Claudio Demartis

Claudio Demartis ( Sassari , 15 martie 1869 - Tempio Pausania , 12 martie 1956 ) a fost un politician italian .

Biografie

Claudio Demartis s-a născut la Sassari pe 15 martie 1869 , de la Francesco, custodele ipotecilor, și de Giovanna Maria Spano. Cu toate acestea, familia pare să fi venit din Tempio Pausania , unde de fapt s-a întors.

În Sassari, Demartis a finalizat tot cursul studiilor, a descoperit politica și a îmbrățișat cauza socialismului : în 1887 - 1888 a promovat înființarea clubului universitar „Aurelio Saffi” al cărui membru era (reprezentând mișcarea socialistă), alături de Umberto. Uras (radical) și Luigi Falchi (republican), unul dintre cei trei lideri (îi numeau triumviri). În orașul Turrian a studiat la Școala de Farmacie unde a absolvit (la acel moment cursul de licență nu fusese încă stabilit) la 19 iunie 1892 . În 1891-1892 Demartis se afla la Roma pentru serviciul militar , unde a aflat - așa cum povestește într-un articol din 1951 -, Benedetto Croce , Napoleone Colajanni , Ettore Ciccotti și mai presus de toate Antonio Labriola .

În septembrie 1892 a fost externat. S-a întors apoi la Tempio Pausania , unde a murit la 12 martie 1956 . Căsătorit cu Giuseppina Pintus, a avut cinci copii (Manlio, Francesco, Valeria, Walter, Ardito).

Un socialist reformist

Claudio Demartis a fost timp de aproximativ șaizeci de ani principalul lider al Partidului Socialist Italian din Gallura și Tempio Pausania și, în general, printre protagoniștii socialismului din Sardinia. El a fost cel care a adus cuvântul socialist la Gallura odată cu înființarea în Tempio, în 1890, a muncitorului Fascio , poate primul pe insulă. Cu toate acestea, Demartis era un socialist incomod: era de fapt un reformist când partidul din Sardinia se baza pe poziții maximaliste și revoluționare. Reformismul său a decurs mai ales din mediul său cultural. El nu era de pregătire marxistă, ci radical-democratic și mazzinian, adică de inspirație pozitivistă, și în același timp republican și patriotic. Și aceste caracteristici nu s-au estompat nici după acceptarea principiilor socialiste. Prin urmare, tezele marxiste au fost interpretate întotdeauna de el nu ca o dogmă, ci într-un mod gradual și concret, adică în raport cu mediul în care urmau să aibă loc luptele pentru emanciparea proletariatului. Într-o regiune înapoiată precum Sardinia, era inutil să vorbim despre lupta de clasă dacă nu exista încă o conștiință de clasă, dar mai întâi era necesar să „semănăm” pentru a favoriza emanciparea socială și culturală a muncitorilor.

Prin urmare, a fost un reformist deoarece credea în valoarea democrației politice și în instituțiile sale administrative, crezând că bătăliile politice ar trebui să se desfășoare la nivelul legalității și cu instrumente democratice, în primul rând acțiunea parlamentară; deci nici o revoluție proletară violentă și nici o dictatură a proletariatului, dacă nu vrem să favorizăm forțele de reacție. În al doilea rând, pentru că el credea că socialiștii ar trebui să colaboreze cu toți cei care împărtășeau nevoia de reforme menite să umple deficitul de modernizare și dezvoltare al țării.

De asemenea, pentru că a văzut în greva generală doar un instrument subsidiar și subordonat acțiunii parlamentare și a crezut mai mult în sindicat (și nu există nicio contradicție cu cele spuse despre grevă) decât în ​​partid. Și în cele din urmă a fost reformist pentru relația strânsă pe care a stabilit-o între problemele sociale și naționale, între clasă și țară. De aici și sprijinul său pentru războiul împotriva Libiei din 1912 și mai ales pentru intervenția Italiei în Primul Război Mondial . După sfârșitul războiului, ca toți reformiștii, el ar fi fost ferm împotriva „beției bolșevice”.

Pentru a afirma valorile reformismului, el a purtat o lungă și dificilă bătălie în insula PSI a cărei direcție a fost întotdeauna în mâinile maximalistilor. Proporțional față de prestigiul pe care l-a câștigat în masele Gallura și în scaunele instituționale, cum ar fi provincia în care a fost deputat din 1902 până în 1914 și unul dintre cei șapte membri ai deputației provinciale din 1910 până în 1913 , a fost supărarea cu care a fost a fost în schimb tolerat în partid, în interiorul căruia nu avea nicio îndoială în a lupta în singurătate: așa cum sa întâmplat la I Congresul Regional al PSI din 28 februarie 1897 și așa cum sa întâmplat la al III-lea Congres Regional din 6-8 septembrie 1908 , când se confruntă cu linia aleasă de partid, a cărei politică de intransigență electorală rigidă (adică fără acorduri cu alte forțe politice) și luptă dură de clasă, singura voce a disidenței a fost a lui, atât de mult încât s-a abținut în momentul votul final în primul caz (chiar și atunci părăsirea partidului și a fost prima dată), în timp ce el a fost absent în al doilea caz.

