Edinoverie

Edinoverie (în rusă : Единоверие ^? ) Este un acord încheiat între unele comunități de credincioși vechi rusi și Biserica Ortodoxă Rusă oficială, în care s-a stabilit că mișcările de credincioși vechi care au consimțit-o au fost considerate parte a comunității ortodoxe, menținându-și propria lor forme de ritualuri.

Biserica Edinovercy închinată Sfântului Ioan Climacus din regiunea Moscovei

Originea termenului

Termenul rus Edinoverie derivă din cuvântul Edinovercy (единоверцы), „coreligioniști” (literalmente, „una din aceeași credință”) folosit de obicei pentru a indica membrii comunității Edinoverie. Poate fi interpretat ca „Unitate în credință”, deși adevăratul sens care a fost folosit pentru a da acest termen a fost „Acceptați (creștini de rit vechi) ca persoane de aceeași credință (de către Biserica Ortodoxă oficială”, deoarece doar ierarhiile ecleziastice mai mult oamenii iluminați au recunoscut Edinoveria ca o recunoaștere reciprocă.Dintre aceștia, mitropolitul Filarete care s-a adresat Edinovercy în timpul sfințirii cu ritul antic al bisericii lor Sf. Nicolae de lângă cimitirul Rogožskoye (1854) le-a spus: «Вы единоверцы нам, а мы единоверцы вам »(„ Sunteți oameni ai credinței noastre și noi suntem oameni ai credinței voastre ”) ^[1] .

Istorie

Acest tip particular de acord a apărut pentru prima oară în ultimul sfert al secolului al XVIII-lea , după mai bine de un secol de luptă intensă între Biserica oficială și diferitele grupuri de credincioși vechi care nu au recunoscut schimbările pe care Patriarhul Nikon le adusese ca fiind valabile. Rituri ortodoxe și texte liturgice. De partea Bisericii instituționale, promulgatorii Edinoveriei sunt considerați Platon , mitropolit al Moscovei și episcop senior al Bisericii Ortodoxe Ruse și Nikifor, arhiepiscop mai întâi al slovanilor „jans'k și Cherson și mai târziu al Astrahanului și Stavropolului din sudul Rusiei.

Nikifor, stabilit apoi la Poltava (sediul episcopiei de atunci a Slovanului "jans'k e Cherson, care acoperea un teritoriu corespunzător actualului est al Ucrainei; și care a devenit ulterior dieceză a Ekaterinoslav ) a început să stabilească relații cu vechii credincioși din 1780. După ce a vizitat un lăcaș de cult Popovcy din Elizavetgrad în iulie același an, el le-a oferit să-și sfințească capela ca Biserică Ortodoxă, cu un preot ales de credincioșii vechi și cu rituri pre-nikoniene și texte liturgice. oferta.

Însă puțin mai târziu, în aceeași lună, mulți bătrâni credincioși din satul Bolšaja Znamenka (în regiunea Melitopol ' ) au acceptat un acord similar; în februarie 1781 , arhiepiscopul le-a trimis o scrisoare, autorizându-i să construiască o biserică și să-și celebreze riturile în conformitate cu obiceiurile lor. O capelă de lemn construită de Bătrânii Credincioși din Znamenka în 1776 a fost apoi sfințită ca biserică.

Gestul lui Nikifor a fost atât de apreciat încât nu doar Popovcy (comunitățile de credincioși vechi care aveau proprii preoți, care nu erau recunoscuți de Biserica oficială) au început să ceară recunoașterea Bisericii Ortodoxe, ci și Bespopovcy (literalmente cei fără papa) a început să-i ceară lui Nikifor să trimită preoți la ei. ^[2]

În afara Ucrainei, tot în 1780 , negustorii vechi credincioși din Moscova și Volga au încheiat acorduri similare pentru Skita lui Isaac pe râul Irgiz , guvernarea Saratov. ^[2]

Din partea bătrânilor credincioși, principalii susținători ai compromisului din Edinoverie au fost ieromonahul Michael Kalmjkov și călugărul Nikodim. ^{[2] [3]} După ce a aflat despre inovația lui Nikifor în sud și oficializarea schitei Irgiz, Nikodim, cu acordul multor popovcy din zona Starodub , a început să contacteze autoritățile civile și ecleziastice propunând „legalizarea” popovcy preoți. După câteva negări, el a găsit sprijin în contele Pëtr Aleksandrovič Rumjancev-Zadunajskij în 1783 . În același an, petiția ei către împărăteasa Ecaterina a II-a a Rusiei a fost adusă în atenția Sfântului Sinod . În aprilie 1784 - după moartea lui Kalmjkov - Împărăteasa a emis un edict care îi autoriza pe preoții Vechi Credincioși să oficieze conform ritului vechi, dar nu a numit niciun episcop printre rândurile lor. La scurt timp, Nikodim s-a îmbolnăvit și a murit la vârsta de 39 de ani.

În august 1785 a fost promulgat un decret suplimentar care a determinat organizarea Bisericii Bătrânilor Credincioși în cadrul Bisericii Ortodoxe oficiale chiar dacă nu le-a acordat niciun episcop sau centru confesional național. Acest decret este de obicei considerat nașterea Bisericii Edinoverie ^[2] .

