Patriarhie (creștinism)
Astăzi patriarhia este un grup de eparhii ecleziastice care se referă la scaun și la episcopul care are titlul de patriarh. Scaunul patriarhal ar fi episcopia mamă, din care provin toate celelalte episcopii sufragane, atât episcopale ( eparhii ), cât și arhiepiscopale ( mitropolitane ).
În Imperiul Roman (din Est), patriarhatele corespundeau unei „ eparhii imperiale" sau civile . Și eparhiile imperiale, de la reforma lui Dioclețian , erau 12, 6 în Est și 6 în Occident. Cu toate acestea, în Occident , aceste eparhii erau toate unite sub marele Scaun al Romei , adică de Papa ca singurul patriarh al Occidentului Roman, nu numai atât, ci inițial și al eparhiilor peninsulei balcanice din teritoriul estic.
În afara granițelor Imperiului Roman, existau patriarhii nerecunoscute de scaunul patriarhal roman (cum ar fi Babilonul , mai târziu Seleucia-Ctesiphon ), a căror succesiune apostolică continuă încă în Bisericile orientale (heterodoxe).
Mitropoliile din timpurile antice corespundeau „ provinciilor romane ”, dar astăzi doar regiunilor ecleziastice, deoarece titlul primatial sau exarhal ( primatul și exarcatul ) este folosit pentru vechile provincii, adică statele de astăzi.
Atât eparhia, cât și catedrala, care sunt sediul patriarhiei și al patriarhului, sunt definite ca patriarhale. Scaunul patriarhal ar fi capitala vechii eparhii civile romane: episcopul titular își ia titlul din scaun și nu invers. Astăzi nu coincide întotdeauna cu actuala capitală de stat, mai ales dacă este diferită de cea antică, indiferent de reședința propriu-zisă a patriarhului, care păstrează titlul.
Patriarhii antice
Inițial (secolul I) principalele centre creștine ale diasporei evreiești din Imperiul Roman erau trei: Antiohia, Alexandria și Roma, în afară de Ierusalimul din patria mamă. Așa-numitele trei situri Petrine.
Patriarhiatele oficiale ale Bisericii antice apoi, odată cu adăugarea noii capitale și a orașului sfânt, au devenit cele cinci centre recunoscute de consiliu și împărat. Chiar dacă au existat și alții nerecunoscuți, deoarece erau externi Imperiului sau heterodocși.
- patriarhia Romei sau a Occidentului ( papalitate )
- patriarhia Antiohiei
- patriarhia Alexandriei
- patriarhia Constantinopolului
- patriarhia Ierusalimului
Patriarhii moderne
Comunitate sau Biserică Ortodoxă
Bisericile ortodoxe și răsăritene de astăzi sunt toate naționale. Ele pot fi doar biserici autocefale sau chiar patriarhale. Dar, odată ce imperiul a căzut, utilizarea națională a titlului patriarhal, deci confundat cu cel primatial (destul de distinct în Occident) arată că vechile patriarhii supranaționale sunt acum în criză. În favoarea Bisericilor naționale , care astăzi tind să înlocuiește-le.ce noi patriarhii. Deși deja în trecut s-a înmulțit în funcție de riturile diferite, dar întotdeauna supranațional.
Patriarhii ortodoxe în comuniune cu Constantinopolul
Patriarhiatele ortodoxe sau orientale, în funcție de precedența relativă, onorifică sau cronologică, sunt:
a) patriarhii istorice supranaționale (romane):
- Patriarhia de Constantinopol ( Patriarhia greacă ortodoxă și ecumenică)
- Patriarhia Alexandriei (Patriarhia Coptă Ortodoxă și Patriarhia Ortodoxă Greacă)
- Patriarhia Antiohiei (Patriarhia Ortodoxă Siriană și Patriarhia Ortodoxă Greacă)
- Patriarhia Ierusalimului (oficial Patriarhia Ortodoxă Greacă)
b) patriarhatele naționale succesive:
- Patriarhia Georgiei (Patriarhia Ortodoxă Georgiană)
- Patriarhul Sârbilor (Patriarhia Ortodoxă Sârbă)
- Patriarhia Bulgariei (Patriarhia Ortodoxă Bulgară)
- Patriarhia României (Patriarhia Ortodoxă Română)
- Biserica Rusiei Kievului (ulterior dublată în Biserica Ortodoxă Ucraineană și Biserica Ortodoxă Rusă *)
În cele mai vechi timpuri, peninsula balcanică (de la Ilir la Grecia ) depindea și de jurisdicția romană, care a fost apoi transferată în mare măsură celei constantinopolitane, mai întâi în timpul luptelor iconoclaste (vezi Leo al III-lea Isaurian ) [1] și apoi în timpul noilor imperii slave. . De fapt, în această zonă, după formarea regatelor și bisericilor slave, în competiția alternativă dintre cele două scaune imperiale, cele două patriarhii bulgare și sârbe s- au separat atunci. Devenind imperii, în urma diferitelor războaie victorioase, au obținut și recunoașterea imperială și patriarhală de la Constantinopol (după ce i-a cerut Romei fără rezultat). [ citație necesară ] Deși apoi ambele au fost șterse. Biserica slavă din Kiev și apoi din Moscova , pe de altă parte, a apărut în afara teritoriului imperial (precum și a Constantinopolitului): de aici și îndoielile cu privire la legitimitatea recunoașterii ulterioare a relativului titlu patriarhal. [ citație necesară ] La fel ca și pentru georgieni (și armeni) și pentru cele recente bulgare, sârbe și române (pe teritoriul roman, deși nu întotdeauna constantinopolitan).