Membru al francmasoneriei, în 1913, pentru coerența cu idealurile sale reformiste, s-a alăturat secției romane a Partidului Reformist Socialist Italian fondat de Leonida Bissolati (lider al reformismului socialist cu Ivanoe Bonomi și Filippo Turati ) după expulzarea sa din PSI la Congresul Reggio Emilia din 1912 pentru că a aprobat războiul împotriva Libiei. A fost a doua oară când Demartis a părăsit partidul de origine (și dacă nu s-ar fi îndepărtat de partid în acel moment, este probabil că l-ar fi părăsit în urma celui de-al XIV-lea congres din Ancona din 26-29 aprilie 1914, când noua afirmare a maximalistilor -Revoluționarii au decretat expulzarea adepților francmasoneriei ).

Repercusiunile pe care valorile reformiste le-au avut asupra terenului acțiunii politice a liderului Tempiese au fost nenumărate. Nu toți erau cu miopie. Nu a fost, de exemplu, organizarea Congresului Sardinian de Liberă Gândire desfășurat la Tempio Pausania în perioada 18-20 septembrie 1908 , ceea ce a făcut din oraș vitrina anticlericalismului insular.

Cu toate acestea, acel congres a răspuns politicii de înțelegere pe care a susținut-o cu celelalte forțe democratice: asumând anticlericalismul ca element unitar și sintetic, francmasonul Demartis a propus să consolideze același sentiment cu diferitele forțe anti-guvernamentale și să se propună în același timp cu cel mai capabil element de coagulare a diferitelor cereri comune (a fost totuși o greșeală să credem că emanciparea populară a mers mână în mână cu lupta împotriva religiei catolice ).

Mult mai mult anunț de rezultate a fost activitatea sa sindicală, domeniul preferat - așa cum am menționat deja - al faptului că ea este socialistă. O mare parte din energia sa a fost, de fapt, investită pozitiv în îmbunătățirea condițiilor de muncă și în soluționarea conflictelor sindicale și a situațiilor de criză (în special în sectorul plutei) care, amenințând ordinea publică, risca să aibă un impact negativ asupra lucrătorilor înșiși: în afară de nenumărate litigii locale , pentru a numi doar câteva, îl găsim la Sassari în septembrie 1904 vorbind, împreună cu Antonio Catta , în mitingul de protest convocat de Camera Muncii la teatrul civic împotriva evenimentelor de la Buggerru, precum și la Cagliari în noiembrie 1909 în discuție cu Gino Pesci, secretar al CdL local, despre naționalizarea rețelelor din Sardinia.

O mare importanță, alături de cea sindicală, a fost activitatea pe care a desfășurat-o în provincie (aceasta a trebuit, de asemenea, reconstruită): în ceea ce privește sectorul plută (din care a fost cu siguranță unul dintre cei mai calificați cărturari până la al doilea post- perioada de război), a fost la propunerea sa ca consiliul provincial să rezolve, în mai 1909 , necesitatea construirii unei școli de plută în Tempio Pausania , care apoi, după ce a început contactele, a rămas pe hârtie (vezi Sandro Ruju, Greutatea plutei , Dessì, 2002); în ceea ce privește modernizarea structurilor și infrastructurilor conectate la sistemul de transport și conexiunile rutiere din Gallura și între Gallura și celelalte regiuni din Sardinia, din inițiativa sa a luat naștere prima linie de mașini care a acoperit, începând cu 26 martie 1911, secțiunea Nuoro-Orosei-Terranova care a rupt orașele și orașele din izolare, punându-le în cele din urmă într-o comunicare ușoară; nu numai: semnele autobuzului purtau inițial cuvintele „Autotrasporti Claudio Demartis e C.” (după numele său s-a alăturat cel al topografului de origini romagne , dar adoptat de ceva vreme, Arturo Baravelli ).