Succesorul Catherinei, Paul I , a avut un interes și mai activ în integrarea grupurilor Old Believer în Biserica oficială. În 1796 , preoții „recunoscuți oficial” au fost repartizați Vechilor Credincioși din Kazan și în mod similar în 1797 Nijni Novgorod . La 12 martie 1798 a fost promulgat un decret prin care toți episcopii erau obligați să rânduiască preoți pentru credincioșii vechi (folosind „ritul vechi”) și era permisă construirea de biserici pentru acest cult. Episcopul din fruntea Bisericii tradiționale, Mitropolitul Platon din Moscova , a scris „Unsprezece articole ale Edinoveriei” în rusă : 11 пунктов единоверия ^? , document care reglementa uniunea dintre Biserica oficială și Vechii Credincioși. Chiar dacă regulile impuse de mitropolit îi mulțumeau pe unii dintre bătrânii credincioși, credincioșii din Edinoverie au rămas un fel de cetățeni de clasa a doua în cadrul Bisericii: de exemplu, creditorii acestui crez nu aveau voie să administreze sacramentele credincioșilor a Bisericii.ortodox oficial ^[1] .

În capitala Imperiului, Sankt Petersburg , prima biserică din Edinoverie a fost instituționalizată în 1799 . În 1917 , Edinovercy-ul acestui oraș a obținut primul lor episcop ( Simon de Ochta ), dar în 1932 bisericile lor au fost închise de către autoritățile comuniste , pentru a nu fi redeschise până în 1990 . ^[3]

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Edinoverie

Portalul ortodoxiei

Portalul Rusiei

V · D · M Biserici autocefale și autonome de „ Ortodoxie ”
Biserici autocefale	Pentarhia ( Roma [1] ) · Constantinopol · Alexandria ·Antiohia · Ierusalim Alte Patriarhii Bulgaria ( 919 ) · Georgia ( 1010 ) · Serbia ( 1346 ) · Moscova ( 1589 ) · România ( 1925 ) Alte Cipru · Grecia · Polonia · Albania · Republica Cehă și Slovacia · Ucraina [2] · America [3]
Biserici autonome	din Belgrad Ohrid [4] din Constantinopol Finlanda · Estonia (apostolică) [5] din Ierusalim Sinai [6] din Moscova Estonia (rusă) [7] · Letonia · Japonia [8] · China [8] [9] · Ucraina [8] · Europa de Vest [10] · Moldova [11] din România Basarabia [12] Alte Edinovercy [13] · Croația [9]
Biserici semi-autonome	din Constantinopol Creta din Moscova Ruși din străinătate [14] [15]
Biserici „rezistente”	Grecia (vechi-calendariști moderate) [15] [16] [9] · România (vechi-calendariști) [15] [16] · Bulgaria (vechi-calendariști) [16]
Biserici „zidite”	Belarus (autocefal) · Grecia (adevărată ortodoxă) [15] · Grecia (autentică Lamiani ortodoxă) · Grecia (matteiti ortodoxă autentică) · Credincioși vechi · Rusia (adevărată tikhoniti ortodoxă) · Rusia (adevărați iosefiți ortodocși) · Turcia · Franța ( Franța) · Europa de Vest și America Floriniti Grecia (autentic ortodox floriniti) · America (greco-ortodox autentic) Împărtășania bisericilor ortodoxe occidentale Franța (franceză) · Franța (galii) · Marea Britanie
^ Oficial nu mai face parte din ortodoxie de la Marea Schismă ; în 2006 Papa a renunțat la titlul de Patriarh al Occidentului , deși unele biserici îl recunosc în continuare ^ Autocefalia nu este universal recunoscută ^ Autocefalie nerecunoscută universal (recunoscută de Moscova, Bulgaria, Georgia, Polonia și Republica Cehă · Slovacia; nerecunoscută de celelalte patriarhii, pentru care este încă o jurisdicție autonomă a Bisericii Ruse) ^ Autonomia din patriarhia de la Belgrad nu este recunoscută universal (recunoscută doar de Belgrad însuși) ^ Autonomia din patriarhatul Constantinopolului nu este recunoscută universal (recunoscută de Constantinopol, dar nu de la Moscova) ^ Autonomia față de Patriarhia Ierusalimului nu este recunoscută universal ^ Semi-autonomie față de Patriarhia Moscovei nu este recunoscută universal (recunoscută de Moscova, dar nu de Constantinopol) ^ A b c Autonomia din patriarhatul Moscovei nu este recunoscută universal (recunoscută de Moscova, dar nu și de Constantinopol) ^ A b c Nu mai există ^ Autonomia față de patriarhatul Moscovei nu este recunoscută universal ^ Autonomie nerecunoscută universal ^ Autonomie nerecunoscută de Moscova ^ Nu sunt o adevărată jurisdicție autonomă, ci mai degrabă un grup de vechi credincioși din nou în comuniune cu Biserica Rusă ^ Parte a bisericii ortodoxe ruse semi-autonome ^ A b c d Un timp în deplină comuniune ^ A b c În comuniunea dintre ei

V · D · M Bisericile bătrânilor credincioși
Popovcy	Ierarhia Belokrinickaja Okružniki [1] · Neokružniki [1] · Lipovia [2] ( ruși (rit antic) [2] ) Ierarhia Novozjbkovskaya Beglopopovcy [3] · Rusia și Georgia · Rusia (ortodoxă veche) · Lužkane [1] · ( Edinovercy [4] )
Bespopovcy	Pomorcy Novopomorcy · Časovennje · Aristovcy [1] · Troparščiki · Danilovci polubračnje · Adamantovj · Babuški · Djrniki · Melchisedecs · Beguny · Netovci · Lužkane [1] [5] Staropomorcia Fedoseevcy Filippovcy Titlovcy [1] · Aaronovci · Confesiunea lui Šeferd
^ a b c d e f Nu mai există ^ a b În comuniune între ele ^ Nu mai există, au fuzionat în Biserica Veche Ortodoxă Rusă ^ Nu pot fi considerați din toate punctele de vedere Vechii credincioși, deoarece, în timp ce practicau ritul antic, s-au întors la comuniunea cu Biserica Rusă ^ Un grup a refuzat să aibă preoți