Patriarhii ortodoxe nu în comuniune cu Constantinopolul
- Patriarhia Moscovei (* Biserica Ortodoxă Rusă)
- Patriarhia Moscovei (Biserica Ortodoxă Veche Rusă)
- Diverse biserici naționale de calendar vechi.
Biserici orientale sau heterodoxe
- Vechea Biserică Apostolică Georgiană (Mtskheta) și Biserica Armenească erau 2 catolici care se aflau în afara Imperiului, inițial dependenți și apoi detașați de Patriarhia Antiohiei .
- Vechea Biserică Răsăriteană a Armeniei ( Echmiadzin ), împărțită apoi în Cilicia în 1441 (Sis și acum Antilyas) , menține, de asemenea, cele două vechi scaune patriarhale din Constantinopol și Ierusalim.
- Astfel Patriarhia Babilonului-Ctesiphon , care a devenit și capitala Imperiului persan , în care se dezvoltase, ajungând în India, Turkestan, Mongolia și China (astăzi Biserica asiriană a Răsăritului ). Până la cucerirea arabilor musulmani.
- Biserica Răsăriteană a Indiei , fostă dependentă de Patriarhatele Babilonului / Bagdadului și Antiohiei , s-a dublat în sec. XVI și apoi subdivizate în opt denumiri , cu referire la diferitele biserici europene, cu catolicatul sirian mai întâi în est și acum în India.
- În 1959 , Biserica Ortodoxă Etiopiană și-a obținut propriul patriarh prin separarea de Patriarhia Alexandriei .
- Bisericile siriene, copte și armene, deoarece sunt heterodoxe, nu participă la Sinodul Patriarhilor Ortodocși, ci au propriul lor Sfat al Bisericilor Răsăritene.
Biserica Catolica
În Biserica Latină , titlul patriarhal este doar onorific, în timp ce în Răsărit este reprezentativ pentru un rit particular sau diferit.
Totuși, tradiția latină, spre deosebire de cea bizantină, a considerat întotdeauna Biserica Romană ca o comunitate unică, cu tot episcopatul ei (vezi și Crezul Nicene-Constantinopolitan), și nu o serie de Patriarhii autonome și federate. Chiar și indiferent de diversitatea riturilor .
a) În cadrul Bisericii Catolice , în Occident există următoarele 5 patriarhii, toate de rit roman :
- patriarhia de Veneția (1451, fosta patriarhie de Grado și apoi și de Aquileia )
- patriarhia Lisabonei (1716, pentru colonia portugheză a Braziliei )
- Patriarhia Indiilor de Vest (1524, pentru coloniile spaniole din America , vacant din 1963)
- patriarhia Indiilor de Est (1886, pentru coloniile portugheze din est , titlu atribuit arhiepiscopului Goa și Damão )
- Patriarhia Ierusalimului latinilor (1099, cu jurisdicție asupra Palestinei, Israelului, Iordaniei și Ciprului)
b) În cadrul Bisericii Catolice , în Răsărit există următoarele 6 patriarhii, de diferite rituri răsăritene :
- Patriarhia coptă din Alexandria (cu sediul în Cairo , Egipt )
- Patriarhia Antiohiei Melkitilor (cu sediul în Damasc , Siria )
- Patriarhia Antiohiei Maroniților (cu sediul în Bkerké , Liban )
- Patriarhia siriană a Antiohiei (cu sediul în Beirut , Liban )
- Patriarhia Ciliciei Armenilor (cu sediul în Beirut , Liban )
- Patriarhia caldeeană a Babilonului (cu sediul în Bagdad , Irak )
c) Pe de altă parte, au fost suprimate următoarele:
- patriarhia Cartaginei (titlu istoric dubios);
- patriarhia Aquileia ( 568 , despărțită în 607 cu cea a lui Grado și suprimată în 1751 );
- patriarhia de Grado ( 607 sau 717 , transferată la Veneția în 1105 și suprimată în 1451 , când titlul patriarhal a trecut la scaunul de la Veneția );
- Patriarhia latină a Etiopiei , care a existat între 1555 și 1636 ;
- patriarhii din Alexandria latinilor , Constantinopol latinilor , și Antiohia latine : în 1964 de către Papa Paul al VI - lea , din motive legate de " ecumenismul , deși patriarhii greci din Alexandria și Antiohia sunt încă în curs de a sprijini acele«nativi»(The miafisiti copți și respectiv sirieni).
Din 2006, Papa Benedict al XVI-lea a abandonat titlul de Patriarh al Occidentului , din cauza vagii că a dobândit conceptul de Occident (după sfârșitul Imperiului Roman , vechi și nou) sau din cauza opoziției sale față de diferitele (în ceea ce privește unicitatea Bisericii, dincolo chiar de patriarhatele în sine), menținând în continuare Patriarhia Bisericii Latine , o legătură canonică reziduală cu Ortodoxia Răsăriteană, dar și datorită anti-istoricității vechii pentarhii a Imperiului Roman într-o Biserică care s-a împărțit și apoi a rămas dezunită. [ fără sursă ]
Notă
- ^ Giovanni Marchesi, Civiltà Cattolica , 1995, volumul III, p. 68. Ludwig Hertling, Angiolino Bulla, Istoria Bisericii , 2001, p. 155.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikționarul conține dicționarul lema « patriarhat » -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre patriarhat
linkuri externe
- Patriarhia , în Dicționarul de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- Lista actualelor patriarhii catolice , de pe www.gcatholic.org
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 28062 |
|---|