Acea marcă comercială care îi purta numele în autobuz, însemna mai ales semnătura sa politică asupra dezvoltării sociale, economice și culturale a unei regiuni, o modalitate eficientă din punct de vedere politic de a obține „publicitate” și de a sigila realizarea unei lungi bătălii care a început în 1908 în băncile consiliului provincial. Acest lucru nu împiedică faptul că Demartis nici măcar nu disprețuia să apară și să devină antreprenor ocazional (cu siguranță un fapt aberant pentru maximiști). Așa cum a scris Ruju, pentru el „lupta de clasă și colaborarea de clasă nu erau fenomene incompatibile, ci mai degrabă puteau completa și integra în special problemele legate de aspectele productive”: astfel el nu s-a disprețuit să sprijine (și poate a stimulat) acel grup de capitaliști care în iunie 1912 s-a întâlnit la Roma pentru a înființa compania „Il Sughero” pentru prelucrarea piețelor și dopurilor, devenind proprietarul a 10 acțiuni. (Redactarea actului constitutiv a fost întocmită la biroul roman al vărului său, avocatul Raffaele Demartis, proprietar a 50 de acțiuni). Fabrica a fost inaugurată în iulie 1913 .

Activitatea sa de om de știință a avut un interes considerabil, ceea ce l-a determinat să breveteze un medicament antimalaric, „antimalaric De Martis”, pe care l-a prezentat la Expoziția Universală din Marsilia, câștigând Medalia de Aur. A urmat producția și comercializarea medicamentului în America de Sud, care a avut o largă difuzie, inclusiv vânzarea brevetului către o cunoscută companie farmaceutică elvețiană.

Un alt aspect tipic al reformismului său a fost angajamentul său față de educația populară; care nu răspundea doar unei nevoi morale și filantropice, ci era, de asemenea, legată de necesitatea de a încuraja participarea electorală a maselor analfabete (știind să scrie și să citească a fost o condiție indispensabilă pentru votare: de aici fundamentarea bibliotecilor populare din teritoriu ). Pentru el, de fapt, lupta împotriva analfabetismului era strâns legată de averile politice ale socialismului (în aceasta era mai aproape de Gaetano Salvemini decât de Leonida Bissolati și Filippo Turati, dar în acest sens, la fel ca Salvemini, a greșit).

Nu întâmplător tocmai în 1913, după mai bine de douăzeci de ani de propagandă politică, Demartis a candidat fără succes pentru politicile împotriva onorabilului Giacomo Pala, cu care în trecut el împărțise adesea opoziția împotriva forțelor guvernamentale. dar care, spre deosebire de el, era catolic și probabil se bucura, dacă nu chiar de sprijinul, de o neutralitate binevoitoare din partea Bisericii (este important să ne amintim că votul universal masculin a fost acordat în cele din urmă anul precedent).

Tocmai când părea că a sosit momentul ca Demartis să culeagă roadele îndelungatei și neobositei sale activități politice, au sosit încă două înfrângeri electorale din ce în ce mai amare: în anul următor, 1914 , nu numai că a fost bătut la alegerile municipale în care a avut candidat la funcția de primar, dar și-a pierdut locul la Provincie (pe care o deținuse din 1902).

Guvernul municipalității a fost cucerit de fracționarii conduși de frații Michele și Salvatore Ruzzittu din Arzachena (cel de-al doilea a devenit primar și a administrat municipalitatea până în 1917 ), în timp ce secția de votare din provincie a fost „aruncată în aer” de către profesor și școală. regizorul Andrea Marcialis care, împreună cu industriașul Ganau și bogatul proprietar Campus, fuseseră alături de fracționari.

„Marele război” și apariția fascismului

Anii primarului lui Salvatore Ruzzittu din Tempio Pausania au fost și anii primului război mondial, puternic susținut de Demartis - așa cum s-a menționat mai sus - chiar dacă din motive ideale nu toate coincid cu naționaliștii: pentru el, ca și pentru socialiștii reformiști din Bissolati și Bonomi (și la fel pentru un Salvemini), războiul trebuia purtat în primul rând alături de Franța și Anglia, adică statele democratice, împotriva Germaniei și a Imperiului Habsburgic care reprezentau forțele opresiunii și absolutismului; nu numai: condus în acest fel, războiul nu numai că a intrat în urma tradiției Risorgimento, deoarece a vizat realizarea unității naționale cu anexarea Trentino-ului și a Veneției Giulia, dar a avut și un caracter democratic și internațional foarte specific, având ca scop pentru a construi o nouă ordine internațională de pace și pentru a favoriza extinderea democrației și socialismului cu emanciparea naționalităților oprimate.

