dispărută , ediția a II-a, Milano, Electa, 1984 [1972] .
- Flaminio Corner, Informații istorice despre bisericile și mănăstirile din Veneția și despre Torcello… , Padova, Giovanni Manfrè, 1758.