În prima perioadă postbelică, Demartis a revenit pentru a reprezenta, în 1922-23, Tempio Pausania și Gallura în consiliul provincial împreună cu Andrea Cugiolu (din 1920 până în 1922 Gavino Gabriel a fost ales în provincie). În disputele amare ale acelei tumultuoase perioade postbelice - marcate pe de o parte de compactarea vechilor forțe ale unei matrice liberale, iar pe de altă parte de consensul în favoarea noilor liste de luptători și sardiști, într-un oraș , Tempio, care a fost - printre primii din Sardinia - să fie sediul luptătorilor Fascio dei (1919), al Fasci Mussolini (1920) și al unuia dintre primii și cei mai puternici nuclei ai nou-născutului partid comunist (1921) ), realegerea celor doi reformatori sociali și masoni ai templelor nu a fost un fapt mic: împreună cu 6 deputați sardiști și 2 independenți, Demartis și Cugiolu au reprezentat opoziția față de majoritatea constituită din cei 30 de deputați ai „blocului liberal” . Un semn că steaua lui Demartis și forța socialismului „său” nu s-au stins după înfrângerile electorale din 1913 și 1914. (În schimb, la alegerile politice din 1919, noul climat politic a costat scaunul parlamentar radicalului Giacomo Pala care o deținuse de 22 de ani).

Între timp, la nivel național, curentul reformist din Turati, Matteotti, Treves, Modigliani, a fost expulzat din partid - acum în mâinile sectarismului aripii revoluționare - la cel de-al 19-lea congres de la Roma (1-4 octombrie 1922) . Noii exilați au fondat Partidul Socialist Unitar (PSU). Nu este puțin probabil ca Demartis să se alăture noului partid reformist și că cu acea ocazie (între timp, în 1920, fondatorul PSRI Leonida Bissolati murise) a fost recompusă ruptura dintre reformiștii de dreapta sardă, al cărei ziar „Il Awakening al insulei ”preluase subtitlul„ organ al partidului reformist din Sardinia ”din 18 decembrie 1921 și al reformiștilor PSU).

Primii ani ai regimului l-au văzut cu curaj critic chiar și de pe paginile „La Nuova Sardegna” împotriva primelor măsuri privind școlile și reducerea finanțării pentru rețeaua de drumuri. Au urmat (din 1925 - 1926 ) anii dictaturii și totalitarismului fascist în care Demartis (care era în anii maturității, cei în care ar fi putut aduce o contribuție utilă la cauza reformismului democratic), a fost obligat să trăiască detașat din viața politică, dar respectată și, în același timp, probabil supravegheată de regim.

A doua perioadă postbelică

Odată cu căderea fascismului , omul acum bătrân (avea șaptezeci și patru de ani), dar întotdeauna reformist dinamic, s-a trezit reprezentând Partidul Socialist, prin numirea prefectului, în deputația provincială din 1944 până în 1950 (și poate că a favorizat numire tocmai faptul de a fi reformist). În această calitate, la 28 august 1944, el a sprijinit construcția portului Palau în Deputația provincială, deși anacronistic, din cauza crizei economice grave legate de momentul istoric al țării.

La scurt timp după eliberarea Italiei și la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, conflictele perene dintre aripa majoritară maximalistă s-au aliniat pentru o înțelegere strânsă cu PCI și în politica internațională cu URSS , iar aripa reformistă a început din nou în partid ferm împotriva. De fapt, în ianuarie 1947 a avut loc scindarea Palazzo Barberini, cu ieșirea lui Giuseppe Saragat din partid și fondarea PSLI (mai târziu PSDI ). Dar vechiul reformator Demartis, spre deosebire de 1913 , a rămas de data aceasta în rânduri. Era bătrân și probabil sătul de despicături. El a preferat să fie „diferit” în interiorul partidului decât în ​​exterior: ca atunci când, la 27 iulie 1946 , și-a ridicat vocea în deputația provincială pentru a se adresa „gândului mișcat către marea noastră mamă Italia, pe care cei patru mari ar dori să o reduce la starea de sclav ».

El a continuat să spună lucruri pe care alții din Partidul Socialist, și cu atât mai mult din Partidul Comunist Italian , nu le-ar fi spus niciodată. Dar a fost un reformist cu inima unui vechi garibaldian care a vorbit. A murit în Tempio Pausania la 12 martie 1956 , cu câteva zile înainte de a 87-a aniversare.

NOTĂ . Guido Rombi, reformistul. Claudio Demartis și socialismul în Tempio și în Gallura. O poveste care trebuie revizuită și încă de scris , în „Almanacco Gallurese”, a. 2005, pp. 331-343.

Scrieri

• Propuneri către Guvern privind măsurile pentru Sardinia. Raportul consilierului provincial Claudio Demartis , Sassari, Tip. U. Satta, 1906;
• Este necesar să acordăm Italiei o școală industrială de plută , Sassari, Gallizzi, 1923, extrasă din: „Nuova Sardegna”, 1923, n. 207-208-209;

Bibliografie

• Raffaele Ciasca, Bibliografia sardă , Roma, Colecția Editura Sud, 1931-34, vol. II, p. 80, nr. 5711-5716;

linkuri externe

• O conferință pentru amintirea lui Claudio Demartis ;

Portal Biografii

Portalul Politicii